Какосфера

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Ilya Zhilin (обсуждение | вклад) в 08:09, 7 сентября 2012 (Возникновение понятия). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

Какосфе́ра (др.-греч. κακός — «дурной, плохой» и σφαῖρα — «шар») — природная среда, изменённая деятельнос­тью человека настолько, что в ней искажены природные связи и ограничена способность к восста­новлению; область дисгармо­ничного развития биосферы.

Возникновение понятия

Понятие предложил Г. А. Заварзин в 2003 году в своей статье «Антипод ноосферы».[1]

В более широком смысле какосфера — область дисгармоничного развития в современном мире, область дурного, плохого, созданная человеком. В повседневном словоупотреблении какосфере соответствует выражение «плохая экология».

До Г.А.Заварзина термин "какосфера" эпизодически употреблялся советскими и российскими исследователями как достаточно неопределенное обозначение чего-то плохого, отрицательного, в биологии (Кузин Б. С.) как некой "сферы неразумия", которой он называл всё, созданное человеком, и в философской науке "сферы зла, или какосфера внутри антропосферы"[2].

Г. А. Заварзин о какосфере

Согласно Г. А. Заварзину, «Закономерности развития какосферы состав­ляют отдельную область знания — какологию, связанную с санитарно-эпидемиологическим под­ходом, если брать человеческую составляющую, и с защитой природы от человека, если учиты­вать, что природа предоставляет „экологические услуги“, которыми обозначили жизнеобеспечи­вающие функции биосферы. Лишившись „эколо­гических услуг“ биосферы, человечество вынуж­дено будет жить как бы в громадной подводной лодке с автономной системой жизнеобеспечения — техническом воплощении ноосферы в миниатюре.»

Г. А. Заварзин противопоставлял какосферу ноосфере: «Она отличается и от ноосферы. Область разума (ноосфера) характеризуется противоречи­востью идей: здесь каждое новое положение вызы­вает свою антитезу и протестную психологичес­кую установку. В результате сменяются доминан­ты в общественном сознании, и сфера разума находится в состоянии постоянной неустойчивос­ти. Характерное время для смены доминант — деся­тилетие, за которое возникает и уходит в забвение мода. Срок этот обусловлен сменой поколений и их становлением. Поддержание умственной неус­тойчивости и противоречивого разнообразия идей обозначают как либерализм, исторически пред­шествующий фазе неустойчивости в существова­нии популяции.

Внутри популяции „борьба за существование“, „выживание приспособленных“ привели к пред­ставлению о примате особи над популяцией. От­сюда развитие какократии — доминирование него­дяев. Русское слово „негодяй“ означает человека негодного к общественным отношениям, а не просто неспособного к выполнению своих обязанностей, как можно подумать. Греческий тер­мин „какократия“, предложенный академиком Б. В. Раушенбахом для периода „первоначального накопления капитала“ в России, означает правле­ние скверных людей. ….. Здесь важно отметить, что в условиях какокра­тии примат интересов индивидуумов вызвал безо­глядное использование природных ресурсов в це­лях отдельных группировок и усугубил отрицательные свойства какосферы. …..Сохранение популяции обусловлено коопера­тивными взаимодействиями в ней. Особь, действу­ющая во вред популяции, есть негодяй. …….

В период первоначального накопления капи­тала какократией экологические проблемы ухо­дят на задний план. К чему это ведет, показывает пример США 1920-х годов, когда понимания эко­логических проблем ещё не было. Результаты их забвения ныне хорошо известны, и отговаривать­ся незнанием или неспособностью предвидеть по­следствия — нельзя.

Все вышеизложенное заставляет с серьезнос­тью отнестись к какологии как области знания, не смешивая её ни с экологией, ни с природоведе­нием. Какология изучает нарушения систем, при­родных и социальных, ведущих к искажению сба­лансированных связей в них, к дисгармонии

Многообразие какосферы

Проявления какосферы в современной жизни многообразны. «Какосфера захватывает литосферу — в ней возникают антропогенные геологические тела. Прежде всего это свалки вокруг крупных городов.»[3]

Какосфера имеет свое отражение и в социуме. Так, В.М Лившиц пишет: «Породила какосфера и агрессивное поведение человека в невиданном ранее масштабе. Если в прежние времена преобладало агрессивное групповое поведение (армия), то теперь агрессия персонифицировалась до уровня отдельного террориста. Для своего спасения общество вынуждено будет все сильнее ограничивать права всех граждан.»[4]


Примечания

  1. «Антипод ноосферы», Г. А. Заварзин, ВЕСТНИК РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК, 2003, том 73, М 7, с.627-636.
  2. Ганжин В.Т. Смыслообретения и смыслоутраты в культуре и биографии личтости (опыт аксиологического анализа проблематики). \\ Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы 1 и 2 симпозиумов) - М., 1997. - С.181.
  3. «Конспект по основам какологии», С. М. Комаров, «Химия и жизнь» № 1, 2006, стр.28.
  4. «Человек в какосфере», Влад Лившиц, 2006, Свидетельство о публикации № 2604300154

Ссылки

  • «Что ждет цивилизацию и Россию?» Наталья ПРИТВИЦ, Наука в Сибири. — 2004. — N 2 (январь). — С.6
  • Сывороткин В. Л. Нобелиат в эпоху какосферы, или климатология как буржуазная лженаука. В сб. под ред. Федорова А. Е. Система «Планета Земля» (Нетрадиционные вопросы геологии). XVI научный семинар 2008 г. с секцией «Тунгусское событие 1908 г. — земная природа» 2008. 624 с. ISBN 978-5-397-00196-0
  • Аннотация на книгу Г.А.Заварзина "Какосфера. Философия и публицистика", М.: Ruthenica, 2011. 460 с., в журнале "Природа", №12, 2011, стр.79
  • "Здоровое обитание на Земле - основа глобального механизма", Д.М.Смолев, А.В.Празукин, К.М.Хайлов, в журнале "Экология и жизнь", № 2(123), 2012, стр.4.
  • «Все мы вышли из бактериального сообщества», Лев МОСКОВКИН, Московская правда, 28.08.2012 г.
  • Как выжить в наше время [Текст] / Ю. В. Чайковский // Вестник Российской академии наук. — 2012. — Т. 82, № 1. — С. 70-77. — Библиогр.: с. 77 (20 назв.). — Рец. на кн.: Заварзин, Г. А. Какосфера. Философия и публицистика / Г. А. Заварзин. — М.: Ruthenica, 2011. — 460 с. . — ISSN 0869-5873