Социальное учение Католической церкви
Социальное учение Католической церкви представляет собой корпус доктринальных текстов Католической церкви, в которых обсуждаются вопросы социальной справедливости, включая бедность и богатство, экономику, социальную организацию и роль государства. Считается, что его основания были заложены Папой Львом XIII в энциклике Rerum Novarum (1891 год), в которой отстаивался экономический дистрибутизм, осуждались капитализм и социализм, хотя своими корнями это учение уходит в работы таких католических авторов как Фома Аквинский и Аврелий Августин. Оно также восходит к концепциям, присутствующим в Библии и культуре Древнего Ближнего Востока.[1]
Согласно Папе Бенедикту XVI, католическое социальное учение "просто желает внести вклад в очищение разума и помочь в том, чтобы признать, а затем и осуществить, здесь и сейчас, то, что является справедливы. ... [Церковь] обязана вступить в эту борьбу [за справедливость] путем рационального аргументирования, и ее долг - пробудить духовные силы, без которых справедливость ... не может утвердиться и процветать",[2] Согласно Папе Иоанну Павлу II, основания этого учения "покоится на трехчастном основании - человеческом достоинстве, солидарности и субсидиарности".[3] Все это отражает элементы еврейского закона и пророческих книг Ветхого Завета, а также учение Иисуса Христа, зафиксированное в Новом Завете (например, его утверждение, что "так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне."[4]
Отличительной чертой католического социального учения является последовательная критика модерна, социальной и политической идеологии как левых, так и правых: либерализм, коммунизм, феминизм,[5][6] атеизм,[7] социализм,[8] фашизм, капитализм,[8] и нацизм были осуждены (как минимум в их чистых формах) несколькими Папами с конца XIX века.
Католическое социальное учение всегда пыталось найти равновесие между заботой обо всем обществе, особенно о самых слабых и бедных, с одной стороны, и уважением к человеческой свободе, включая право на частную собственность, с другой.[9]
История
Принципы католического социального учения, хотя, чаще всего, имеют более древнее происхождение, впервые стали организовываться в систему в конце XIX века. С тех пор следующие друг за другом Папы Римские развивали его преимущественно в своих энцикликах.
Rerum Novarum
Публикация энциклики Rerum novarum Папы Льва XIII in 1891 году отмечает начало процесса развития распознаваемого корпуса социального учения Католической церкви. Она касается личностей, систем и структур, которые являются интегральными составляющими миссии Церкви. За годы, прошедшие с момента публикации Rerum novarum, появилось немалое количество энциклик и посланий, которые касались социальных вопросов; различные формы католического действия появились по всему миру; социальная этика преподается в школах и семинариях. В честь 40-летнего юбилея Rerum novarum, Папа Пий XI опубликовал энциклику Quadragesimo Anno, в которой он развивал темы, затронутые в энциклике его предшественника.
Папа Иоанн XXIII
Второй Ватиканский собор
Папа Павел VI
Папа Иоанн Павел II
Папа Бенедикт XVI
Папа Франциск
Принципы
Человеческое достоинство
Солидарность и общее благо
Благотворительность
Субсидиарность
Папа Пий XI утверждал:
Фундаментальный принцип социальной философии, закрепленный и неизменяемый, заключается в том, что никто не должен отнимать у индивидуума и передавать обществу то, что он может сделать благодаря своим предприимчивости и трудолюбию. (Пий XI, Quadragesimo anno, 79)
Дистрибутизм и социальная справедливость
Согласно принципу дистрибутизма социальные и экономически структуры должны продвигать социальную справедливость, включая широкое распространение права собственности, прогрессивное налогообложение, антимонопольное право и экономические кооперативы. Rerum Novarum, Quadragesimo Anno, Centesimus Annus и Caritas in Veritate являются документами, которые отстаивают справедливое распределение доходов и богатства.
Ключевые темы
Святость человеческой жизни и достоинство личности
Семья, общество и общее благо
Права и обязанности; социальная справедливость
Бедные и уязвимые
Достоинство труда
Солидарность и ресурсы Земли
Забота о Божьем творении
Энциклики и другие официальные документы
- Rerum Novarum (1891)
- Quadragesimo Anno (1931)
- Mater et Magistra (1961)
- Pacem in Terris (1963)
- Dignitatis Humanae (1965)
- Populorum Progressio (1967)
- Humanae Vitae (1968)
- Octogesima Adveniens (1971)
- Laborem Exercens (1981)
- Sollicitudo Rei Socialis (1987)
- Centesimus Annus (1991)
- Evangelium Vitae (1995)
- Deus Caritas Est (2005)
- Compendium of the Social Doctrine of the Church (2005)
- Caritas in Veritate (2009)
- Evangelii Gaudium (2013)
Католическое социальное учение в действии
Святой Престол
Европа и Латинская Америка
Соединенные Штаты Америки
См. также
- Социальное учение Папства
- Прожиточный минимум
- Христианский социализм
- Политический католицизм
- Социально-ориентированная рыночная экономика ("Soziale Marktwirtschft")
- Справедливость#Социальная справедливость
- Солидаризм
- Дистрибутизм
- Третий путь
- Христианская демократия
- Адольф Кольпинг
- Каритас
Источники
- Curran, Charles E, (2002), Catholic Social Teaching: 1891-Present, Georgetown University Press, ISBN 0-87840-881-9.
- Harald Jung: Soziale Marktwirtschaft und Weltliche Ordnung, EThD Bd. 21, Berlin 2009, ISBN 978-3643105493
- Williams, Thomas D, (2011), The World As It Could Be: Catholic Social Thought for a New Generation, ISBN 082452666X.
Примечания
- ↑ Enrique Nardoni, translated by Sean Martin. Rise Up, O Judge: A Study of Justice in the Biblical World. — Baker Books, 2004.
- ↑ (Pope Benedict XVI, Deus Caritas Est, 28).
- ↑ (John Paul II, 1999 Apostolic Exhortation, Ecclesia in America, 55).
- ↑ Мф. 25:40.
- ↑ Ellen C. Mayock, Domnica Radulescu. Feminist Activism in Academia: Essays on Personal, Political and Professional Change. — McFarland. — «Catholic institutions are often dependent upon the generosity of benefactors who are politically and religiously conservative, wary of or outright disapproving of feminism. Catholic traditions and current official church stands are at odds with many feminist positions.».
- ↑ Lynne Bravo Rosewater, Lenore E. Walker. A Handbook of Feminist Therapy: Women's Issues in Psychotherapy. — Wiley-Blackwell. — «Other feminist concerns, such as changes in sexist language, have been an issue for almost a decade in the Roman Catholic Church and most other churches as well.».
- ↑ Catechism of the Catholic Church. — Burns & Oates. — «2123 'Many... of our contemporaries either do not at all perceive, or explicitly reject, this intimate and vital bond of man to God. Atheism must therefore be regarded as one of the most serious problems of our time.'».
- ↑ 1 2 S. Adamiak, E. Chojnacka, D. Walczak, Social security in Poland – cultural, historical and economical issues, Copernican Journal of Finance & Accounting, Vol 2, No 2, p. 16.
- ↑ S. Adamiak, D. Walczak, Catholic social teaching, sustainable development and social solidarism in the context of social security, Copernican Journal of Finance & Accounting, Vol 3, No 1, p. 14.
Внешние ссылки
- Энциклика Rerum novarum Папы Льва XIII
- "Centesimus Annus Pro Pontifice Foundation" – Ватиканская организация созданная в 1993 году с целью распространения знаний о католическом социальном учении.
- Catholic Social Teaching – Папское социальное учение и статьи католических исследователей о социальной доктрине Церкви.
- Sharing Catholic Social Teaching: Reflections of the U.S. Catholic Bishops
- Compendium of the Social Doctrine of the Church (ISBN 1-57455-692-4)
- http://www.caritas.org.au/cst Caritas Australia – Catholic Social Teaching and poverty reduction in aid and development work
- Catholic Social Teaching – OpenCourseWare from the University of Notre Dame
- VPlater project: modules on CST for on-line study from Newman University, UK
- [1] – List of the social teachings.
- Solidarity: The Journal of Catholic Social Thought and Secular Ethics
- American Solidarity Party — New 3rd party influenced by Catholic Social Teaching