Ферекид

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Седьмая волна (обсуждение | вклад) в 13:35, 4 мая 2014 (уточнение). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ферекид Сиросский
Нюрнбергская хроника, иллюстрация

Фереки́д Сир(ос)ский (др.-греч. Φερεκύδης, 584/583 — 499/98 до н. э.[1]), с греч. острова Сирос — древнегреческий космолог и мифограф, написавший "Теогонию" и "Космогонию". Современник Анаксимандра и так назыв. Семи мудрецов, к числу которых некоторыми авторами причислялся.

Биография

Его родной остров — Сирос, близ Делоса — оба входящие в архипелаг Киклады. Сын Бабия[2], Ферекид родился около 45-й олимпиады и жил во времена лидийских царей Алиатта (600—560 гг.) и Кройса (560—545 гг.)[3].

Такие авторы, как Климент Александрийский и Филон Библский, утверждают, что «Ферекид не получал наставлений в философии ни от какого учителя, но приобрел свое знание из тайных книг финикийцев»[4][5]. Утверждается, что затем он стал учеником Питтака и жил на Лесбосе[3][6]. Также упоминается, что он путешествовал по Элладе и Египту[7].

Ферекид считается первым (самым древним[8]) греческим прозаиком[4][9][5], он автор «Теогонии» (вар. назв. «Богосмешение», «Семинедрие» — по Дамаскию «пять недр»[10]) — одного из первых прозаич. соч. греков[11][10]. Также написал «Космогонию». Примыкает к орфизму[7]. В нем. "Словаре античности" он характеризуется как "автор космологич. произведений с мифологич. окраской, в основе которых лежала мысль о том, что мировое устройство является не чем иным, как следствием воздействия божеств. на земное"[12], согласно другому утверждению — "его мифология — плод сознательного мифотворчества"[13][7]. "Ферекид пользовался ионийским диалектом, писал в сказовом стиле, простыми, короткими предложениями, как об этом можно заключить на основе единственного большого фрагмента его произведения, обнаруженного на египетском папирусе", - отмечается в Словаре «Античные писатели» (СПб., 1998)[8][9]. Ферекид признавал вечность начальной троицы богов: Заса (вар. Зевса, эфирные выси неба[10]), Хтонии (девичье имя Геи[7], подземные глубины[10]) и Хроноса (время). Зас становится Зевсом в качестве жениха Хтонии, которая в качестве невесты Зевса приобретает имя Геи (отсюда другое название его труда - "Смешение богов")[7]. Также Ферекид различал три элемента: огонь, воздух, воду[13] — кот. создал из своего семени Хронос[10], кот. далее распадаются на пять частей (по Г. Гомперцу: пространства звёзд, солнца, луны, воздуха и моря[10]) из которых возникают сверхъестественные существа[7] («новое многочисл. поколение богов»[10]). Структура его космогонии согласно Дамаскию обнаруживает сходство с космогонией Анаксимандра[11][10]. Отмечают разницу его концепции с «Теогонией» Гесиода. Советский философский словарь отмечал, что его "мифотворч. традиция переплетается с науч.-философской"[10], по ЭСБЕ — он "стоит на границе между наивным миросозерцанием мифической мысли и первыми научными попытками древнейших греческих философов".

Выдвинул учение о метемпсихосе (превращениях душ)[11]. По свидетельству Цицерона: «Насколько известно из письменного предания, впервые сказал, что души людей вечны, Ферекид Сиросский»[5]. В связи с этим учением он воздерживался от мясной пищи.

Современники (особенно спартанцы) высоко чтили его за чистоту жизни; близ Магнезии в его честь был воздвигнут "ήρωον" ("героическое" святилище)[14].

Со слов Цельса упоминался "Ферекид, намного более древний, чем Гераклит"[15].

Считался учителем Пифагора[16][10], что отмечалось у Диогена Лаэртского[5], утверждается, что после смерти Питтака дядя Пифагора пригласил Ферекида переехать на Самос и стать учителем юноши[3]. Л. Я. Жмудь в НФЭ учительство Ферекида Пифагору указывает в числе недостоверных сведений[17].

Возможно, главная заслуга Ферекида — в том, что он первым стал толковать мифологию аллегорически[источник не указан 3990 дней][18].

Источники

Литература

  • Herbert Granger, (2007), The Theologian Pherecydes of Syros and the Early Days of Natural Philosophy, pp. 135-163 Harvard Studies in Classical Philology. Vol. 103.
  • Hermann S. Schibli, Pherekydes of Syros. Oxford University Press. 1990, 224 с. ISBN 0-19-814383-4