Эрети
Эрети или Херети (ჰერეთი) — историческая область на границе Кавказской Албании и Грузии (юго-восток Кахетии). С 787 по 959 годы — независимое княжество. Позднее по Эрети проходила граница между христианским и исламским Закавказьем. В настоящее время Эрети разделено между Грузией и Азербайджаном.
Название Эрети используется в грузинских источниках для обозначения той области Албании, которой с V века правили цари Иберии. Местные эриставы из дома Багратиони в середине VIII века обосновались в долине Алазани и, воспользовавшись ослаблением грузинской государственности под ударами арабов, обрели политическую независимость. Их столицей был город Шеки.[1]
Грузинское княжество Эрети возникло совместно с другими феодальными царствами и княжествами во время господства арабов.[2]
Эры представляли собой одно из племен, населявших соседнюю с Картлийским царством территорию древней Албании.[3] Слияние эров с картвельскими племенами началось еще до нашего летосчисления.[4]
Культурно-этническое слияние эров с картвельскими племенами происходило одновременно с политическим присоединением царством Картли территории Эрети. Начало политической деятельности картлийских царей на земле Эрети грузинской историографией традиционно датируется рубежом II—I вв. до н. э.[5]
Таким образом, на рубеже VIII—IX вв. параллельно с другими грузинскими феодальными царствами и княжествами образовалось Эретское княжество, которое активно включилось как во внутреннюю, происходившую между грузинскими княжествами борьбу, так и в международные отношения с Византией и халифатом.
Образование Эрети в качестве независимой политической единицы было обусловлено экономическим развитием Эрети и теми факторами, которые способствовали отделению Кахетского княжества от Картли.[2]
В 893 г. эристав Хамам провозгласил себя царём, однако уже в 915 г. территория его государства была разделена между кахетийским и абхазским правителями. В середине X века Эрети вновь вело самостоятельное политическое существование, причём к тому времени большая часть населения отказалась от монофизитства (Армянской Апостольской церкви) и перешла в грузинское православие[6].
После того как Закавказье оказалось под владычеством арабов, позиции Византии здесь были значительно поколеблены. Однако, хотя Византийская империя уже не могла оказывать влияние на Закавказские страны, с постепенным ослаблением халифата ее политика начала активизироваться вообще и в Закавказье в частности. Отголоском этого, по всей вероятности, являются византийские придворные титулы представителей эретского владетельного дома. В частности, правитель Эрети Адарнасе (начало X в.) носит титул патрикия, а Квирике Великий, царь объединенных Кахети и Эрети (XI в.) — титул магистра.[7] В это время Византия щедро раздала придворные титулы закавказским правителям, которые в свою очередь, для поднятия престижа, с удовольствием их носили. Это обстоятельство указывает на определенные дипломатические или политические взаимоотношения и свидетельствует о желании обеих сторон сблизиться и использовать друг друга. Но фактически здесь в это время не должно чувствоваться влияние Византийской империи, ибо перед Эретским царством в ту пору стоял вопрос о взаимоотношениях с другими грузинскими политическими единицами и о слиянии и объединении их в единое Грузинское государство.[2]
В период борьбы за объединение Грузии распространить свою власть и влияние на Эрети стараются Западно-Грузинское государство и хорепископы Кахети, а позднее цари объединенной Грузии.[8] С другой стороны, такую же тенденцию в отношении Эрети проявляет и Армянское царство.
Грузино-армянское соперничество в Эрети проявилось в борьбе диофизитства с монофизитством.
Христианство пришло в Эрети в IV в. из Картли. Укреплению позиций Картлийского государства и церкви служила миссионерская деятельность т. н. «сирийских отцов» в VI в. на территории Эрети. После армяно-грузинского церковного раскола 607—609 гг. под нажимом грузинской церкви в Эрети утверждается халкидонский толк.
В 1020-е гг. Эрети было покорено кахетийским правителем Квирике III и с тех пор входило в состав централизованного грузинского государства и его преемников.
Воссоединение Эрети с другими грузинскими государственными объединениями явилось одним из важных факторов в том общем процессе, который в итоге завершился объединением Грузии и созданием единого грузинского феодального монархического государства.[2]
Правители Эрети
- Иоанэ мтавар Эрети 787—
- Джуаншер мтавар Эрети 787—
- Григор Хамам Араншах 865—893, царь Албании 893—897
- Атрнерсех II царь Албании 897—943
- Ишханик, сын Атрнерсеха II, царь Албании 943—951
Примечания
- ↑ Папуашвили Т. Г. Вопросы истории Эрети, с. 344—345), Мусхелишвили Д. Л. Основные вопросы…, с. 128—129; его же. Из исторической географии…, с. 338.
- ↑ 1 2 3 4 Очерки истории Грузии. Том 2. Грузия в IV—X веках / [Ред.: М. Лордкипанидзе, Д. Мусхелишвили] — , 1988—580 с.
- ↑ Бердзенишвили Н. А. ВИГ, III, 1966, с. 253.
- ↑ Мусхелишвили Д. Л. Уджарма, с. (на груз. яз.).
- ↑ Мусхелишвили Д. Л. Указ. соч., с. 28.
- ↑ Вахушти багратиони пишет: «эта царица Динар обратила Эрети от армянской ереси к исповеданию православия»
- ↑ В греческой надписи Хахульского оклада упомянут «Квирике магистрос» (см.: Каухчишвили Т. С. Греческие надписи Грузии. Тб., 1951, с. 148). Некоторые исследователи (см.: Папуашвили Т. Г. Царство ранов и кахов, с. 202—203) этим магистросом считают Квирике (929—976) не учитывая, что там же в грузинской надписи Квирике назван царем, а царь Квирике среди правителей Кахети только Квирике III, объединитель Кахети и Эрети, как он и титулуется в источниках. Квирике II нигде в источниках царем не титулуется, он только «хорепископ» и «мтавари» («Матиане Картлиса», Вахушти), хотя рядом с ним те источники титулуют правителей Западно-Грузинского царства «царь» и «царь абхазов».
- ↑ Лордкипанидзе М. Д. Политическое объединение…, с. 174.
