Давид Грамматик
| Давид Грамматик | |
|---|---|
| Դավիթ Քերական | |
| Дата рождения | V век |
| Дата смерти | VI век |
| Род деятельности | лингвист, грамматик |
| Научная сфера | грамматик |
Давид Грамматик (арм. Դավիթ Քերական, Давит Керакан) — армянский писатель, грамматик V—VI веков. Даты жизни и смерти неизвестны[1]. Яркий представитель грекофильской школы раннесредневековой Армении[2].
Известен как автор «Толкования грамматики» (комментарии к «Искусству грамматики» Дионисия Фракийского). Был одним из основателей грамматической науки в Армении, занимался этимологиями, эстетикой, определением теории музыки[3]. Написал поэму патриотического характера, от которой сохранились только отрывки[4]. Даёт важные сведения о культуре Армении в поздней античности, в частности рассказывает об армянском народном театре, гусанах, фокусниках и канатоходцах. Делит искусства на три вида[1] — "злое", наносящее вред обществу, "доброе", приносящее пользу, и "среднее", бесполезное и безвредное. К "злому" относит фокусников и чародеев, к "доброму" — духовное пение, к "среднему" — танцы и театр[5].
"Природа человека состоит из двух частей: духовной и телесной. Соответственно с этим всякое искусство относится либо к одному, либо к другому, носит характер либо теоретический, либо практический. Как теоретическое, так и практическое искусства одинаково разделяются натрое: на доброе, злое и среднее. Для искусства разумного добрым будет сочинительство, при помощи истинной добродетели, духовных книг либо песен, злым будет колдовство и чародейство, а средним — искусство скрытного, неслышимого пения для самого себя, а также танец и всякое подобное." Давит Керакан, «Толкование грамматики»[6]
Ранние исследователи путали Давита Керакана с его современником Давидом Непобедимым, поскольку в древних текстах стоит только имя Давид. Но уже Николай Адонц установил что за одним этим именем скрывается несколько человек. Дальнейшие исследования полностью подтвердили это. Для отличия философских сочинений Давида Непобедимого от сочинений по грамматике, явно написанных другим лицом, В. Чалоян после имени Давид добавил к нему слово «Керакан» (грамматик). Такое обозначение закрепилось в академической науке. Таким образом, наименование Керакан — условное.
Примечания
- ↑ 1 2 Энциклопедия "Кто есть кто. Армяне", Դավիթ Քերական, Ереван, 2005
- ↑ Мирумян К., Античная культура в контексте национального бытия, Ереван, 2005
- ↑ Тагмизян Н., Музыка в древней и средневековой Армении, Ереван, 1982
- ↑ Мнацаканян А. (1976), Новые строки из Давидовой поэмы., Вестник общественных наук, № 4. стр. 97-101.
- ↑ Аревшатян, А. (1979) Н. К. Тагмизян. Теория музыки в древней Армении, Ереван, изд-во АН Арм. ССР, 1977, 320 стр., Вестник общественных наук, № 3. стр. 103-105.
- ↑ Адамян, А. (1946) Из истории эстетических воззрений в древней Армении. Искусство как полезная деятельность.] Общественные науки, № 4. стр. 9-22.
Древнеармянская литература | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|  | ||||||||||||||
