Гагаузы

Гагаузы
Современное самоназвание	Gagauzlar
Численность и ареал
Всего: около 250 000
Молдавия: 147 500 (перепись 2004)  Гагаузия: 127 835 (2004 г.) Кишинев: 6446 (2004 г.) Кагульский район: 3665 (2004 г.) Тараклийский район: 3587 (2004 г.)  Украина: 31 923 (перепись 2001) Одесская область: 27 617  Россия: 13 690 (перепись 2010 г.)  Тюменская область: 2573 (2002 г.)  Ханты-Мансийский автономный округ — Югра: 1556 (2002 г.)  Ямало-Ненецкий автономный округ: 857 (2002 г.)  Москва: 1001 (2002 г.)  Московская область: 677 (2002 г.)  Болгария: 10000 (оценка)  Турция: 5000-15000 (оценка)  Приднестровье: 4100 (оценка 2004)  Греция: 3000 (оценка)  Румыния: 3000 (оценка)
Описание
Язык	гагаузский
Религия	православие
Входит в	тюрки
Родственные народы	азербайджанцы и турки
Медиафайлы на Викискладе

Гагау́зы (гаг. Gagauzlar) — тюркоязычный народ. Общая численность — около 250 тыс. чел. Основная часть проживает в Молдавии. Гагаузский язык относится к огузской группе тюркских языков. Религия — преимущественно православие. В составе Молдавии существует автономное территориальное образование Гагаузия.

История

Происхождение

О происхождении гагаузов существует множество различных гипотез:

• Предками гагаузов были тюркоязычные народы, в том числе и кочевые: огузы, печенеги, половцы.
• Гагаузы — потомки болгар, отуреченных во времена владычества Османской империи.
• Сельджукская теория: гагаузы являются потомками турок-сельджуков, переселившихся в XIII веке в Добруджу и основавших там совместно с половцами Огузскую державу.
• Гагаузы — потомки тюркоязычных протоболгар, переселившихся в VII веке с берегов Волги на Балканы и принявших в IX веке христианство.

Проведённый в 2008 году генетический анализ показал, что гагаузы являются балканским народом с характерным для этого региона высоким смешением генов, что в свою очередь является доказательством того что гагаузы не пришли из Алтая. Обосабливающим признаком гагаузов стало не генетическое родство, а тюркский язык.

Языкознание проливает дополнительный свет на происхождение гагаузов. Гагаузский язык принадлежит к огузской ветви тюркских языков и близкородственен турецкому языку (в то время как по одной из версий печенежский и половецкий языки принадлежали к кипчакской группе, а протобулгарский — к огурской, хотя имеются сведения и о том, что печенеги — часть огузов, и их язык также относился к огузской группе).

Хроника

XIII век (1259—1320) — период христианизации тюркоязычных предков гагаузов на Балканском полуострове, оказавшейся возможным главным образом в результате многолетней миссионерской деятельности легендарного Сары Салтыка, который в различных балканских легендах отождествляется с такими христианскими святыми, как святой Георгий, святой Илья, святитель Николай, святой Симеон, святой Наум или святитель Спиридон.

XIV век (1320—1347) — предки гагаузов находились в независимом Карвунском княжестве под предводительством тюркоязычного христианина кыпчакского происхождения Балык Бей. Карвунская земля (Karvunum Terra) находилась на северо-востоке сегодняшней Болгарии с центром в городе Карвуна.

XIV век (1347—1400) — гагаузы в независимом Добруджанском княжестве под предводительством Добрича (сына Балыка), а после него c 1386 г. Иванко (сын Добрича). Добруджа — ныне географическая область северо-восточной Болгарии и юго-восточной Румынии.

XIV—XIX век (1400—1812) — гагаузы внутри Османской империи, в той же Добрудже, территория которой в османских исторических документах упоминается под названием Уз Эйалети, что в переводе на русский значит «провинция народа уз (огуз)».

По статистике численности населения внутри Османской Империи, датируемой 1597 г., в г. Варна проживали:

• тюрки христиане — 582 дома,
• тюрки мусульмане — 410 домов,
• греки — 120 домов,
• копты — 31 дом.

Так как по данной статистике болгар среди народов проживающих в Варне в 1597 году нет, следует вывод, что болгары начали заселять Варну относительно недавно. Другой вывод — титульным народом города Варна являлись гагаузы, так как на балканском полуострове тюркоязычными христианами являются только гагаузы.

В конце XVIII и начале XIX века, в связи с ослабеванием Османской империи, территория Балканского полуострова фактически впала в анархию. Этот период известен в истории Балкан как кырджалийство, по бандам Кырджалы, терроризировавшим народы Балканского полуострова. В связи с этим явлением, а также в связи с тем, что на Балканах уже много лет шла война между Российской и Османской империями, а Россия предлагала выгодные условия жизни в Бессарабии, многие крестьяне, в том числе часть гагаузского населения, эмигрировали с территории Балканского полуострова на территорию Бессарабии.

XIX—XX век (1812—1917) — эмигрировавшие гагаузы в Российской империи на территории Бессарабии.

XX век:

• Январь 1906 г. — в Бессарабии провозглашена независимая Комратская Республика, которая просуществовала 5 дней.
• 1918 г. — 1940 г. — гагаузы оказались на территории Румынии вследствие объединения Бессарабии с Румынией.
• 1940 г. — 1941 г. — СССР по пакту Риббентропа-Молотова отходит Бессарабия (вошла в Аккерманскую область, с 7 декабря 1940 года переименована в Измаильскую область) с частью компактно проживающего гагаузского населения.

В августе из образования Молдавской АССР формируется Молдавская Советская Социалистическая Республика (МССР). Большая часть гагаузов находилось на её территории.

• 1941 г. — 1944 г. — период Второй мировой войны. Территория Бессарабии входила в состав Румынии.
• 1944 г. — 1990 г. — гагаузы в МССР.
• 19.08.1990 г. — 23.12.1994 г. — период непризнанной Республики Гагаузия.
• с 23.12.1994 г. — по настоящее время большинство гагаузов проживает на территории Автономного территориального образования Гагаузия внутри Молдовы. Меньшая часть гагаузов до сих пор проживает на территории современной Болгарии (см. Гагаузы в Болгарии) в районе Южной Добруджи, но молодое поколение разговаривает преимущественно на болгарском языке.

Гагаузы в XIX—XX вв.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, называет гагаузов отуреченными болгарами и отмечает, что «они православные, но в дни храмовых праздников совершают курбаны — род языческих жертвоприношений». Описывая же этнический состав населения болгарского города Варны, ЭСБЭ сообщает:

Варна принадлежит к числу приморских городов Болгарии, в которых живёт много греков; последние составляют более ⅓ всего числа жителей города, причём к ним причисляют себя и так называемые гагаузы — потомки, как полагают, древних куманов, исповедующие православие, но говорящие на турецком языке.

После поражения Османской империи в войне с Россией 1877—1878 годов, Болгария получила право административной автономии в составе Османской империи.

Статистика населения гагаузов в г.Варна и её окрестностях до 1878 г.:

• В 1871 г. в болгарской газете «Отечество» (№ 85) Градешлиев пишет, что большая часть населения Варны составляют гагаузы.
• В 1876 г. Иречек пишет, что по всему району прилегающему к Варне количество дееспособных мужчин платящих налоги 21 359 человек, и большинство из них гагаузы.

Статистика населения гагаузов в Варне после 1878 г. (статистика Градешлиева):

• 1880 г. — 12 000 чел.
• 1905 г. — 10 175 чел.
• 1910 г. — 9329 чел.
• 1920 г. — 3669 чел.

По переписи 1897 года в Бессарабской губернии гагаузы составляли 2,9% населения.

В 1990 году в местах компактного проживания гагаузов на территории Бессарабии была провозглашена Республика Гагаузия, которая спустя четыре года мирно реинтегрировалась. 23 декабря 1994 года в составе Молдавии была образована автономия — Автономно-территориальное образование Гагаузия.

Язык

Гагаузский язык относится к огузской подгруппе юго-западной ветви тюркских языков. Наиболее близок он к турецким диалектам северо-восточной Болгарии, на основании чего зарубежные тюркологи (Т. Ковальский, Г. Дёрфер и др.) считали гагаузский язык одним из диалектов турецкого языка. Гагаузский язык имеет два диалекта — чадырлунгско-комратский (центральный) и вулканештский (южный).

В советский период развивалась и гагаузская культура. Был создан алфавит на основе кириллицы, издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и многие другие.

До середины XX века гагаузский язык оставался бесписьменным. 30 июля 1957 года указом Президиума Верховного Совета Молдавской ССР была введена письменность для гагаузского языка на основе русской графики. В настоящее время официально используется алфавит на основе латинской графики.

К началу 1970-х годов в СССР преподавание гагаузского языка было полностью исключено из школьной программы. На республиканском уровне происходило незначительное переиздание книг на гагаузском языке, практически не издавалось книг и учебников гагаузского языка. Таким образом происходила русификация гагаузского народа и ассимиляция его с «советской нацией», причём подобная политика проводилась в отношении многих малых народов СССР. Политика русификации дала свои плоды: часть поколения 1990-х годов практически не знают или же очень плохо владеют родным языком, часто идентифицируя себя как «русскоязычные».

Одежда

Файл:Гагаузы села Кестрич.jpg

Гагаузы болгарии танцуют хоро в селе Кестрич, 1900г.

В конце XIX века женщины носили полотняную рубаху, безрукавное платье с фартуком, большой чёрный платок (чемьберь) поверх тонкого белого платка (мода). В зимнее время надевали платье с рукавами, суконную кофту и меховую безрукавку. Обязательны серьги, браслеты, бусы, в том числе ожерелье из золотых монет (лифт). Мужская одежда: рубаха, широкие суконные штаны, широкий красный пояс (кушак), шляпа — летом, каракулевая меховая шапка (калпак) — зимой. У пастухов обычная рубаха сочеталась со штанами из овчины (мешин) мехом внутрь; меховая безрукавка и короткая куртка из овчины (кюрк), иногда декорированная красной или зелёной строчкой.

Национальная кухня

В народной кухне оседлых гагаузов прослеживаются многие черты кочевого быта (в особой обработке молока, хранении мяса, творога, брынзы в шкуре и т. д.). Важное место в питании занимал хлеб. Популярны пироги, в том числе слоёные с брынзой (кывырма), круто наперченные соусы (манджя), холодцы (пача). Традиционный гагаузский обряд курбан (известный по описаниям середины XIX века), сочетавший приготовление пшеничной каши (булгур) с жертвенным бараном, а также сохранившийся культ волка позволяют просматривать этнокультурные связи гагаузов, с одной стороны, с балканским миром, а с другой — с кочевыми степными цивилизациями.

Религия

Религия гагаузов — православие. Гагаузы — один из немногих тюркских народов Европы, принявший христианство и в то же время не потерявший свое этническое самосознание и тюркский язык, как это случилось, например, с потомками гуннов, булгаров, куманов и других тюркских народов, проникших в Европу в процессе Великого переселения народов.

Расселение

Национальный флаг гагаузов

• В Молдавии по данным переписи 2004 года проживало 147,5 тыс. гагаузов. Из них в Гагаузии — 127,8 тыс., в муниципии Кишинёв — 6,4 тыс., в Кагульском районе — 3,6 тыс., в Тараклийском — 3,5 тыс., в Бессарабском — 2,2 тыс. (Данные переписи не учитывают левобережье Днестра и муниципий Бендеры, входящие в ПМР)
• В Приднестровье (ПМР) — 4,1 тыс. чел. (оценка 2004 г.)
• На Украине по данным переписи 2001 года проживало 31,9 тыс. гагаузов, из них 27,6 тыс. — в Одесской области
• В России на 2010 год проживало 13,690 тыс. гагаузов. Из них в городе Москве — 1 тыс. (2002 г.), в Тюменской области — 2,6 тыс. (2002 г.). (в том числе 1,6 тыс. в Ханты-Мансийском автономном округе(2002 г.)).
• Другие страны: в Турции — от 5 до 15 тыс., Греции — 3 тыс., в Болгарии — 540 чел. (перепись 2001 г.) или по разным данным от 1,4 тыс. до 10 тыс., в Румынии от 1,2 тыс. до 3 тыс.(Гагаузы в Румынии), около 1 тыс. в: Казахстане (978 чел. в 1989 г.), Узбекистане, Туркмении, Белоруссии, Латвии - 108 чел., Эстонии, Грузии. Гагаузы проживают также в США, Канаде и Бразилии.

Выдающиеся личности

• Бабоглу, Николай Игнатьевич — гагаузский писатель, поэт, фольклорист, педагог, автор учебников гагаузского языка, переводчик и публицист.
• Бургуджи, Иван Георгиевич — гагаузский публицист и правозащитник. Основатель Народного движения «Гагауз-Халкы».
• Бырлэдяну, Александру — румынский экономист.
• Занет, Фёдор Иванович — гагаузский поэт, писатель, драматург, исследователь, фольклорист, журналист, публицист и переводчик. Автор Гагаузского Национального Гимна.
• Карачобан, Дмитрий Николаевич — гагаузский советский поэт, живописец и кинорежиссёр.
• Кендигелян, Михаил Васильевич — деятель гагаузского национального движения.
• Топал, Степан Михайлович — деятель гагаузского национального движения.
• Формузал, Михаил Макарович — глава Гагаузии.
• Чакир, Михаил Михайлович — гагаузский учёный, просветитель, впервые перевёл Библию на гагаузский язык.
• Курогло Степан Степанович — гагаузский учёный, поэт и писатель (http://www.gagauzy.com/stepan-kuroglo.html)

См. также

• Гагаузы в Болгарии
• Гагаузы в Греции
• Гагаузы в Румынии
• Гагаузская литература
• Гагаузская музыка
• Гагаузский фольклор
• Гагаузские фамилии

Литература

• Губогло М.Н. Гагаузы // Энциклопедия «Народы и религии мира». — 1998.

• Zanet T. Gagauzluk: Kultura, ruh, adetlär: Gagauz folkloru / Inst. de Filologie al Acad. de Ştiinţe a Moldovei, Inst. de Folclor al Acad. Naţ. de Ştiinţe a Azerbaidjanului. – Ch.: Pontos, 2010. – 554, [6] p.

Ссылки

• ISO 639 - 3bgx

• Гагаузы. Биографии гагаузов. История гагаузов. Гагаузия. Gagauzia
• Календарная обрядность гагаузов  (неопр.). — работы Е. Н. Квилинковой по истории и культуре гагаузов. Архивировано 5 февраля 2012 года.
• Тюркологические публикации. Гагаузы.  (неопр.) — статьи. Архивировано 5 февраля 2012 года.
• Гагаузская народная музыка  (неопр.). — Gagauz music. Архивировано 5 февраля 2012 года.
• Хронос. Указатель этнонимов. Гагаузы.
• Гагаузы и печенеги
• Гагаузы Украины
• Официальный сайт Гагаузии
• Публикации об истории и культуре гагаузов