Мордовская мифология
Мордовская мифология - доминировала в народном сознании мордвы до XVIII века, но её следы сохранились и в более позднее времена. Древние мордвины верили в зооморфных предков. Частый сюжет - это женитьба девушки на медведе, который живет в глубине леса в особой медвежьей стране. Другими сакральными животными были лебеди и рыбы. Большую роль в мифологии играют женские духи-матери ("авы"): Вирь-ава (лесная мать), Варма-ава (мать ветра), Нар-ава (луговая мать), Тол-ава (мать огня).
Мордовская мифология испытала влияние иранской религии[1], а также ислама[2]. После Перестройки и роста интереса к национальным корням наблюдается возрождение мордовского язычества, которое вызывает обеспокоенность христианских миссионеров[3]
Сотворение и устройство мира
Первоначальное состояние мира - мировой океан (Иневедь). Ныряя в образе утки верховный бог достает со дна океана землю (Мастор). В вариантах мифа Бог заставляет нырять черта (Шайтан). У эрзя появляется образ громового бога Пурьгинепаза. Распространено представление о трех мирах. Три мира соединены мистической берёзой (Келу).
Сотворение человека
У мокши человек был сотворен из дерева, а у эрзя - из глины или земли.
Пантеон богов
Имеется представление и о верховном боге Шкай (у мокши) или Нишке (у эрзя), причем Нишке мыслится сыном бога солнца Чипаза[4].
Примечания
Литература
- Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы. Древний период. — М., 1965;
- Мокшин Н.Ф. Религиозные верования мордвы. — Саранск, 1968;
- Мельников П.И. Очерки мордвы. — Саранск, 1981;
- Шуляев А.Д. Народные песни // Сказания о мордве. — Саранск, 1996. — Т. 2.