История лакцев

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Simonswest (обсуждение | вклад) в 15:08, 13 июля 2012 (Нашествие персов и хазар VI в.). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лакцы или лаки, самоназвание — «лак». Родной язык — лакский. Область расселения — «Лакрал кIану». [1] Исторической столицей лакцев является селение Кумух — один из древнейших исторических, политических, культурных и духовных центров Дагестана. Расположен в центре нагорного Дагестана, к северу от хребта Дюльтыдаг.

Лакцы — коренной народ Дагестана. Принадлежат к Кавкасионскому антропологическому типу. Верующие — мусульмане-сунниты.

Нашествие персов и хазар VI в.

К VI веку Сасанидская Персия после более 100-летней войны покорила Восточный Кавказ. Дагестан оказался под влиянием Персии.

В 552 году хазары вторглись в северо-восточный Кавказ и заняли северный равнинный Дагестан. Правивший шах Персии Хосров I Ануширван для защиты своих владений от новой волны кочевников приступил к строительству дербентских крепостных стен[2]. Ануширвану принадлежала крепость Гумик, именовавшаяся как «Ал-Лак и Гумик» у арабских историков[3][4][5]. В VII веке Кумух управлялся «батриками»[6]. Господствующая религия — христианство. Кумух центр епископата.

Арабские нашествия VII—VIII вв.

Этот период известен 150-летней войной народов Восточного Кавказа с арабами и хазарами. В 733 году Маслама ибн Абд аль-Малик, брат халифа Хишама, «наилучшим образом укрепил Дербент» и пошел с войском на Кумух где он одержал победу[7][8]. В этом-же году хазарский каган выступил против арабов. В 736 году арабы теряют власть над Дагестаном.

В 737 году Марван ибн Мухаммад, двоюродный брат халифа Хишама, преодолевая мощные крепости обязывает правителей горного Дагестана платить дань. Халифа Ибн Хаййат, арабский автор IX века, сообщает о захвате Марваном «Гумика» и «Хунзаха»[9].

Казикумухское шамхальство XI—XVII вв.

Государство лакцев относится к правителю Кумуха который в эпоху арабского владычества в Дагестане именуется титулом шамхал. В конце XI века ислам в Кумухе становится господствующей религией. На территории Лакии формируется Казикумухское шамхальство, мусульманское царство со столицей в Кази-Кумухе. В 1642 году шамхальство распадается на независимые феодальные владения.

Казикумухское ханство XVII—XIX вв.

В 1642 году у лакцев формируется Казикумухское ханство. В первой половине XVIII века Казикумухское ханство стало крупнейшим государством Восточного Кавказа. Экпансия дагестанцев на юг вызвала нашествие персов. Позднее ханство ведёт войну с Россией.

Восстание 1877 г.

В 1877 году, с началом очередной русско-турецкой войны, Турция побуждает дагестанцев и чеченцев к военному восстанию. Лакцы штурмом берут русскую крепость в Кази-Кумухе и истребляют её гарнизон. Было провозглашено восстановление Казикумухского ханства. Новым ханом стал сын Аглар-хана, Джафар-бек. Упоминаются религиозные деятели Дагестана: Хасан Алкадарский, Гази-Магомед и Хаджи-Мухаммад Согратлинские, кадий Цудахарский, Кази-Ахмед и Абдул Казикумухские. Джафар-хан направился на помощь восставшим кайтагцам. Остальные отряды ринулись осаждать другие русские крепости в Гунибе и Леваши, но после боёв были отброшены войсками стянутыми из Северного Кавказа, Закавказья, Средней Азии и Поволжья. В Леваши в боях был убит князь Фатали-бек Казикумухский[10].

После уничтожения Цудахара, Сугратля и казни «зачинщиков», Кази-Кумух был лишен почётной приставки «гази», а около 7000 человек с семьями, в том числе лакцы, были высланы во внутренние губернии Российской империи. Далёкий путь и антисанитарные условия содержания вызывали высокую смертность среди семей-арестантов. Некоторые участники сумели бежать за границу — в Иран, Англию и Османскую империю[11].

Революция 1917 г.

В 1919 году Казикумукский округ был захвачен отрядами Деникина, а население подвергнуто ограблению: к примеру, небольшой аул Шовкра должен был выплатить контрибуцию в размере 100 пар сапог, 70 пудов пшеницы, 5 лошадей со сбруей, 3 быка, 50 вьюков сена, 25 кусков сукна и 30 винтовок.

В 1920 году утвердилась власть советов. В 28.10.1922 году Казикумукский округ был переименован в Лакский округ. В 29.03.1935 году он был поделён на Лакский и Кулинский районы. Тогда же была проведена коллективизация и «социалистическое строительство в области развития национальной культуры». В 1937 г. в ряде сёл действовали ячейки СВБ — «Союза воинствующих безбожников», в Хосрехе — 25, Вихли — 16. В 1938-40 гг. в 5 из 14 сел Кулинского района здания мечетей были снесены. В 1930 г. был арестован и сослан в Южный Урал мусульманский просветитель и реформатор Дагестана, Али Каяев, уроженец Кумуха.

В населённых лакцами районах началось создание местной промышленности. Строились механизированные мельницы, промкомбинаты, предприятия по переработке сельскогохозяйственного сырья, малые ГЭС. Было введено и реализовано всеобщее начальное образование. Началось массовое издание книг и газет на лакском языке.

Вторая мировая война

Карта Новостроя

Летом 1944 году на равнину, вместо депортированных 23 февраля чеченцев, была насильственно переселена часть лакцев из 43 пунктов, а их дома разрушены: 26 сёл частично и 18 полностью. Из них Арчутта, Ахар, Буртни, Варай, Вилтах, Дучи, Курхи, Марки, Ницовкра, Сундаралу, Турчи, Тухчар, Чаравали, Чаях, Шушия, Халапки, Ханар. Переселению подверглись также аварские и кумыкские сёла. В непривычных климатических условиях новообразованного Новолакского района с центром в Берия-ауле, ныне Новолакское, среди переселенцев начался голод[12]. К 1947 году погибло более трети переселённых лакцев, не считая ещё 600 бойцов из этих сёл, погибших на фронтах Второй мировой войны. Некоторые из уцелевших пытались бежать обратно в горы[13].

Вторая мировая война принесла лакцам 6 Героев СССР (один дважды). Шестерым воинам — Амет-Хан Султану, Буганову Гаджи, Кузнецову Рамазану, Макаеву Цахаю, Сулейманову Ризвану и Сулейманову Якову присвоено высокое звание Героя Советского Союза. Амет-Хану Султану это звание присвоено дважды. Стали национальными героями: Камалов Гасан-Гусейн — Италии и Кущаев Гусейн — Франции. Восьмерым лакцам присвоены звания войсковых генералов — Халилову Микаилу, Сулейманову Ахмеду, Халилову Салиху, Халилову Вячеславу, Пирмагомедову Исе, Махмудову Эфенди, Кунбуттаеву Льву, Штанчаеву Иманали.

На Рейхстаге была оставлена надпись «Дагестан, Лакский район, Ата». Её оставил рядовой Атаев Ата Атаевич из селения Унчукатль.

В соответствии с законом РФ «О реабилитации репрессированных народов» 23 июля 1994 года, было принято решение переселить лакское население Новолакского района на малопригодные для жизнеобеспечения солончаковые земли, расположенные севернее города Махачкала.

Примечания

  1. «Местность лакцев», или же местность «Лак», с лакского.
  2. Ал-Табари (ум. в 923 г.) сообщает об участии трех сасанидских правителей - Пероза (459-484), Кавада (488-531) и Ануширвана (531-579), в строительстве оборонительных сооружений в районе Дербента. (См. М. Т. Гаджимурадов, Л. П. Магомедов. История Дагестана. М. 2007. С. 47.)
  3. Авторы перевода с арабского дают форму «Алал и Гумик» которая также естественно может читатся и как «Ал-Лал и Гумик» учитывая тот факт что знак удвоения буквы «ташдид» в арабской литературе не ставится, что имеет отношение к арабскому артиклю «Ал» в данном случае. Арабская буква «л» в конце слова вполне идентична букве «к» в конце слова за исключением маленького знака над буквой «к», который очевидно был упущен. Например арабские буквы «т» и «з» отличаются только маленькой точкой сверху. Таким образом «Алал и Гумик» несомненно идентифицируется как «Ал-Лак и Гумик». В частности историк Гасан-Эфенди Алкадари (1887) пишет: «город Кумух [...] В некоторых арабских источниках этот город называется Лак. [...] В некоторых тюркских источниках он называется Кумук».
  4. Ибн Русте сообщает: «У царя есть крепость называемая Алал и Гумик [Ал-Лак и Гумик], имеет четыре фарсаха в длину и столько же в ширину, окружает её стена из камня. Она недоступна и в ней находится казнохранилище царя. Крепость эту вручил ему Ануширван». Из книги драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1903; Баладзори. Книга завоеваний стран. — Баку. 1927. С. 7.
  5. Б. Алиев. Очерки истории Дагестана. Махачкала, 1957, т.1, с. 45, 76.
  6. Б. Г. Алиев. Из истории средневекового Дагестана. — Махачкала, 1970. С.67
  7. «После того как Абу Муслим наилучшим образом укрепил Дербенд он пошел с войском на Кумук [Кумух]. Беки Кумука вели сражения, кровопролитные бои, но в конце концов кумукские беки потерпели поражение, многие кафиры приняли смерть. Когда завоевали Кумук, тех, которые стали мусульманами, оставили со своим имуществом, а кто отказался от принятия ислама, тех резали и грабили. В верхней [части] города [Кумука] построили соборную мечеть. В нескольких кварталах сделали мечети [...] Затем [Абу Муслим] пошел во владение Кайтак. В битвах и сражениях он убил отважного кайтакского правителя. Он завоевал Кайтак, большую часть его населения обратил в ислам, назначил с них ежегодный харадж [...] Оттуда [Абу Муслим] пошел на Табарсаран». (См. А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. «Дербенд-наме» // «Дагестанские исторические сочинения». — М. Наука. 1993.)
  8. «В 115 (734) г. Хишам назначил для управления Арминией, Азербайджаном и Ширваном своего брата Абу Муслима и придал ему 24 тысячи сирийцев и арабов, чтобы он с их помощью привел в порядок дела Дагестана. Можно предположить что этот Абу Муслим есть тот самый Маслама, о котором мы говорили выше. Вероятно переписчики исказили его имя или Абу Муслим — есть его кунья, прозвание, даваемое арабами почетным лицам. Как бы то ни было Абу Муслим прибыв в Дербенд восстановил разрушенные стены и бастионы крепости». (См. А. К. Бакиханов. Гюлистан и Ирам. — Баку, 1991. Период второй 644-1258 гг.; Ибн Асам ал-Куфи, с. 53. 55). В Дербент-наме он упоминается как Муслим, также Абу Муслим, брат упомянутых халифов Валида I и Хишама. Маслама ибн Абд аль-Малик — брат четырех сыновей халифа Абд ал-Мелика, правивших один за другим (ал-Валид 705—715 гг.; Сулейман 715—717 гг.; Язид II 720—724 гг. и Хишам 724—743 гг.).
  9. Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-Усфури об арабо-хазарских войнах в VII - первой половине VIII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998. М.,2000. С. 43.
  10. А. Каяев. Из истории восстания 1877 года. «Литературный Дагестан» 1990. № 2. С. 81.
  11. А. Г. Булатова. Лакцы (XIX — нач. XX вв.). Историко-этнографические очерки. — Махачкала, 2000.
  12. ГУ ЦГА РД. Ф. р-168. Оп. 35. Д. 21. Л. 189, 191.
  13. М. Р. Курбанов, Ж. М. Курбанов. Дагестан: депортация и репрессии. — Махачкала, 2001.

Известные лакцы XX—XXI вв.

См. также