Терстеген, Герхард

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Peter Mescherinov (обсуждение | вклад) в 19:04, 11 апреля 2015 (→Сочинения). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герхард Терстеген
Дата рождения 25 ноября 1697(1697-11-25)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 3 апреля 1769(1769-04-03)[1][2] (71 год)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности писатель, автор христианских гимнов, богослов, переводчик
Язык произведений немецкий
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Герхард Терстеген, также Терстееген, Терстиген (нем. Gerhard Tersteegen, нидерл. Gerrit ter Steegen, 25 ноября 1697, Мёрс, тогда герцогство Нассау, ныне федеральная земля Северный Рейн — Вестфалия — 3 апреля 1769, Мюльхайм-на-Руре) — немецкий протестантский мистик, проповедник и поэт, писал на немецком и нидерландском языках.

Биография

Герхард (Герард) Терстеген родился в семье небогатого купца Генриха Терстегена и Конеры Марии, урождённой Триболер. Крещён 1 декабря 1697 г. в Реформатской Церкви. Седьмой из восьми детей в семье. Отец Герхарда умер в сентябре 1703 года. С 1703 по 1713 год Терстеген обучался в латинской гимназии, существующей в Мёрсе и поныне (Gymnasium Adolfinum). Особенные способности мальчик проявлял в области языков. В 1715 году на Пятидесятницу был конфирмирован в городской церкви Мёрса. Хотел продолжить обучение в университете и учиться теологии, но у матери-вдовы не было на это средств. По её воле Терстеген был в 1713 году определён учеником к её родственнику (мужу сестры) Матиасу Бринку в г. Мюльхайм-на-Руре. Герхард должен был овладеть профессией купца. Но это было против его внутреннего устроения: с ранних лет он тяготел к внутренней религиозной жизни, к молитве и одиночеству. За исключением своего старшего (на два года) брата Иоанна, его религиозные устремления не находили сочувствия и понимания в семье. На формирование внутреннего мира и церковно-религиозных убеждений Терстегена оказал решающее влияние теолог и пастор Вильгельм Хоффман, возглавлявший в Мюльхайме внебогослужебный религиозный кружок. Из-за своего обособления от официальной церкви Хоффман был отстранён от служения. В кружке Хоффмана в центре внимания были мистические сочинения французского квиетизма. Также на Терстегена оказали сильное влияние испанские мистики (в особенности Иоанн Креста), книга "Об истинном христианстве" Иоганна Арндта и немецкий пиетизм.

В 1717 году Терстеген окончил своё обучение у Бринка, но купцом не стал. Он избрал себе профессию ленточника и жил одинокой жизнью в молитве и воздержании. с 1719 по 1724 гг. Терстеген переживал сильный внутренний религиозный кризис, сопровождавшийся тяжёлыми телесными болезнями. Период духовных испытаний закончился в Великий четверг 1724 года неким внутренним просвещением, когда он написал собственною кровью документ, в котором всецело предавал себя Господу Иисусу Христу. С этого времени началось служение Терстегена как духовного наставника и душепопечителя. С 1728 года он полностью посвящает себя этой деятельности. Он пишет многочисленные назидательные сочинения, духовные песни и стихи. Большое значение занимает переписка Терстегена, в ней он являет себя выдающимся учителем внутренней духовной жизни. В своём доме Терстеген организовывал внебогослужебные духовные беседы, привлекавшие множество слушателей. Много времени Терстеген, несмотря на своё слабое здоровье (страдал постоянными головными болями, болезнью глаз и др.), проводил в разъездах по Рейнской Германии и Голландии с душепопечительными целями. К старости эти поездки постепенно прекратились. Интенсивная, чрезвычайно напряжённая и богатая внутренняя мистическая жизнь Терстегена не сочеталась с официальной церковностью и далеко превосходила её. Поэтому Терстеген не принимал участия в таинствах и церковных богослужениях. При этом он всегда подчёркивал, что это его личный выбор; церковный сепаратизм он никогда не проповедовал и к нему никого не принуждал. Постепенно слабея, Терстеген жил у себя в доме в Мюльхайне, не прекращая активной писательской работы. Умер от водянки 3 апреля 1769 г.

Сочинения

Писательская деятельность Герхарда Терстегена осуществлялась в четырёх направлениях: 1) духовные гимны, песнопения и стихи; 2) трактаты и речи; 3) душепопечительские письма; 4) переводы мистических сочинений других авторов. Самим Терстегеном подготовлены к печати три самостоятельных произведения:

1. "Das geistliche Blumengartlein inniger Seelen" (Духовный цветник глубин сердечных), 1729, переизд. 1823, 1868, 1956. Этот сборник включает в себя поэтические сочинения Терстегена.

2. "Weg der Wahrheit" (Путь Истины) - сборник небольших духовных трактатов. Последнее издание: Stuttgart, 1968.

3. "Мысли Герхарда Терстегена о сочинениях философа из Сан-Суси, Mülheim-Ruhr, 1853 (критический разбор философских взглядов Фридриха Великого).

Также Терстеген издал при жизни множество переводов, преимущественно французской квиетистской мистики, Фомы Кемпийского и других мистиков, а также трёхтомник "Избранные жизнеописания святых душ" (католических святых: Терезы Авильской, Иоанна Креста и др).

После смерти Терстегена были опубликованы и другие его сочинения, из которых главные:

1. "Geistliche Brosamen, von des Herrn Tisch gefallen" (духовные речи, произносимые Терстегеном во время своих внебогослужебных собраний, которые записывались за ним; частью обработанные самим автором).

2. Письма в 5-ти частях.

Известность

Сочинения Терстегена высоко ценил Фридрих Великий. Гимны Терстегена были чрезвычайно популярным чтением в Германии, цитатами из них обменивались как пословицами. Несколько гимнов перевёл на английский язык Джон Уэсли, они стали популярными в среде методистов; позднее на один из них Thou hidden love написал музыку Чарлз Айвз. Духовные песнопения Терстегена исполнялись в среде меннонитов, в том числе — российских.

Одно из стихотворений Терстегена Ich bete an die Macht der Liebe было позднее подложено под известную в Германии музыку Дмитрия Бортнянского к гимну Коль славен наш Господь в Сионе (слова М.Хераскова) и получило новую популярность: в хоровом исполнении оно сопровождает заключительную часть торжественного церемониала Großer Zapfenstreich в германской армии (см.: [1]).

Хоровые сочинения на стихи Терстегена писали австрийский композитор Генрих фон Херцогенберг, современный немецкий композитор Тило Медек и др.

Ich bete an die Macht der Liebe

Ich bete an die Macht der Liebe,
Die sich in Jesu offenbart;
Ich geb' mich hin dem freien Triebe,
Wodurch ich Wurm geliebet ward;
Ich will, anstatt an mich zu denken,
Ins Meer der Liebe mich versenken.

2. Für Dich sei ganz mein Herz und Leben,
Mein süßer Gott, und all mein Gut!
Für Dich hast Du mir’s nur gegeben;
In Dir es nur und selig ruht.
Hersteller meines schweren Falles,
Für Dich sei ewig Herz und alles!

3. Ich liebt und lebte recht im Zwange,
Wie ich mir lebte ohne Dich;
Ich wollte Dich nicht, ach so lange,
Doch liebest Du und suchtest mich,
Mich böses Kind aus bösem Samen,
Im hohen, holden Jesusnamen.

4. Des Vaterherzens tiefste Triebe
In diesem Namen öffnen sich;
Ein Brunn der Freude, Fried und Liebe
Quillt nun so nah, so mildiglich.
Mein Gott, wenns doch der Sünder wüßte!
— sein Herz alsbald Dich lieben müßte.

5. Wie bist Du mir so zart gewogen,
Wie verlangt Dein Herz nach mir!
Durch Liebe sanft und tief gezogen,
Neigt sich mein Alles auch zu Dir.
Du traute Liebe, gutes Wesen,
Du hast mich und ich Dich erlesen.

6. Ich fühls, Du bist’s, Dich muß ich haben,
Ich fühls, ich muß für Dich nur sein;
Nicht im Geschöpf, nicht in den Gaben,
Mein Ruhplatz ist in Dir allein.
Hier ist die Ruh, hier ist Vergnügen;
Drum folg ich Deinen selgen Zügen.

7. Ehr sei dem hohen Jesusnamen,
In dem der Liebe Quell entspringt,
Von dem hier alle Bächlein kamen,
Aus dem der Selgen Schar dort trinkt.
Wie beugen sie sich ohne Ende!
Wie falten sie die frohen Hände!

8. O Jesu, daß Dein Name bliebe
Im Grunde tief gedrücket ein!
Möcht Deine süße Jesusliebe
In Herz und Sinn gepräget sein!
Im Wort, im Werk, in allem Wesen
Sei Jesus und sonst nichts zu lesen.

Литература

  • Croce G. della. Gerhard Tersteegen: Neubelebung der Mystik als Ansatz einer kommenden Spiritualität. Bern; Las Vegas: P. Lang, 1979
  • Hehl W. Gerhard Tersteegen. Stuttgart: Quell, 1986
  • Ludewig H. Gebet und Gotteserfahrung bei Gerhard Tersteegen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986
  • Wolff G. Solus Christus: Wurzeln der Christusmystik bei Gerhard Tersteegen. Giessen: Brunnen Verlag, 1989
  • Müller-Bohn J. Gerhard Tersteegen: Leben und Botschaft; eine Herausforderung für unsere Zeit. Lahr: Johannes, 1993
  • Gerhard Tersteegen — evangelische Mystik inmitten der Aufklärung/ Manfred Kock, Jürgen Thiesbonenkamp (Hrsg.). Köln; Bonn: Habelt, 1997
  • Nigg W. Gerhard Tersteegen — der Verstand des Herzens ein Lebensbericht. Bad Wildbad: Verl. Linea, 2007

Ссылки

  1. ↑ 1 2 Gerhard Tersteegen // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  2. ↑ 1 2 Schäfer J. Gerhard Tersteegen // Ökumenisches Heiligenlexikon — 1998.
  3. ↑ LIBRIS — Национальная библиотека Швеции, 2018.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Терстеген,_Герхард&oldid=69937316