Традиционный якутский костюм

Традиционный якутский костюм

  Традиционная одежда якутов (саха)— это сочетание культур разных народов и полярных климатов, которое отражается как в крое одежды, так и в его художественно — декоративном оформлении. Сложившаяся в ХΙΙΙ веке якутская одежда представляет собой чрезвычайно смешанную, в прямом смысле, картину (14). Особенно ярко это проявляется в верхней одежде, где фиксируется использование самых разных по фактуре и цвету материалов: разношерстый мех, сукно, жаккардовый шелк, ровдуга, кожа. Декоративное наслоение в виде орнаментальных вставок, бисерная отделка, металлические украшения и подвески усиливают своеобразие костюма http://www.yakutcostume.ru/. Однако, претерпевая различные трансформации и модификации, под влиянием происходящих исторических событий в социальной и культурной жизни этноса, народный костюм, тем не менее, сохраняет свои художественные традиции, корни которых уходят вглубь веков (4).
  Якутская дохристианская одежда 17-18 вв. изготавливалась в основном из природных натуральных материалов - кожи, замши, меха домашних животных, так как основным видом хозяйственной деятельности якутов, как у всех тюркских народов, было табунное коневодство и разведение крупного рогатого скота (2). Шкуры пушных зверей использовались для дополнительного утепления в зимних изделиях, в качестве отделки по краю борта, низу изделия и рукава - прием оформления одежды обусловленный прежде всего холодным климатом и перенятый у северных народов (5,16). Привозные шелковые, шерстяные ткани импортного производства (полученные путем натурального обмена) применялись в качестве отделки, так как были дорогими. Китайская хлопчатобумажная ткань "дабы" шла на нательную одежду (что могли позволить себе только богатые люди). Нательная и летняя одежда бедноты (рубахи, халатоподобная одежда) изготавливалась в основном из тонких замшевых кож. 
  В основе покроя изделий многих народов лежит прямолинейный крой, как наиболее рациональный и часто обусловленный формой и размерами материала (17). Якутский традиционный крой в этом смысле не является исключением. Повседневные изделия (рубахи)просты по своему покрою - в основном имеют прямокроеный стан и рукав. Женская повседневная одежда такого же покроя в отличие от мужского декорируется нашивками из прорезной кожи, бисерными или меховыми полосами (14). Нарядная, праздничная одежда сложнее по крою - стан расширенный к низу, рукав - с оборкой по пройме. Рукав формы "буф" взаимствован якутами из русской городской одежды, также как и отложные воротники (21). Халатообразное изделие из ткани дабы с цельнокроеными рукавами якутки носили летом. Очевидно, что этот крой перенят у восточно-азиатских народов, но он не имел сильного распространения и развития, возможно из-за нерационального расхода ткани . Кафтаны с асимметричной застежкой, характерные для прибайкальских народов, носили зажиточные якуты по праздникам. Пальто богато декорировалось по борту бисерной вышивкой, металлическими элементами и узкой полоской дорогого меха. 
  Наиболее распространенным и характерным для якутской одежды является крой "оноолоох" (складки по боковым и среднему шву спинки) и рукавами "бууктаах" (рукав формы "буф"). Пальто такого покроя носили как мужчины, так и женщины. Различие проявлялось в декоративном оформлении. У мужчин пальто были из кожи или из сукна, с бархатным воротником и манжетой. Женские зимние пальто такого покроя изготавливалось из меха или из замши с отделкой сукном или шелком. Если размер шкуры не позволял изготовить объемную, удлиненную одежду, например зимнее пальто "сагынньях", комбинировали разные материалы - замшу, мех пушных зверей, ткани. Другой разновидностью этого кроя является крой "кытыылаах" (с окантовкой тканью по краю борта, низа изделия и рукава). Крой когда-то перенятый у русских военных, путешественников со временем видоизменился в соответствии с якутскими культурно-художественными традициями. Наиболее старинной считается крой одежды "таналай". Отличительной особенностью этой формы одежды являются: наличие разрезов по боковым швам; наличие меховой надставки в верхней части рукава; наличие декоративного элемента с металлическими подвесками на уровне талии по бокам. В разных вариациях подобное оформление присутствует во многих изделиях различного сезонного и функциональгого назначения. Наиболее ярким примером стиля "таналай" (если можно так выразиться) считается изделие с укороченным меховым рукавом. Однако, этот крой в дальнейшем не получил развития. По мнению некоторых исследователей, возможно назначение одежды ритуальное или погребальное. Пока по этому вопросу у ученых нет единого мнения. 
  На последующее развитие традиционной якутской одежды огромную роль сыграло распространение и широкое использование тканей в одежде. Этот фактор повлиял не только на крой одежды, но и на культуру одежды якутов в целом.  

Литература

1.Гаврильева Р. С. Одежда народа саха конца 17-середины 18 века. ─ Новосибирск: Наука, Сибирское предприятие РАН, 1998. ─ 144 с. 2.Гоголев А. И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры). ─ Якутск: Издание журнала «Илин», 1993. ─ 151 с. 3.Жукова Л. Н. Одежда юкагиров. Учебное пособие. ─ Якутск: Издательство «Якутский край», 1996. ─ 142 с. 4.Историко-этнографический атлас Сибири/ Под ред. М. Г. Левина, Л. Л. Потапова. ─ М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961. ─ 498 с. 5.Константинов И. В. Материальная культура якутов 18 века (по материалам погребений)/ Якутский филиал СО АН СССР. ─ Якутск: Якутское книжное издательство, 1971. ─ 212 с. 6.Костюм народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки/ Отв. ред. О. А. Сухарев. ─ М.: Наука, 1979. ─ 240 с. 7.Маак Р. К. Вилюйский округ. ─ 2-е изд. ─ М.: Яна, 1994. ─ 592 с. 8.Носов М.М. Художественные бытовые изделия якутов XVIII-начала XX в. Альбом / Ред.-сост. и авт.предисл. И.А.Потапов. ─ Якутск: Кн. изд-во, 1988. ─ 103 л.ил. 9.Носов М. М. Эволюционное развитие якутской одежды с конца XVIII до 1920-х годов// Сб. науч. ст. ЯКМ. ─ Якутск: Кн. изд-во, 1957. ─ Вып.2. ─ С. 116─152. 10.Одежда долган// Северные просторы. ─ 2002. — № 1, 2. ─ С. 64. 11.Одежда народов Сибири/ Н. Ф. Прыткова, Л. В. Хомич, Е. А. Алексеенко, И. М. Таксами, Г. М. Василевич. ─ Л.: Наука, 1970. ─ 222 с. 12.Петрова С. И. Обрядовая одежда народа саха (этнография, этнология и антропология): Автореф. дис. … канд. истор. наук. — Якутск, 2002. ─ 23 с. 13.Рассохина Э. Казахские национальные традиции в современной одежде. ─ Алма-Ата: Онер, 1982. ─ 80 с. 14.Серошевский В. Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. ─ 2-е изд. ─ М.: РОССПЭН, 1993. ─ 736 с. 15.Смоляк А. В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Нижнего Амура и Сахалина. ─ М.: Наука, 1984. ─ 248 с. 16.Стрелов Е. Д. Одежда и украшения якутки в половине 18 в.: (По археологическим материалам)// Сов. этнография. ─ Якутск, 1937. ─ Вып. 2-3. ─ С.75—99. 17.Сухарева А. О. История среднеазиатского костюма. Самарканд (2-я половина XỊX — XX в.). ─ М.: Наука, 1982. ─ 141 с.