Казикумухское шамхальство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Simonswest (обсуждение | вклад) в 14:52, 11 апреля 2013 (→Распад халифата). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шамхальство
Газикумухское шамхальство
лак. Лакрал шамхаллугъ
← 
734 — 1642
Столица Кумух
Крупнейшие города Кумух, с XV в. также Буйнак, Тарки, Эндирей
Язык(и) Лакский, с XV в. также Кумыкский
Официальный язык кумыкский язык и лакский
Религия Суннизм
Население лакцы, кумыки, даргинцы, аварцы, лезгины
Форма правления Конституционная монархия
Династия Шамхалы
Предшественники и преемники

Газикумухское шамхальство — государственное образование, которое существовало на территории Дагестана в период VIII—XVII веков. Столицей шамхальства в VIII веке был Кумух лакцев, который в XII веке был именован как Гази-Кумух. В XV веке прочими политическими центрами шамхальства были Буйнак, Тарки, Эндирей и некоторые другие городки.

Формирование шамхальства VIII—XII вв

Арабы в Кумухе

В середине VII в. Арабский халифат в ходе экспансии на север приступил к захвату Дагестана. В начале VIII в. арабы с боями захватили Кумух, что могло обязать лакцев быть в союзе с арабами против хазар. Известно, что арабы теряли власть в Дагестане при успешном нашествии хазар и лакцы потом могли быть в союзе с хазарами. Арабам приходилось покорять дагестанцев вновь[1].

Поход Абу Муслима

В 734 г. военачальник арабской армии Абу Муслим ибн Абдул-Малик после одной из побед назначил в Дагестане несколько правителей, одним из которых был Шахбал Кумуха. Власть Шахбала могла быть не постоянной в Кумухе, если он был араб. Правильным будет считать, что Шахбал был местный правитель Кумуха, который у лакцев носил титул Шамхал. Он был скорее всего в неком родстве с арабами и его титул был искажен в произношении. Историки Бартольд и Полиевктов связывали Шахбала с Шамхалом, оба означающих правителя Кумуха[2].

Бакиханов А. К. писал: «В 115 (734) г. Хишам назначил для управления Арменией, Азербайджаном и Ширваном своего брата Абу Муслима и придал ему 24 тысячи сирийцев и арабов, чтобы он с их помощью привел в порядок дела Дагестана ... Абу Муслим прибыв в Дербенд восстановил разрушенные стены и бастионы крепости ... Абу Муслим пошел на Кумук ... Главная мечеть и другие здания построенные им в городе Кумуке существуют еще и поныне. Он оставил здесь правителем Шахбала ибн Абдаллаха»[3].

В составе халифата

Хроника Дербенд-наме так описывала формирование дагестанских владений Абу Муслимом: «Хамри, Кюре, Ахти, Рутул, Зейхур — они подвластны Кумуку ... А правителю Дербенда [он] приказал брать харадж с Кайтака, Табарсарана и Гюбечи ... Если против Шахбала придет какой-либо неприятель со [стороны] Авара или из другой стороны, то, когда Шахбал будет собирать войска, на помощь пусть придут с войском Кайтака его правитель Хамза и с войском Табарсарана — Мухаммед Масум и пусть [они] участвуют в войске Шахбала»[4]. В 734 году в Дагестане сформировалось три главных владения — дербентское, лакское и аварское — из которых аварское оставалось неподчиненным арабам. Владение Шахбала включало столичный Кумух, также соседнии Кюру, Ахты, Рутул, Цахур и Гимры, исключая Дербент, Табасаран, Кайтаг, Кубачи и Авар.

Поход Марвана

Позднее Кумух отошел от власти арабов, вероятно при поддержке соседнего Сарира и Хазарии. Историк аль-Куфи сообщал, что в 738 году арабский военачальник Марван ибн Мухаммад «выступил из Касака, переправился через реку ал-Кур и направился к городу, называемому Шаки. Из Шаки он отправился в земли ас-Сарир. Он добрался до крепости, которая называлась ал-Балал ... Он осаждал ее целый месяц ... После этого Марван направился к другой крепости, которую называли Амик (Гумик) и осадил ее. Защитники Амика упорно сражались с ним, но Марван одержал над ними победу и перебил их воинов ... Весть об этом дошла до владетеля ас-Сарира и он бежал от Марвана до тех пор, пока не добрался до крепости под названием Хайзадж (Хунзах). Однако Марван вскоре достиг крепости, осадил ее ... Марван оставался у ворот этой крепости полный год ... Затем Марван отправился в путь и вскоре достиг крепости под названием Туман ... Затем Марван направился дальше и вскоре достиг крепости Хамзин ... Марван ибн Мухаммад стал покорять одну крепость за другой, пока не покорил все крепости ... Затем он возвратился назад и остановился в городе ал-Бабе»[5][6]. В 738 г., согласно Дербенд-наме, Марван упразднил княжества горного Дагестана: Кумук, Гюбечи, Кайтак, Табарсаран, Кюра, Курах и Ахти, должны были давать «хараджи» населению Дербента.

Джума-мечеть

В 777 году была построена Кумухская джума-мечеть, в которой есть старинная надпись: «В 160 г. хиджры (777 г.) священную мечеть построили они ради благочествия ко всевышнему Аллаху». Эту надпись читали ученые арабисты Д. Н. Анучин (1882 г.), Д. Б. Бушаев в (1894 г.), М. Алиханов-Аварский и Е. И. Казубский (1902 г.)[7].

Распад халифата

В IX веке антиарабское восстание Бабека привело к распаду халифата. Власть мусульман в горном Дагестане пришла в упадок. В IX—XI вв. некоторые территории Южного Дагестана, как Табасаран, Кюра, Ахты, Рутул и Цахур, были под влиянием более сильного Ширвана. Образовался Дербентский эмират. Кумухский шамхалат состоял из одной Лакии и возможно был в союзе Сариром и Кайтагом.

Восточные авторы

Историки сообщали, что «в первой половине X в. Гумик попал в зависимость от соседнего Серира». Ибн Русте писал в X в., что «у царя Серира есть крепость называемая "Алал и Гумик"». Аль-Масуди писал в X в., что жители Гумика «христиане, не подчиняются никакому царю, но имеют начальников (руаса) и живут в мире с царством алан»[8]. Минорский писал, что в 1064 г. «гумикские неверные напали на селения ал-Баба, убили много мусульман и разграбили их имущество. Затем, наложив харадж на оставшихся в живых, они вернулись домой»[9].

Гази-Кумух

Изучая историю Кумуха можно отметить, что он стал исламским центром в конце VIII в. Затем в IX—XII вв. Кумух пережил длительную междоусобицу которая охватила Южный Дагестан, Дербент и Ширван. В XII в., по всей вероятности, шамхал был мусульманин и ислам в Кумухе стал господствующей религией. Кумух получил приставку Гази. Впоследствии, Лакия стала исламским государством[10][11].

Историк Сулейман Мусаев писал, что «окончательное установление ислама в Лакии связано с именем Гази-Каландара, деятельность которого приходится на начало ХII в. Именно Гази-Каландар, а не арабы установили власть шамхалов в Кумухе, и по происхождению он был не араб, следовательно, не потомок одного из дядей Пророка Мухаммада (Аббаса или Хамзата), а турок, утверждает А. Каяев ... Как сообщает Али Каяев, кумухцы вместе с сельджукским командующим Гази-Каландаром ибн Хайдаром активно распространяли ислам в Дагестане, за что и получили прозвание "газии", воителей за веру. В частности, они вместе воевали против язычества в Кайтаг-Табасаране (или Хайдак-Табасаране), где ислам не был установлен или где победа ислама, как до этого и в Лакии была неполной. Лаки-"газии" распространяли [ислам] и в полуязыческой, полухристианской Аварии. Кайтаг (Хайдак) при поддержке местных мусульман подчинился сельджукскому командиру, а покорить Аварию ему не удалось, и она оставалась неисламизированной»[12].

Источники

Восточные источники и их переводы могут вводить читателей в заблуждение. Так, выражение «гумикские неверные» арабские авторы должны были произносить как «неверные Гумика», что исключало именование лакцев такой интерполяцией переводчиков как «гумики», попавшей в работы исследователей.

Изестно, что арабы именовали «лакзами», в общем понимании, часть жителей Южного Дагестана, при этом исключать жителей Кумуха из этого наименования можно только предположительно, если учитывать, что война арабов с «лакзами» могла иметь отношение к захвату арабами Кумуха, где они утвердили правителя.

Восточные авторы никогда не были в Кумухе и не упоминали шамхала (или уцмия, нуцала, майсума) и их очерки имели искаженный характер. Например, они сообщали о таких наименованиях дагестанских владений как Дербент, Табасаран, Гумик, Сарир, Лакз, Хайдак, Филан, Шандан, Зирихгеран, Туман, Джидан, Хамзин, Самандар и Баланджар[13].

Сообщение 1064 г., что жители Гумика захватили Дербент, не соответствовало реальности. В XI в. Дербент при необходимости союзничал с Ширваном и был сильным. Например, правитель Сарира не мог захватить Дербент в это время. Некоторые сообщения восточных авторов могли относится не к периоду их жизни, а ко времени пребывания арабов в Дагестане в VIII в. В начале XII в. сельджуки захватили Кумух, но их власть была не долгой. В 1123 году объединенное войско грузин и ширванцев разбило сельджуков в битве под Шемахой. В 1173 году ширваншах Ахситан I в союзе с Грузией и Византией, вел войну с дагестанцами, кипчаками и русскими.

Исследователи считали хронику Дербент-наме сомнительной, написанную шамхальцами в XVII в. Несмотря на это, ее можно считать достоверной, ввиду некоторых подтверждающих фактов, как например, мечеть конца VIII в. в Кумухе, а также известность Кумуха как старой резиденции влиятельного шамхала. Династия правителей Кумуха, с титулом шамхал, существовала в VIII в. как это верили правители шамхальства, затем в XII в. на некоторое время к власти в Кумухе пришли турки сельджуки.

Нашествие монголо-татар XIII—XIV вв

Захват Кумуха

В 1240 году монголо-татары, после Дербента и Рича, пошли на захват Кумуха, высокогорной столицы лакцев[14]. Осада крепости Кумуха с использованием осадных машин и катапульт продолжалась несколько месяцев. В этом же году 8 апреля, Кумух был захвачен и разрушен[15].

В последующие годы шамхальство востановило свои силы. Шихсаидов А. Р. сообщал, что «газикумухский шамхал, поставленный после уничтожения в 1240 г. прежней династии, сумел в короткое время укрепить власть»[16]. Исмей-Гаджи Гусейнов писал: «Весной 1240 года один из полководцев Батыя, Бугдай, подходит к Кумуху и после ожесточенного сопротивления защитников крепости захватывает столицу шамхальства. Однако джучиды не сумели тогда утвердиться в Лакии как и в других районах горного Дагестана»[17]. В XIII в. Гильом де Рубрук сообщал, что «некие сарацины именуемые лесгами (имеются в виду дагестанские горцы — М. Г.), равным образом не подчинены татарам»[18]. Али Каяев писал, что «в 634 году хиджры (1239-1240) монголо-татары отстранили правящую династию, а правителем назначили своего ставленника вновь с титулом шамхал ... Новый шамхал происходил из рода Чингиз-Хана, и с этого времени установилась власть татарских шамхалов».

Союзные отношения

В период правления Берке хана (1257—1266) началась исламизация верхушки Золотой Орды, что могло содействовать установлению союзных отношений Гази-Кумуха с Золотой Ордой[18]. Шихсаидов А. Р. писал: «Возможно, что новая династия в Кумухе получила сильную поддержку со стороны Золотой Орды. В начале XIV в. шамхальство выступает как одно из крупных в Дагестане государств»[16]. В 1302 году правитель Ирана сделавший подарки Бадр-шамхалу Газикумухскому был не кто иной как потомок Чингис-хана — Газан-хан (1295—1304). Лавров сообщал, что Бадр-шамхал совершил газийский поход на Зирихгеран и построил там мечеть[19]. Согласно Али Каяеву, в начале ХIV в. в одном Гази-Кумухе было несколько мечетей.

Междоусобные распри

В 1318 году после смерти кайтагского уцмия Мухамеда, между его сыновьями началась борьбой за престол уцмия. Один из них, Алибек, стал уцмием с помощью своего дяди по матери, шамхала Гази-Кумуха. Сводные братья Алибека, потерпевшие поражение, бежали в Ширван и Авар. Так образовалась антишамхальская коалиция Ширвана, Кайтага и Авара, которая затем напала на Гази-Кумух.

Историк Мухаммад-Рафи сообщал: «Затем, когда прошло много времени, между эмирами Гумука и султанами Хайдака разбилось зеркало согласия усилиями сатаны — наиболее заклятого из врагов, упрямство разъединило их, ибо исчезла добродетель среди людей и распространились ложь, зло и порок ... Затем оставшиеся в живых во время этих распрей потомки главы мучеников (саййид аш-шухада) Хамзы и повелителя правоверных Аббаса, из числа султанов Хайдака и из моря ханских генеалогий, — [а именно] Мухаммадхан, Амирхан и Амирхамза — бежали, жалуясь и умоляя о помощи, к аварским правителям и заключили с ними союз ... Аварский владыка (малик ал-авари) отправил послания и послов из красноречивых и мудрых людей к султану Кавтар-шаху, в страну тюрок (вилайат ат-турк) ... Кавтар-шах взял в жены своему сыну Султан-Кайкаду благоразумную дочь аварского правителя, а прелестную дочь свою он выдал замуж за сына царя — Сиртана ... Затем пошел Кавтар-шах на Гумук с [войсками] тюрок с восточной стороны, а Сиртан с войсками вилайата Авар совместно с султанами Хайдака — с западной стороны, и дошли они до Гумука в понедельник, в начале месяца рамадан, во время Наджмаддина ... И сражались [жители Гумука], и пали ... Эмиры Гумука, что из потомков Хамзы и Аббаса, рассеялись по частям света, по окраинам вилайатов, а султаны Хайдака снова обосновались на своих землях ... После этих событий Кавтар-шах и Сиртан вернулись в свои земли и вилайаты ... дата этих [событий] — семьсот восемнадцатый год по хиджре пророка (1318-19)»[20].

Упомянутый Кавтар-шах должен быть правитель Ширвана Кей Кабус ибн Ахситан (ширваншах 1294—1317), а его сын Султан-Кайкад, это Кей Кубад ибн Ахситан (ширваншах 1317—1356). Впоследствии этого конфликта, к власти в Гази-Кумухе вновь пришли тюркские шамхалы. Несмотря на это, шамхалы Гази-Кумуха продолжали иметь некое родство с потомками Хамзы и Аббаса, преждней династии правителей Гази-Кумуха.

Поход Тамерлана

В 1395 году Тамерлан направился в Кайтаг. Газикумухский шамхал с войском 3000 человек напал на Тамерлана в окрестности Ушкуджи[21]. Низамеддин Шами упоминал «Гази-Кумук» союзником Золотой Орды и что «шамхал Гази-Кумука имел обычай вести войну с неверными», чем хотел воспользоватся Тамерлан[22]. Несмотря на это Тамерлан предпринял поход против шамхала Гази-Кумуха и после осады и боёв захватил крепости Кули и Таус. В сообщениях Шарафаддина Иезди было сказано: «Упорное сопротивление преодолено, крепости взяты, жители перебиты, из убитых устроен холм, убит сам шамхал». У лакцев имеется старинное поэтическое сказание о легендарной девушке конца ХIV века Парту-Патиме, которая в бою с войском Тамерлана сразилась в поединке и одержала победу[23]. Тамерлан соперничал с наследниками Чингис-хана и «после завоевания Лакии он назначил на трон казикумухского шамхала своего ставленника, отстранив от власти сторонников чингисидов». Со смертью Тамерлана в 1405 г., в Лакии назначенный Тамерланом шамхал был смещен с престола и на его место был избран один из представителей рода «Шамхъул»[24][25].

Усиление шамхальства XV—XVI вв

Власть

В XV веке Кумух стал крупнейшим исламским и политическим центром Южного Дагестана, причем шамхал Кумуха взял на себя функции правителя всего Дагестана и именовался как «падишах», «вали» и «царь». Академик М. Р. Гасанов писал: «Шамхальство достигло своего наивысшего расцвета в XV в. Источники называют шамхалов «валиями», т.е. правителями всего Дагестана. Титул не соответствовал действительности. Шамхалу никогда не удавалось быть правителем всего Дагестана. Появление термина говорит об усилении шамхальства»[18].

Духовенство

В 1434 году в Гази-Кумух приехал исламский ученый Ахмад бин Ибрахим бин Мухаммад ал-Газигумуки ад-Дагестани ал-Хасани аш-Шафии, где и умер в 1450 году. Он был родом из Йемена, до переезда в Гази-Кумух занимал должность кадия и преподавал в университете Аль-Ахзар в Каире, затем по приказу правителя Египта прибыл в Гази-Кумух[26]. Ахмад ал-Йамани был крупным религиозным деятелем и просветителем мусульманской Лакии.

Правительство

Газикумухское шамхальство управлялось верховным советом илиже диваном, в заседаниях которого присутствовали визири, главные кадии, военачальники и правитель. Р. Маршаев и Б. Бутаев писали: «Привилегированный класс в Казикумухском шамхальстве состоял из следующих лиц: на первой ступени феодальной лестницы стоял сам шамхал, который являлся верховным сюзереном всей подвластной ему территории. Вслед, как это видно из сообщения Иезди (1396 г.), шли калантары, кадии и вельможи ... представители класса феодалов в Лакии, вышедшие из рода шамхалов, стали именоваться беками, есаулами, должностными лицами, ведающими размещением войска (в бою, на смотрах, парадах и приемах). Ближе к классу феодалов стояли нукеры (феодальная дружина) и тарханы (по-лакски тархьан хьусса уздентал), т. е. лица, пользовавшиеся определенными привилегиями за особые заслуги ... лакское узденство обязано было носить определенные повинности (воинские и другие)»[24].

Федерализм

Дагестанские владения были склонны к политической независимости и заключали союзные отношения с правителями в личных интересах, как например необходимость защищатся объединёнными силами против завоевателей. В XV веке шамхал Гази-Кумуха был в союзных отношениях с такими владениями как Агул, Курах, Ахты, Рутул, Цахур, Андалал, Анди, Гидатль, Гоцатль, Чамалал, Тиндал, Карах, Кусрахи, Цудахар, Губден, Акуша, Кубачи, Тарки, Буйнак, Эндирей, Тюмень и Мичикич, которые управлялись джамаатами, кадиями, илиже беками[27]. Газикумухское шамхальство стало федеративным государством, наряду с Кайтагским уцмийством, Аварским ханством и Табасаранским Майсумством[28].

Армия

Согласно Андуник-нуцалу, войско шамхала в этот период насчитывало до 100 тыс. воинов[29]. Тюркский летописец Мехмет Эфенди писал о дагестанцах, что «когда их безопасность оказывается под угрозой, под знамя шамхала собирается армия из ста тысяч всадников и пеших. Это известный факт».

Агрессия Ирана

В это время персы собрав армию решили завладеть Ширваном и Дагестаном, и «создать большую шиитскую державу». В 1456 году сефевидский правитель Ирана шейх Джунейд (1447—1456) на берегу реки Самур потерпел поражение и был убит. В 1488 году шейх Гейдар (1456—1488), сын Джунейда, на территории Табасарана также потерпел поражение и был убит. В 1500 году шах Исмаил I, сын Гейдара, совершил грабительский набег на Дагестан и захватив Табасаран жестоко расправился с мирным населением, в отместку за гибель Гейдара[18]. Во второй половине XVI в. некоторые территории южного Дагестана, как Дербент, Кюра, Ахты, Рутул и Цахур, были под влиянием Ирана.

Экспансия территории

В XVI веке шамхалы Гази-Кумуха при поддержке уцмия Кайтага, майсума Табасарана и нуцала Хунзаха, направили энергию горцев на внешнюю войну[30]. Походы на «неверных» Грузии и Черкесии стали регулярными.

Историк Гаджиев В. писал: «В период подъема шамхальство превратилось в крупное по масштабам средневекового Кавказа государство»[31]. Академик В. Бартольд писал, что «шамхалы кази-кумуков (или гази-гумуков) постепенно распространили своё господство из своей горной страны в северо-восточном направлении до самого побережья в X-XVI веках»[32].

В 1547 году персидский наместник Ширвана, Алгас-Асхар Мирза, в союзе с шамхалом поднял мятеж против власти сефевидов[33]. Кахетинский царь принял активное участие в подавлении восстания Алкас-Мирзы. В 1549 году в Ширване вновь произошел мятеж против сефевидов, возглавляемый Бурхан Мирзой который также имел подержку шамхала. Позднее между шамхалом и правителем Ширвана началось соперничество за гегемонию в Северном Азербайджане. С Ширваном также враждовал союзник и родственник шамхала царь Кахетии Леван.

Эпоха процветания

В рамках Дагестана сформировалось единое экономическое пространство, с чем была связана крайняя специализация по селам. Вторым названием Гази-Кумуха, где каждый четверг проводилась ярмарка, у горских народов было «Большой рынок». Город Тарки стал стратегически пунктом прикаспийского прохода позволявшим контролировать передвижения войск и купеческих караванов, которые приносили большой доход в казну[34][35].

Османская империя и Сефевидский Иран стремились привлечь Газикумухского шамхала на свою сторону, так как он имел крупное политическое влияние на Кавказе. Царь Кахетии Леван стал посредником между шахом и шамхалом, способствуя сближению последних. Исмей-Гаджи Гусейнов писал: «Между сефевидским Ираном и Казикумухским шамхалом установились союзнические отношения, которые были скреплены браком между шахом и дочерью шамхала»[17]. С шамхалом считались великие державы того времени: царская Россия, османская Турция и сефевидский Иран. Дом шамхалов роднился с правителями Кабарды, Ирана, Кахетии и Крыма[36]. Броневский С. сообщал: «Шаухалы назывались Дагистан валиси, т.е. наместник Дагестанский; как и действительно власть шамхалов простиралась некогда на весь Дагестан. Частию силою оружия, частию посредством политического влияния»[37].

Правители

Переселение на равнину

Али Каяев писал о шамхалах что «сильная их ветвь переселилась из Гази-Кумуха на равнину»[38]. Гасан Алкадари сообщал: «Когда история перешагнула через тысячелетие после Гиджры, шамхал стал зимою жить в плоскостных селениях, Буйнаке и других, а летом возвращался в Кази-Кумух, и казикумухцы начали постепенно выходить из под власти шамхала до такой степени, что шамхалы кроме распоряжений о сборе с них налогов в другие дела не вмешивались. Наконец, шамхал Сурхай-Мирза, сын шамхала Ильдар-хана, совсем оставил Кази-Кумух и поселился в селении Буйнаке. Этот Сурхай-Мирза умер в Буйнаке в 1049 году Гиджры (1639). Из шамхалов после него ни один не переезжал в Кази-Кумух и они остались жить то в Буйнаке, то в Тарки и в других плоскостных селениях. При таких условиях Кази-Кумухское общество не стало звать к себе этих шамхалов и начало по соглашению назначать для себя правителя из их родственников оставшихся в Кази-Кумухе. Выбранному таким образом правителю они дали титул халклафчи»[39]. В дагестанской историографии принято считать, что шамхалы переселились на плоскость из Гази-Кумуха в Тарки не позже ХVI века.

Избрание шамхала

Титул шамхала в первой половины ХVI века передавался по старшинству. Мехмет Эфенди писал об избрании шамхала, что члены шамхальского дома «следуя древним обычаям своих предков отправляются в Кази-Кумух ... Здесь на собрании князей и происходит избрание нового шамхала»[40]. Также избирался вице-шамхал, именовавшийся дагестанцами как «крым-шамхал», от лакского «къирив-шамхал» (наследник шамхала). Правители Гази-Кумуха были чингизидами, из династии правителей Улуса Джучи[41].

Кладбище в Кумухе

Лавров писал, что «наша находка шамхальского кладбища в Кумухе доказала что до XVII века резиденцией этого крупнейшего в Дагестане феодального государства были не Тарки, а Кумух, расположенный сравнительно близко от цахурцев».

Надписи шамхальского кладбища Гази-Кумуха сообщали, что в 1556 году князь Мухаммад, сын Умал Мухаммада, был убит зимой «в сражении с неверными Черкессии»; «Это могила Будай-шамхала, сына Умал Мухаммад-шамхала». Умал Мухаммад-шамхал был отцом Мухаммада, Сурхая и Будая. Айтберов отмечал, что потомки Сурхая (Ильдар, Гирей) жили на равнине, а потомки Будая (Алибек, Тучелав) в Гази-Кумухе. Надпись одной из могил в Гази-Кумухе именовала Алибека сыном Будай-шамхала. Могильная плита Ильдар-шамхала в Гази-Кумухе относилась к 1635 году[42][43][44][45].

Внешняя политика

Посольство в Россию

В 1556 году были установлены дипломатические связи с Русским царством. Мирное посольство шамхала привезло Ивану IV Грозному, в числе богатых подарков, невиданного в Москве живого слона[46]. Посольство шамхала не имело успеха, так как в 1557 году кабардинский князь Темрюк Идаров обратился к царю Ивану IV с просьбой помочь защититься от нападений шевкальского царя, крымского хана и османов. В 1560 году Иван Грозный послал своего воеводу Ивана Черемисинова с войсками, который захватил Тарки, но не решился там остаться[47].

Сунженская крепость

В 1566 году кабардинский князь Матлов обратился к русскому царю с просьбой поставить крепость у слияния Сунжи и Терека. Для постройки крепости «прибыли князья Андрей Бабичев и Петр Протасьев со многими людьми, пушками и пищалями»[24]. В 1567 году пытаясь помешать русским установить свою крепость у устья Сунжи, Будай-шамхал и его брат Сурхай были убиты на поле битвы, как об этом свидетельствуют их могильные плиты на шамхальском кладбище в Кази-Кумухе. Исмей-Гаджи Гусейнов писал: «Русская крепость на Сунже не только обозначила предел территориальному росту Гази-Кумухского шамхальства, неуклонно продолжавшегося с ХI-ХII веков, но и ознаменовала собой начало конца этого крупнейшего в истории Северо-Восточного Кавказа государства»[48].

В 1569 году в Кази-Кумухе шамхалом короновался князь Чопан, сын Алибека I. Территория Чопан-шамхала на севере простиралась за Тереком и граничила с Астраханским ханством. На западе эта территория включала часть Чечни до Кабарды. Чопан-шамхал имел союзников среди знатных родов в Кабарде, таких как Кайтуковы, Тлостановы, Ташбазруковы, Каплановы, Асланбековы. Согласно И. Герберу: «Шамхалово владение простирается не только над князьями и землями в Дагестане, но и над частию народов тавлинского, и до самой почти Шемахи»[49]. Имя шамхала должно быть персидским, известным как Джуван и произносимым как Джуфан, Чупан и Чопан.

В 1570 году Чопан-шамхал со своими войсками пошёл на захват Астрахани, предпринятом совместно с турками и крымцами. Город взять не удалось и войска отступили к Азову, но затем вторглись в Кабарду. Чопан-шамхал не имел успеха в этих походах, ввиду хорошо подготовленной обороны и несмотря на снос Сунженской крепости, продвижение русских на Кавказ к концу 1580-х годов возобновилось[50].

Союз с Ираном

В Иране при шахском дворе, шамхал имел почётное место рядом с шахом. Сестра Чопан-шамхала была замужем за шахом Тахмаспом I (1524—1576). Источник сообщал: «При дворе шаховом, шаухалы были всегда в великом почтении ... Прежде всего в Персии в великие торжества были зделаны с правой и левой стороны шахова престола, на каждой стороне по два места для четырех знатнейших защитителей государства, против четырех сильнейших держав, а именно: 1) для хана Кандагарского, как защитника против Индии; 2) для шамхала, как защитника против России; 3) для царя Грузинского, как защитника государства против турок и 4) для хана, который живет на границах арапских»[51].

Согласно А. Каяеву, влияние Чопан-шамхала на Кавказе было большим, так что он «вмешиваться в дела престолонаследия в Иране». После смерти Тахмаспа I на сефевидский престол вступил рожденный от грузинки Хайдар-Мирза. Ввиду этого Чопан-шамхал с союзниками вторгся в столицу Тебриз и сверг Хайдара. Новым шахом стал Исмаил II. В 1577 году при шахском дворе в Иране произошёл переворот, шах Исмаил II был убит. К власти в Иране пришли враждебные суннитскому Кавказу суфии-кызылбаши, которые стали совершать набеги на суннитский Ширван.

Союз с Турцией

В 1577 г. Чопан-шамхал совместно со своим братом Тучелавом Бурханудин-беком, табасаранским беком Гази-Салихом и в союзе с османской армией предпринял военный поход против кызылбашей, которые были разгромлены[52][53]. После выдворения кызылбашей из Ширвана, Чопан-шамхал совершил визит в Турцию и был встречен в Восточной Анатолии с большими почестями, полагавшимися главам государств. Чопан-шамхал был одарен многими подарками, в том числе почетным халатом, саблей и боевым конем, а за заслуги в войне с персами, шаухалу в качестве удела был выделен санджак Шабуран, а его брату Тучелаву (Тундж-Алаву) санджаки Ахты и Ихыр. Дербент отдавался во владение шаухала. Ибрагим Печеви сообщал, что наместник Ширвана Осман-паша женился на дочери Тучелава[54][55][56]. Чопан-шамхал обязался защищать Ширван. Он умер в 1574 году (по другой версии в 1589), оставив после себя несколько сыновей, которые разделили между собой равнинные земли шамхальства в северном Дагестане и при этом впали в междоусобные распри.

Распад шамхальства XVI—XVII вв

Агрессия Турции, России и Ирана

В 1578 году с захватническими планами на Кавказ вторглась 200-тысячная армия Мустафа-паши. Шамхал вначале оказывал поддержку туркам в борьбе против Ирана, но в дальнейшем отказался от участия в войне с персами. Турецкие войска утвердившись в Шемахе стали продвигаться к столице шамхальства. В 1582 году «Кумух был подвергнут турками страшному разорению». Эти грабительские походы подняли население дагестанских аулов с оружием против турецких янычар[24].

Внутриполитическая ситуация в шамхальстве была напряженной. В конце XVI века шамхал враждовал с крым-шамхалом, которого поддерживала часть «Кумыцкой земли». Кахетинскому царю Александру в это время сообщали, что «шевкальское дело плохо стало от того, что они (шамхал и крымшамхал — Е. К.) промеж собою бранятца». В 1588 году грузинские послы Каплан и Хуршит сообщали о смутах в шамхальстве и просили русского царя послать войска, как меру военных действий против набегов шамхала на Грузию. Кахетинский царь предоставил Москве все данные о количестве войск шамхала и план маршрута: Тюмень, Тарки, Казанищ, Гази-Кумух и Цахур, советуя установить русские крепости в этих пунктах[57]. Так Россия захватила княжество Тюмень на севере Дагестана[58]. В 1588 году российскими властями в устье Терека была заложена крепость Терки (город Терский, Тюменский).

Войну 1589—1607 годов с Русским царством шамхальству удаётся выиграть: нападения 1590 и 1594 годов были отбиты; в 1599 году послы Сараван и Арам сообщали царю Кахетии Александру, что «ни самому ходить, ни людей своих посылать на шевкала нельзя, шевкал живёт за горами, дорога к нему тесна»; грузинский посол Кирилл в 1603 году сообщал в Москве, что «шевкал и дети его живут больше в Кази-Кумуках в горах, потому что то место крепкое»[59]; в 1605 году занявшая равнинный и предгорный Дагестан русская армия (ок. 50 000 чел., в том числе 8000 стрельцов московского гарнизона) была окружена и разбита на Караманском поле, 20 км к северу от Махачкалы[60][61].

В начале ХVII века на Кавказе утвердилось господство Ирана. Искандер Мунши сообщал, что шах-Аббас I практиковал массовые казни суннитов в Азербайджане, занял Дербент и жестоко обращался с местным населением.

Союз с Россией

Правители шамхальства, не в состоянии объединиться против персов, заключили военно-политический союз с Россией. Таким образом, шамхальство стало территорией политического влияния России. В Газикумухском владение правил князь Алибек I, сын Будай-шамхала I. В 1614 году Гирей Тарковский и Тучелав Газикумухский, сын Алибека I, принесли присягу на верность русскому царю. Из Москвы были посланы грамоты на имя Гирея Тарковского и Алибека I Газикумухского, с похвалою за «присягу» и обещанной «обороны» от «недругов».

В 1615 году шах-Аббас I, находившийся около года в Дербенте, решил воспользоваться феодальной междоусобицей разгоревшейся в шамхальстве. Султан-Махмуд Эндирейский оспаривал свои наследственные права с Гиреем Тарковским. В результате этих распрей Султан-Махмуд стал придерживаться протурецкой, а Гирей Тарковский проиранской ориентации. Шах-Аббас I женился на сестре Гирея и решил послать в Дагестан свои войска на помощь Гирею против его противников.

В 1617 году правители шамхальства организовали съезд, с целью помирить Гирея и Султан-Махмуда и договориться, что «либо пойдет турский или кизылбашский или крымский царь, и им друг над другом не искати и турсково и кизылбашского и крымского царя друг на друга не подымати». Шамхальцы не смогли договориться, так как «Гирей де не верит Салтамагмуту, а Салтамагмут не верит Гирею». В этом году Андий-шамхал послал в Москву грамоту «с подтверждением о вступлении на русскую службу и с просьбой об оказании помощи ратными людьми». В 1618 году в Терки прибыл Казыхан-Мурза, сын Алибека I, чтобы подтвердить верность русскому царю[24].

В 1623 году Ильдар Тарковский, брат Гирея, был избран шамхалом. В Кази-Кумухе состоялся банкет и коронация. В 1635 году Айдемир Эндирейский, сын Султан-Махмуда, стал шамхалом. Русский историк сообщал, что Султан-Махмуд Эндирейский ездил «в Казикумыхи для обиранья на шевкальство сына ево Айдемира Мурзы и давал кабацким узденям подарки-лошади и быки и овцы, где дается по их обычаям шевкальство, и сын его Айдемир едет вскоре в Казикумухи и в Казикумухах де ему женитца у Тучалава Мурзы, а женясь де ему там и шевкальство дадут»[62][63]. В 1641 году Айдемир-шамхал в союзе с русскими совершил поход на Кабарду: шамхальцы и стрельцы попали в засаду в горной местности и были уничтожены. Новым шамхалом был избран Сурхай Тарковский[64]. Правители Гази-Кумуха XVII в. были в союзе с Россией и действовали в интересах господства России на Кавказе.

Феодальная раздробленность

Али Каяев писал, что в середине XVII века борьба за власть между сыновьями Чопан-шамхала «продолжалась около 30 лет ... В ней погибло очень много людей». Феодальные междоусобицы привели к образованию независимых владений. В 1642 году Сурхай-шамхал (1641—1667) сделал город Тарки своей столицей[65]. В Гази-Кумухе правителем был избран Алибек II, который создал независимое Газикумухское ханство. Впоследствии титул «шамхал» перешёл к князьям из шамхальской ветви в Тарках, где образовалось независимое Тарковское шамхальство[66].

Известные шамхалы

Шахбал ибн Абдулла (734), Бадр-шамхал I (1295—1304), Ахсувар-шамхал I (1320), Сурхай-шамхал I (1510), Умал Мухаммад-шамхал I (1551), Будай-шамхал (1566—1567), Сурхай-шамхал I (1567—1569), Чопан-шамхал (1569—1578), Сурхай-шамхал II (1605—1614), Андий-шамхал (1614—1623), Ильдар-шамхал (1623—1635), Айдемир-шамхал (1635—1641).

См. также

Примечания

  1. ↑ Очерки истории Дагестана. — Махачкала: Даггиз. 1957. Т. 1. С. 51.
  2. ↑ Полиевктов М. А. Из истории северокавказских феодалов ХVII века. «Сб. статей академика Н. Я. Марра». — М. — Л. 1935. С. 746; А. Р. Шихсаидов. Ислам в средневековом Дагестане (VII—XV вв.). Махачкала, 1969 г., с. 97, 98.
  3. ↑ А. К. Бакиханов. Гюлистан и Ирам. Период второй 644—1258 г.
  4. ↑ А. Р. Шихсаидов, Т. М. Айтберов, Г. М.-Р. Оразаев. Дербенд-наме. — М. Наука. 1993, с. 90, 91, 101, 103.
  5. ↑ Абу Мухаммад ибн А'сам аль-Куфи. Книга завоеваний. Баку, 1981.
  6. ↑ Ибн аль-Асир, т. IV, стр. 245.
  7. ↑ См.: История лакцев.
  8. ↑ М. Г. Гаджиев, О. М. Давудов, А. Р. Шихсаидов. История Дагестана с древнейших времён до конца XV в.. — Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН. Махачкала: ДНЦ РАН, 1996, с. 216, 251, 252.
  9. ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербента X—XI веков. — М., 1963.
  10. ↑ Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Дагестан в XV—XVI вв. (Вопросы исторической географии) / ИИАЭ ДНЦ РАН. Махачкала, 2004. С. 30-33.
  11. ↑ И. Ш. Гусейнов. Образование казикумухского шамхальства: Автореф. дисс. канд. ист. наук. Махачкала, 1998, с. 15.
  12. ↑ Сулейман Мусаев. 80 лет Лакскому району: дорогой надежды к возрождению. Мх.: Эпоха, 2009.
  13. ↑ См.: А. Р. Шихсаидов. К вопросу о локализации Филана.
  14. ↑ М. Магомедов. Походы монголо-татар в горный Дагестан. — Махачкала, 2005.
  15. ↑ М. Курбиев. Монголы в Лакии. РИА Дагеста, 04.01.2009.
  16. ↑ 1 2 См.: А. Р. Шихсаидов. Вопросы исторической географии Дагестана X-XIV вв. (Лакз, Гумик).
  17. ↑ 1 2 См. Исмей-Гаджи Гусейнов. Указ. соч.
  18. ↑ 1 2 3 4 М. Р. Гасанов. История Дагестана / Учебное пособие. Махачкала, 2000. С. 81, 108, 120, 121, 134, 135.
  19. ↑ Л. И. Лавров . Новое о Зирих-Геране и Казикумухских шамхалах // Из истории дореволюционного Дагестана. Махачкала, 1976. С. 216, 217.
  20. ↑ Мухаммад-Рафи. Тарих Дагестан (Х-ХIV вв.) // Дагестанские исторические сочинения. М. Наука. 1993.
  21. ↑ В. Г. Тизенгаузен. Сборник. Т. 1. СПб., 1884. С. 233.
  22. ↑ Шами Низамеддин. Зафер-наме. Баку, Елм. 1992, с. 16-18.
  23. ↑ Лакское поэтическое сказание Парту-Патима
  24. ↑ 1 2 3 4 5 Р. Маршаев, Б. Бутаев. История лакцев. Махачкала, 1992.
  25. ↑ С. К. Каммаев. Легендарная Лакия: Краткий энциклопедический справочник о Лакии и лакцах. Т.1 — Махачкала: Тип. ДНЦ РАН, 2007.
  26. ↑ А. К. Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе. ст.162-163.
  27. ↑ См. Мухаммеда Рафи «Тарих Дагестан»
  28. ↑ Федеративное государство — форма государственного устройства, при которой части федеративного государства являются государственными образованиями, обладающими юридически определённой политической самостоятельностью.
  29. ↑ В своём «Завещании» Андуник-нуцал (1485 год) оценивая военную мощь феодальных владетелей Дагестана, отмечал что «100 тысяч мужей в войске падишаха ал-Гумуки». А. Р. Шихсаидов. Завещание Андуник-нуцала. — Махачкала, 1998.
  30. ↑ А. Р. Шихсаидов. Распространение ислама в Дагестане (VII—XV вв.). — Махачкала, I960.
  31. ↑ Ильяс Каяев. Казикумухское Шамхальство XV—XVI вв. Настоящее Время. № 38. 26 сен. 2008.
  32. ↑ В. В. Бартольд. Сочинения. — Москва, 1963.
  33. ↑ А. К. Бакиханов. Указ. раб. С. 80.
  34. ↑ См. Сб. докум. Русско-дагестанские отношения в ХVII перв. четв. ХVIII вв. // Махачкала, 1957. Составитель Маршаев Р. Г.
  35. ↑ Пахомов Е. А. Монетные клады Азербайджана и других республик Кавказа. Труды ИЯЛ АН Азерб. ССР, Вып. II. — Баку, 1944.
  36. ↑ См. Б. Г. Алиев, М. С. Умаханов. Указ. соч.
  37. ↑ Броневский С. Указ. раб., с. 298
  38. ↑ Али Каяев. Материалы по истории лаков. Рук. фонд. ИИЯЛ, д. 1642. С. 256.
  39. ↑ Алкадари Г.-Э. Асари Дагестан (Исторические сведения о Дагестане) // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. — Махачкала, 1929. — Т. 46. — С. 71.
  40. ↑ К. М. Алиев. Таргу-наме. — Махачкала, 2001.
  41. ↑ Али Каяев. Настоящее Время. № 47, 4 декабря. 2009.
  42. ↑ Л. И. Лавров. Из эпиграфических находок Дагестанской экспедиции // Сборник музея антропологии и этнографии. Л., 1957. Т. XVIII.
  43. ↑ Л. И. Лавров. Некоторые вопросы истории лаков // РФ ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. З. Оп. З. Д.2.
  44. ↑ Л. И. Лавров. Эмиры Дербента. Шамхалы Казикумухские и Тарковские // Источниковедение истории досоветского Дагестана. С. 126—131.
  45. ↑ P. M. Маршаев. О термине «шамхал» и резиденции шамхалов // УЗ ИИЯЛ. Махачкала, 1958. Т.6. С. 167—173.
  46. ↑ С. А. Белокуров. Сношения России с Кавказом — М., 1888. 4.1. С. 578.
  47. ↑ ПСРЛ. Т. ХIII. 2-я пол. С. 324, 330.
  48. ↑ См. Лаки в истории Дагестана (VI—XX века).
  49. ↑ В. Г. Гаджиев. Сочинение И. Г. Гербера «Описание стран и народов между Астраханью и рекою Курою находящихся» как исторический источник по истории народов Кавказа. — М., Наука, 1979.
  50. ↑ Н. А. Смирнов. Россия и Турция в 16.-17 вв. М., 1946. С. 127
  51. ↑ И. Г. Гербер. Известия о находящихся на западной стороне Каспийского моря между Астраханью и рекою Курою народах и землях и о их состоянии в 1728г. // "Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие". СПб. 1760, с.36-37.
  52. ↑ Нусрет-наме Кирзиоглу Ф. Указ. соч. С.279
  53. ↑ Эфендиев О. Азербайджанское государство сефевидов в XVI веке. Баку. 1981. С. 15. 156.
  54. ↑ Алиев К.М. В начале было письмо Газета Ёлдаш. Времена 13.04.2012.
  55. ↑ Нусрет наме Ибрагим Печеви. Турецкий историк 17 века.
  56. ↑ Всеобщее историко-топографическое описание Кавказа (XVIII в.). 1784 г.
  57. ↑ С. А. Белокуров. Указ. соч. С. 58-59.
  58. ↑ Л. И. Лавров. Кавказская Тюмень // Из истории дореволюционного Дагестана. М. 1976, с. 163—165. Лавров определил Тюмень как «старинное кумыкское владение Тюменское с приморским городком Тюменем, со смешанным населением из кумыков, кабардинцев, ногаев, астраханских и казанских татар и персидских тезиков». Владение Тюмень предположительно соответствовало упомянутому Халифой ибн Хаййатом владению Туман в VIII в. Так, полковедец Марван захватив Гумук и Хунзах, направился на север, во владение Туман. Бакиханов связывал Тюмень с «туман-шахом» восточных источников.
  59. ↑ Белокуров С. Указ. раб. С. 302, 405.
  60. ↑ Голландский купец Исаак Масса (1587—1635) писал в своём кратком известии о начале и происхождении войн и смут в Московии: «Царь Борис ... отправил 50000 человек в числе коих были также поляки и ливонцы, и они по большей части погибли ... так что немногие вернулись, и в Москве были люди рассказывавшие столько о тамошней стране и народах что с избытком хватило бы на несколько книг, и они сказывали что в некоторых местах встречали людей сильных как великаны которые никогда не расстаются с оружием, ни в поле за плугом, ни дома, и жилища их устроены в больших пещерах ибо там много гор и прекрасные долины притом и в горах много скота ... Тот кто сообщил нам эти известия был в походе поранен многими стрелами и сообщил нам что он с товарищами долго блуждал прежде чем они достигли Каспийского моря ... Итак, в Москву воротились немногие, ничего не достигнув». Н. М. Карамзин добавляет: «Сия битва несчастна».
  61. ↑ Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т.XI. Кн. III.
  62. ↑ Ильяс Каяев. Казикумухское шамхальство (XVII в.). Настоящее время, 2008, №39, 3 октября.
  63. ↑ ЦГАДА. Кумыкские дела. 1635. ЛЛ. 28–29.
  64. ↑ См. Р. Маршаев, Б. Бутаев. Указ. соч.
  65. ↑ Казикумухские и кюринские ханы. ССКГ. 1869. Вып. II. С. 6.
  66. ↑ Шамхалы тарковские, ССКГ. 1868. Вып. 1. С. 58.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Казикумухское_шамхальство&oldid=54665423