Дюрант, Уильям Джеймс

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 173.53.74.83 (обсуждение) в 17:34, 28 июля 2012 (→Взгляды и общественная деятельность). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Уильям Джеймс Дюрант
англ. Will Durant
Дата рождения 5 ноября 1885(1885-11-05)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 7 ноября 1981(1981-11-07)[1][2][…] (96 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности историк, писатель, философ
Язык произведений английский
Награды
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Уильям Джеймс Дюрант (5 ноября 1885 – 7 ноября 1981) - плодовитый американский писатель, историк и философ. Наиболее известен как автор 11-ти томной Истории цивилизации, которую он написал совместно со своей женой Дюрант, Ариэль (Ариэль - псевдоним, имя персонажа из пьесы В. Шекспира "Буря", причем мужского рода. Настоящее ее имя - Хая, урожденная Кауфман), и которая была опубликована между 1935 и 1975 гг. Ранее был известен своей Историей философии, написанной в 1926 г., которую один автор описал как "новаторскую работу, которая помогает популяризовать философию."[3]

Уильям и Ариэль Дюрант были награждены Пулитцеровской премией за нехудожественную литературу в 1968 г., и Президентской медалью свободы в 1977 г.

Об авторе

Уильям (Уилл) Джеймс Дюрант родился в Норт-Адамс, Массачусетс (North Adams, Massachusetts). Его родители, Жозеф Дюран (Joseph Durant) и Мари Олар (Mary Allard) были франко-канадского происхождения, частью т. н. Квебекской эмиграции. Родители предназначали его для духовной карьеры.

Он получил начальное образование в приходской католической школе. В 1900 г. он поступил в Школу св. Петра в Джерси-сити (St. Peter's Preparatory School), позднее - в Колледж св. Петра (Saint Peter's College) в Джерси-Сити, Нью-Джерси (Jersey City, New Jersey) католическое учебное заведение, руководимое орденом Иезуитов. В 1903 г., в публичной библиотеке Джерси-Сити, он открыл для себя труды Ч. Дарвина (Charles Robert Darwin), Т. Хаксли (Thomas Henry Huxley), Г. Спенсера (Herbert Spencer) и Э. Геккеля. (Ernst Heinrich Philipp August Haeckel) Таким образом, в возрасте 18 лет, Дюрант начал приходить к мысли, что не может с чистой совестью принять обет священника.

В 1905 г. началось его увлечение социалистской философией. Он окончил колледж в 1907 г. и короткое время работал репортером в New York Evening Journal. С осени 1907 г. он стал преподавать латынь, фрранцузский и английский языки и геометрию в католическом колледже Сетон Холл (Seton Hall College) в Соут-Оранж (South Orange), Нью-Джерси. При этом он был еще и библиотекарем колледжа. В 1909 г. он поступил в духовную семинарию, являвшуюся частью колледжа, надеясь сочетать социализм с духовной карьерой, но оставил семинарию в 1911 г. и перебрался в Нью-Йорк с 40 долларами в кармане и четырьмя книгами. Это вызвало многолетний разрыв с родителями. В 1911 г. он стал преподавателем-директором Современной школы Феррера (Modern School). Это учебное заведение было анархистско-либертарианским экспериментом в области образования. Главный спонсор школы, Алден Фримен (Alden Freeman), подарил ему летнее путешествие в Европу для "расширения горизонта". Вернувшись в Америку, Дюрант влюбился в одну из своих учениц. Он прозвал ее "Пак", а в своих книгах - "Ариэль". Эти имена взяты из пьес В. Шекспира "Сон в летнюю ночь" и "Буря". Она родилась в России, в 1898 г., в городе Проскурове (теперь Хмельницкий на Украине), ее звали Хая (в Америке Ида) Кауфман. Чтобы жениться на ней, в 1913 г. Дюрант оставил свою должность и содержал семью чтением лекций, получая пять - десять долларов за выступление. В то же время он посещал Колумбийский университет, готовясь к магистерской степени. За обучение платил Алден Фримен. В университете его учителями были выдающиеся ученые: по биологии - Т. Морган (Thomas Hunt Morgan), по антропологии - Дж. Мак-Грегор ( J. H. McGregor), по психологии - Р. Вудворт (Robert S. Woodworth) и А. Поффенбергер (Albert Th. Poffenberger), по философии - Ф. Вудбридж (Frederick James Eugene Woodbridge) и Дж. Дьюи (John Dewey).

В 1917 г., выполняя требование, предъявляемое к соискателям степени доктора философии (Ph. D.), Дюран опубликовал свою первую книгу "Философия и общественные проблемы" (Philosophy and the Social Problem). Книга посвящена Алдену Фримену. Дюран получил докторскую степень в 1917 г. и начал преподавать в Колумбийском университете, но Первая мировая война внесла сумятицу в преподаваемые курсы, и Дюран был уволен. Он начал читать лекции по истории, философии, музыке и научным дисциплинам в Храме Труда, бывшем помещении пресвитерианской церкви на углу 14-ой Стрит и 2-ой Авеню в Нью-Йорке. Это подготовило его к написанию в дальнейшем "Истории о философии" (Story of Philosophy) и "Истории о цивилизации" (Story of Civilization). Его аудиторией были взрослые, требовавшие ясного изложения и желавшие понять связь истории с современностью. В 1921 г. Дюран организовал Школу Храма Труда для взрослых.

История философии

В одно из воскресений Эмануил Холдеман-Джулиус (E. Haldeman-Julius), издатель популярной просветительской серии "Голубые книжки", проходил мимо "Храма Труда" и увидал объявление о том, что в 5 часов вечера Дюран будет рассказывать о Платоне. Издатель вошел, выслушал лекцию, и она ему понравилась. Позже он попросил Дюрана написать текст этой лекции в форме, подходящей для серии "Голубые книжки". После этой брошюры последовала книжка об Аристотеле и еще девять в этом же роде: Френсис Бэкон, Спиноза, Вольтер и французское просвещение, Иммануил Кант и германский идеализм, Шопенгауер, Герберт Спенсер, Фридрих Ницше, современные европейские философы - Анри Бергсон, Бенедетто Кроче, Бертран Рассел, современные американские философы - Джордж Сантаяна, Уильям Джеймс, Джон Дьюи. Эти 11 брошюр стали книгой "История о философии". Название книги - Story of Philosophy, а не History of Philosophy - должно было дать понять, что книга предназначена для читателей с не очень высоким уровнем образования. Это скорее истории о философах, чем история философии. Книга имела большой успех, за несколько лет было продано 2 миллиона экземпляров; впоследствии она была переведена на многие языки.

Этот финансовый успех дал возможность Дюрану приняться за проект, о котором он мечтал: написать книгу, вроде той, которую не успел написать Г. Бокль (Henry Thomas Buckle) - историю цивилизации. Он оставил преподавание, но иногда отвлекался от своей главной работы для сочинения журнальных статей. Впоследствии многие из этих эссе вошли в книгу "Дворцы философии" (The Mansions of Philosophy), вышедшую в 1929 г. и позже переизданную под заголовком "Наслаждение философии" (The Pleasure of Philosophy). Название перекликается с названием книги Боэция "Утешение философии".

История цивилизации

Первоначально Дюран планировал написать пять томов и потратить по пять лет на каждый. Первый из них, "Наше восточное наследие" (Our Oriental Heritage), вышел в 1935 г. Чтобы написать этот том, объемом более чем в тысячу страниц полного формата, он дважды обехал вокруг света. Том содержит описание развитие цивилизации в Азии от древнейших времен до Ганди и Чан Кай-ши. На написание тома ушло шесть лет.

Второй том, "Жизнь Греции" (The Life of Greece) вышел в 1939 г. Он описывает эллинистическую культуру от древнейших предшественников на Крите и в Азии до поглощения Римом. В 1997 г. вышел перевод этого тома на русский язык, Москва, Крон-Пресс.

Третий том, "Цезарь и Христос" (Caesar and Christ) вышел в 1944 г. В нем рассказывается история Рима от Ромула до императора Константина. Русский перевод вышел в 1995 г., Москва, Крон-Пресс.

Четвертый том, "Век веры" (The Age of Faith) вышел в 1950 г. Этот том описывает историю трех цивилизаций, христианской, мусульманской и иудейской, за тысячу лет: от императора Константина до Данте, от 325 г. до 1321 г.

Пятый том, "Ренессанс", (The Renaissance) вышел в 1953 г. Этот том начинается с Петрарки и Бокаччио в XIV в., идет во Флоренцию за Медичи, художниками, поэтами и гуманистами, превратившими Флоренцию в новые Афины, рассказывает трагическую историю Савонароллы, следует в Милан с Леонардо да Винчи, в Умбрию с Пьетро делла Франческа и Перуджино, в Мантую с Мантеньей и Изабеллой д'Эсте, в Феррару с Ариосто, в Венецию с Джорджоне, Беллини и Алдусом Манутиусом, в Парму с Корреджио, в Урбино с Кастильоне, в Неаполь с Альфонсо Великодушным, в Рим с великими папами Ренессанса, покровителями Рафаэля и Микеланджело, снова в Венецию с Тицианом, Аретино, Тинторетто, и Веронезе и снова во Флоренцию с Челлини.

Шестой том, "Реформация" (The Reformation) вышел в 1957 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300 - 564 гг.".

Седьмой том, "Начало Века Разума" (The Age of Reason Begins) вышел в 1961 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации во времена Шекспира, Бэкона, Монтеня, Рембрандта, Галилея и Декарта: 1558 - 1648 гг."

Восьмой том, "Век Людовика XIV" (The Age of Louis XIV) вышел в 1963 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации во времена Паскаля, Мольера, Кромвеля, Мильтона, Петра Великого, Ньютона и Спинозы: 1648 - 1715 гг." Начиная с этого тома имя Ариэль Дюран появляется на обложке рядом с именем мужа.

Девятый том, "Век Вольтера" (The Age of Voltaire) вышел в 1865 г. Подзаголовок: "История цивилизации в Западной Европе от 1715 г. до 1756 г. с уделением особого внимания конфликту между религией и философией.".

Десятый том, "Руссо и Революция" (Rousseau and Revolution) вышел в 1967 г. Подзаголовок: "История цивилизации во Франции, Англии и Германии от 1756 г. до 1756 г. и в остальной Европе от 1715 г. до 1789 г.".

Одиннадцатый том, "Век Наполеона" (The Age of Napoleon) вышел в 1975 г. Подзаголовок: "История европейской цивилизации от 1789 г. до 1815 г."


История цивилизации написана языком, доступным любому человеку среднего образования, но это отнюдь не приводит к упрощенному освещению проблем, которых касаются авторы. К каждому тому прилагается богатый научный аппарат.

Другие работы

Работы о России

В 1933 году Уильям Дюрант опубликовал работу Трагедия России: Впечатления от краткого визита, и всукоре после этого - "Урок России". Через несколько лет после того, как книги были опубликованы, социальный комментатор Уилл Роджерс, участвуя на одном симпозиуме, включил его в список участников данного мероприятия. Позже он назвал его один из лучших и бесстаршных писателей о России, которые там побывали.[3]

Взгляды и общественная деятельность

В апреле 1944 г. два лидера еврейской и христианской общественности, мистер Мейер Давид и доктор Христиан Ричард, обратились к Дюрану с просьбой о сотрудничестве в деле организации движения с целью повышения стандартов морали. Дюран отговорил их от этого предприятия и предложил взамен разработать "Декларацию взаимозависимости". Втроем они разработали такой документ и обнародовали его 22 марта 1945 г. во время гала-представления в Голливуде. Главными ораторами, кроме Дюрана, были писатель Томас Манн и киноактриса Бет Дэвис. Движение достигло высшей точки, когда Декларация взаимозависимости была зарегистрирована в качестве официального документа Конгресса США. (На документе, доступном в Интернете указана дата 1 октября 1945 г., однако сайт Фонда Дюрана указывает 1949 г.) Позже, однако, увяло, когда основатели занялись другими делами.

Текст декларации:

Декларация Взаимозависимости

При том, что уважение свободы и достоинства людей позволило прогрессу человечества достичь высокой ступени, стало желательным снова подтвердить следующие очевидные истины: 

- Что различия расы, цвета кожи и религии естественны, и что разнообразные группы, общественные институты и идеи являются стимулирующим фактором в развитии Человека.
- Что поддержание гармонии в разнообразии является ответственной задачей религии и государственого управления.
- Что, поскольку ни один индивидуум не может выражать полную Истину, существенно необходимо проявлять понимание и добрую волю к тем, чьи взгляды отличаются он наших собственных.
- Что, согласно свидетельству Истории, нетерпимость есть дверь к насилию, жестокости и диктатуре, и
- Что реализация человеческой взаимозависимости и солидарности есть лучшая защита Цивилизации.

Следуя этому, мы торжественно выражаем решимость и призываем других к совместному действию. 

- Чтобы поддерживать и распространять братство людей через доброжелательность и уважение;
- Бороться за человеческое достоинство и добродетель и охранять их без различия расы, цвета кожи и религии;
- Во взаимодействии с другими бороться против всякой враждебности, проистекающей из таких различий, и за объединение всех групп в честной игре цивилизованной жизни;

Наши корни в Свободе, мы связаны содружеством перед лицом опасности и кровной общностю человечества. Мы снова провозглашаем, что все люди - братья и взаимная терпимость - цена свободы.

Философские записи

Об упадке и восстановлении цивилизаций

Уильям Дюрант увидел упадок цивилизации, как кульминацию борьбы между религией и светским интеллектуализмом, при которой происходит свержение неустойчивых институтов согласия и нравственности.

Больше чем через 20 лет, после его смерти, Дюрантовская цитата "великая цивилизация не завоёвывается извне, пока не съест себя изнутри" нашла выражение в фильме Мэла Гибсона - Апокалипто - в русском переводе - Апокалипсис (2006).

Ссылки

  1. ↑ 1 2 Rubin J. S. Will Durant // Durant, Will (05 November 1885–07 November 1981), America's foremost popularizers of history and philosophy. (англ.) // American National Biography Online / S. Ware — New York City: Oxford University Press, 2017. — ISSN 1470-6229 — doi:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1400969
  2. ↑ 1 2 Will Durant // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  3. ↑ 1 2 Rogers, Will (1966). Steven K. Gragert. ed. The Papers of Will Rogers. University of Oklahoma Press. - P. 393.

Внешние ссылки

Литература

Наиболее значимые работы

См так же полную библиографию Уильяма Дюранта онлайн [1]

  • Durant, Will (1917) Philosophy and the Social Problem. New York: Macmillan.
  • Durant, Will (1926) The Story of Philosophy. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1927) Transition. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1929) The Mansions of Philosophy. New York: Simon and Schuster. Later with slight revisions re-published as The Pleasures of Philosophy
  • Durant, Will (1930) The Case for India. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1931) Adventures in Genius. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1953) The Pleasures of Philosophy. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will & Durant, Ariel (1968) The Lessons of History. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will & Durant, Ariel (1970) Interpretations of Life. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will & Durant, Ariel (1977) A Dual Autobiography. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (2001) Heroes of History: A Brief History of Civilization from Ancient Times to the Dawn of the Modern Age. New York: Simon and Schuster. Actually copyrighted by John Little and the Estate of Will Durant.
  • Durant, Will (2002) The Greatest Minds and Ideas of All Time. New York: Simon and Schuster.

История цивилизации

  • Durant, Will (1935) Our Oriental Heritage. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1939) The Life of Greece. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1944) Caesar and Christ. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1950) The Age of Faith. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1953) The Renaissance. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will (1957) The Reformation. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will, & Durant, Ariel (1961) The Age of Reason Begins. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will, & Durant, Ariel (1963) The Age of Louis XIV. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will, & Durant, Ariel (1965) The Age of Voltaire. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will, & Durant, Ariel (1967) Rousseau and Revolution. New York: Simon and Schuster.
  • Durant, Will, & Durant, Ariel (1975) The Age of Napoleon. New York: Simon and Schuster.

На русском языке

Дюрант, Вилл. Цезарь и Христос [История Рима: Пер. с англ.]. - М.: АО "КРОН-пресс", 1995. - 735 с., [16] л. ил. 24 см. - ISBN 5-8317-0136-0

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Дюрант,_Уильям_Джеймс&oldid=46542663