Оствальд, Мартин
| Мартин Оствальд | |
|---|---|
| нем. Martin Ostwald | |
| Дата рождения | 15 января 1922 |
| Место рождения | Дортмунд, Германия |
| Дата смерти | 10 апреля 2010 (88 лет) |
| Место смерти | Свортмор, Пенсильвания |
| Страна | |
| Род деятельности | филолог-классик, преподаватель университета, классицист, переводчик |
| Дети | Давид и Марк |
| Награды и премии | |
Биография
Родился в семье немецко-еврейского юриста. Позже Оствальд был принят в Дортмунд, где учился в Муниципальной Гимназии. Он всегда намеревался стать ученым, но эта возможность была утрачена из-за Нюрнбергских Законов 1935 года, которые закрыли университеты Германии для евреев. Во время Хрустальной ночи 9 ноября 1938 года, Оствальд был арестован вместе со своим отцом и младшим братом, Эрнестом. Вынужденные оставить своих родителей в Германии, Оствальд и его брат эмигрировали в Англию. Больше они никогда не видели своих родителей – отец умер в концентрационном лагере Терезин, а мать в Освенциме. В Англии, однако, Оствальда и других немецких беженцев, в результате британского поражения на Дюнкерке, отправили в лагерь в Канаду.
Деятельность
После освобождения Оствальд поступил в Университет Торонто, где смог возобновить свой интерес к исследованиям. После окончания в 1946 году он продолжил учебу в (в то время еще совсем новом) Комитете по Социальной Мысли в Университете Чикаго. В 1949 году он стал студентом докторантуры в Колумбийском Университете Нью-Йорка. В 1951 году он опубликовал свою первую научную статью. В следующем году Оствальд получил степень доктора философии после завершения диссертации по Афинской Конституции.
После получения докторской Оствальд учился в течение одного года в Уэслианском Университете. Затем он вернулся в Колумбийский университет и преподавал там до 1958 года, когда он присоединился к отделению в Свортморском Колледже. Оствальд продолжал учить студентов в университете до выхода на пенсию в 1992 году. Оствальд преподавал в качестве приглашенного профессора в Принстонском Университете, Университете Калифорнии в Беркли, Бейллиол-Колледже, Оксфорде, Париже и в течение многих лет в Университете Тель-Авива. Оствальд был избран президентом американской Филологических ассоциации в 1987 году. В 1991 году он был избран в Американскую академию Наук и Искусств, а в 1993 году он был принят в Американское Философское Общество. Оствальд был удостоен почетных докторских степеней, Университета Фрибурга (Швейцария) в 1995 году и Университета Дортмунда, Германия, в 2001 году.
Оствальд умер от сердечной недостаточности 10 апреля 2010 года.
Произведения
Высокую оценку организации афинского судопроизводства дает в своих многочисленных трудах Могенс Герман Хансен. Роль афинских дикастериев в смене парадигмы «власть народа» на «власть законов» подчеркивал и Мартин Оствальд, исследовавший «закон, общество и политику в Афинах V в. до н.э.» (такой подзаголовок имеет его сочинение «От народного суверенитета к суверенитету закона»). В последнее время в западной историографии принято ставить под сомнение или даже отрицать авторство Аристотеля для «Афинской политии», исходя главным образом из соображений стиля и композиции. М. Оствальд заявил по данному поводу: «Я рассматриваю эти аргументы как неубедительные и предпочитаю считать автором «Афинской политии» того, кому традиция приписывает авторство. Далее, так как аутентичность этого сочинения бесспорна, для целей исторического исследования несущественно, сам ли Аристотель был его автором или нет» (Ostwald М. From Popular Sovereignty to the Sovereignty of Law. Berkeley; Los Angeles, 1986. P. XXI, n. 1). В последние десятилетия исследования афинской правовой системы играют большую роль в определении тенденций развития афинской демократии, в сопоставлении государственного строя Афин V и IV вв. до н.э., в дискуссии об их соотношении и характере. Для тех, кто находит в позднеклассических Афинах подлинную демократию, «царство закона», правовое государство (или по меньшей мере его зачатки), - деятельность гелиэи, перераспределение властных компетенций в пользу последней стали главным аргументом. Сторонники данной концепции: М. Хансен, М. Оствальд, Г. Вольф, Р. Сили, В. Эдер, М. Пьерар и другие - особенно указывают на введение новой усложненной процедуры принятия законом (через комиссию номофетов, составленную из судей), применение жалобы на противозаконие и восхваление законов в речах афинских ораторов.
1. Martin Ostwald. Aristotle. Nicomachean Ethics. Indianapolis. 2000 2. Martin Ostwald. Oligarchia: The Development of a Constitutional Form in Ancient Greece/ пер. С. Г. Карпюк. 3. Ostwald Martin. Autonomia: Its genesis and early history. Atlanta, 1982. 82p. 4. Ostwald Martin. From Popular Sovereignty to the Sovereignty of Law: Law, Society, and Politics in Fifth-Century Athens. Berkeley; Los Angeles; London. 1986. 333 p. 5. Ostwald Martin. Language and History in Ancient Greek Culture. 2 editions. 2009 6. Ostwald Martin. Oligarchia: The Development of a Constitutional Form in Ancient Greece. 2000
Ссылки
- Martin Ostwald [1]