Кабинетная мифология

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Abune (обсуждение | вклад) в 04:33, 29 июня 2014 ( Новая страница: «'''Кабинетная мифология''' — в рельности никогда не существовашие мифы, являются…»). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кабинетная мифология — в рельности никогда не существовашие мифы, являются «плодом ошибок и фантазии» (В. Н. Топоров), фигурируют в ученых сочинениях по славянской мифологии с XVIII века. Термин употрябляемый фольклористами, лингвистами и этнографами. [1][2][3][4]

При недостаке письменных источников в среде исследователей появилась тенденция моделировать славянское язычество по образцу древнегреческой или римской мифологии. Наиболее последовательно такой методологический прием использовал А.Н. Афанасьев в своей книге «Поэтические воззрения славян на природу» (1865-1869, т. 1-3). Кабинетная мифология упоминает наряду с достоверно установленными богами славянского язычества также мифические персонажи которые едва ли были божествами, а в некоторых случях и вообще были неизвестны язычинкам, как например Белобог, Вазила, Весна, Горыня, Жыж, Жыцень, Зирка, Зюзя, Купала или Купало, Лада или Ладо, Лето, Ляля, Лель, Масленица, Овсень, Полель, Похвист, Цеця, Чур, Ярила или Ярило.

Кабинетная мифология относит к языческим божествам названия сезонов — Лето, Весна и календарных праздников — Купала, Коляда, Масленица.

Названия чучел и кукол, такие как Кострома, Морена, тоже рассматриваются приверженцами кабинетной мифологии как имена языческих богов.

Божественный характер иногда приписывался и персонажам русских сказок — Баба Яга, Горыня.

См. также

Примечания

  1. Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX—XII вв.) М.: Аспект-Пресс, 1998.
  2. Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М.: Индрик, 2000. С. 7−15.
  3. Клейн Л. С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. С. 194
  4. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Республика, 2005. С. 200—202.

Ссылки

  • Кабинетная мифология
  • Н. И.Зубов Научные фантомы славянского Олимпа // Живая старина. 1995. № 3. С. 46-48
  • А. Л. Топорков А.Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу Справочно-библиографические материалы. М., 2000