Боевой транс

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Longbowman (обсуждение | вклад) в 20:46, 4 сентября 2012 (это ставят в обсуждение). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

«Боевой транс» — термин, обозначающий изменённое состояние сознания людей, участвующих в боевых действиях. В этом состоянии боец не чувствует страха («афобия») и болианальгезия»). Кроме этого, в состоянии боевого транса все члены группы теряют свою индивидуальность и действуют как единое целое.

В состоянии боевого транса человек способен проявить крайние формы альтруизма (например, пожертвовать своей жизнью для спасения товарищей), но также и крайние формы агрессивности (например, участвовать в массовых убийствах). Состояние боевого транса может возникнуть спонтанно (например, у матери, защищающей своего ребенка) или быть вызвано с помощью особых приëмов. Примером этих приëмов являются строевой шаг, пение хором и барабанный бой. Иногда также применяются психотропные вещества.

Термин

Термин «боевой транс» (en:Battle Trance) был предложен этнографом Джозефом Джордания (en:Joseph Jordania).[1] Этот ученый предположил, что способность входить в состояние боевого транса появилась у гоминид благодаря естественному отбору. Эта способность стала решающим фактором, помогающим группам гоминид защищаться от крупных хищников.

Роль в эволюции

С точки зрения Джозефа Джордания, когда гоминиды стали расселяться на открытых пространствах Африки, они были слишком малы и слабы и не могли в одиночку противостоять крупным африканским хищникам. Однако находясь в состоянии боевого транса, они могли напугать даже большое и сильное животное, поскольку в этом изменëнном состоянии сознания в их поведении не проявлялось боязни, а их жесты и крики вызывали страх у хищника. Находясь в состоянии боевого транса, они теряли ощущение своей индивидуальности, забывали о личной безопасности и действовали исключительно в интересах группы.

Боевой транс и происхождение искусства

Предполагается, что ритуализированное введение в состояние боевого транса было основано на хоровом пении, танцах и особой раскраске тела. Джозеф Джордания предполагает, что это может служить объяснением возникновения и развития различных видов искусства.

В военном деле

Феномен боевого транса находит применение главным образом в военном деле. То, что называется « боевым духом» солдат, зависит в первую очередь от того, насколько они способны входить в состояние боевого транса во время сражения. Психологическая подготовка бойцов нацеленна именно на развитие способности входить в боевой транс. Барбара Эренрейх пишет о том, что для превращения в воина необходимо полное изменение личности: «Мужчина или юноша теряет свое прежнее „я“ и становится совсем другим человеком. Иногда даже он называет себя новым именем. В небольших традиционных сообществах эта трансформация обычно сопровождалась ритуальным барабанным боем, плясками, воздержанием от еды и временным отказом от сексуальных отношений — все это было предназначено для того, чтобы мужчина возвысился над обыденностью и смог войти в мир воинов; этот переход находил внешнее выражение в особой прическе и раскраске тела, а также ношении масок». «[2]. Изменённое состояние сознания, возникающее во время боя, хорошо известно тем, кто участвовал в сражениях — как в традицонных сообществах, так и в современных западных странах».[3].

Военные командиры издавна применяют различные методы, предназначенные для введения в состояние боевого транса. Например, хождение синхронным строевым шагом стало частью военной подготовки начиная с XVI века. Использование « боевых кличей» является универсальным для всех человеческих сообществ.[4]. В современных армиях для подготовки к бою широко применяется «тяжелая» ритмичная музыка (в основном тяжелый рок), и иногда даже групповые танцы.[5].

См. также

Литература

  1. Joseph Jordania, 2011. en:Why do People Sing? Music in Human Evolution, pg 98-102
  2. Barbara Ehrenreich, 1997, Blood Rites: Origins and History of the Passions of War Henry Holt and Company
  3. Chris Hedges, 2003, War Is a Force That Gives Us Meaning, Anchor
  4. William McNeil, 1995. Keeping Together in Time: Dance and Drill in Human History Cambridge: Harvard University Press
  5. Jonathan Pieslak. 2009. Sound Targets: American Soldiers and Music in the Iraq War Indiana University Press

Дополнительные ссылки