39°10′04″ с. ш. 45°55′23″ в. д.HGЯO

Армяне в Азербайджане

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 213.87.128.38 (обсуждение) в 22:08, 18 мая 2015 (описание). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Армяне в Азербайджане
Современное самоназвание Հայ
Численность 483 520 (1970 г.)
Расселение
Язык Армянский
Религия Христианство
Родственные народы греки
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Армяне  — национальное меньшинство в Азербайджане.

Данные переписей населения

1897 1926 1939 1959 1970 1979 1989 1999 2009
Армяне 340 000 282 004[1] 388 025[2] 442 089[3] 483 520[4] 475 486[5] 390 505[6] 645[7][8]/ 120 700[8][9] 163[10]/ 120 300[11]

История

Древность

Закавказье в I—IV вв. н. э. Заштрихованы земли Великой Армении, отошедшие от неё к соседним государствам после раздела в 387 г.

Западные горные области Гегам составляют часть исторической Армении[12]. Согласно статье «Армения» энциклопедии «Ираника», Кура являлась крайним северным пределом распространения армянской народности, и армяне дошли до неё около VII в. до н.э[13]. В 189 году до н. э. селевкидский стратег Арташес (Артаксий) возглавил восстание армян против Селевкидской династии и провозгласил государство Великая Армения. По мнению большинства авторов, восточная граница Великой Армении установилась по Куре уже в начале II в. до н. э., когда основатель этого государства Арташес предположительно завоевал куро-аракское междуречье (ныне в Азербайджане) у Мидии Атропатены (либо покорил жившие там кавказские племена), и сохранялась на протяжении практически всего периода существования Великой Армении[14][15][16] вплоть до конца IV столетия.

В конце II в. до н. э.[17], а по другим мнениям в середине I в.[18] на левом берегу реки Кура возникло государство Кавказская Албания[19][13][20][21]. Хотя Кавказскую Албанию населяли албанские племена, в городах жило много армян, а также греков, сирийцев и иудеев[22]. Армянонаселенной[23][24] была и провинция Арцах — современный Нагорный Карабах. В X—XVI вв. здесь существовало армянское[25] феодальное княжество Хачен с армянским населением[24][26]. Антропологические исследования показывают, что нынешние карабахские армяне являются прямыми физическими потомками автохтонного населения области[27][28][29].

В книге «Описание переселения армян аддербиджанских в пределы России» Сергей Глинка рассказывает о переселении 279 армянских семей из Иранского Азербайджана в пределы России в XIX веке (см. Исторические миграции армянского населения)[30].

В период Российской империи территория современного Азербайджана входила преимущественно в состав Бакинской и Елизаветпольской губернии. В отличие от Эриванской губернии, где весьма высок был процент переселенных из Ирана армян, в Елисаветпольской губернии большая часть армянского населения были коренными жителями. Изданная официальным губернским правлением «Памятна книга Елисаветпольской губернии на 1914 год» сообщала следующие сведения об армянском населении губернии.


Армяне заселяют, главным образом, нагорную часть губернии. Большая часть их считается аборигенами страны, о чём свидетельствуют многочисленные исторические памятники христианства в лесах и нагорных частях уъздов Джеванширскаго, Зангезурскаго, Казахскаго и Шушинскаго. Некоторыя армянская селения Нухинскаго и Арешскаго уездов заселены вследствие исторических событий переселенцами — армянами из Карабага и из персидских провинций. Главную разницу между армянами разных местностей губернии составляют наречия, на которых они говорят. Армяне—переселенцы из Персии во многом отличаются от коренных армян- карабагцев, как по языку, так и по костюму. Главные занятия армян —торговля, а затем уже хлебопашество, садоводство, виноградарство, шелководство. Малоземелье заставляет их заниматься отхожими промыслами в Баку и Закаспийском крае."[31]

Армяне Бакинской губернии также были частью коренными (преимущественно — татоязычные армяне и армяне Шемахи, говорившие на отдельном диалекте восточноармянского языка), частью старыми переселенцами из Карабаха и иранского Хоя (Геокчайский уезд, сел. Керкендж, Каябаши), из Грузии (село Гюрджеван). Что касается города Баку, то, помимо коренных армян, которые составляли незначительное меньшинство, основная масса армянского населения переместилась из сельской местности в результате экономического бума и вызванной этим волны урбанизации середины XIX - начала XX века, сделавшей Баку крупнейшим городом Кавказского региона.

О коренных татоязычных армянах Бакинской губернии интересные сведения сообщает выдающийся иранист и востоковед В. Миллер.

Повсюду при об’езде татских местностей приходится регистрировать следы прежнего значительного распространения в Прикаспии армянской религии и культуры в виде остатков кладбищ и церквей, и слышать предания о том, что прежде население было «армянами». Так напр., на Апшероне между селениями Туркян и Кал’а, как рассказывают, был в старину город Qaisidun, по-видимому, армянский. В Бузовна имеются развалины армянской церкви. Балаханцы называют Сабунчи (Sa’bunci)—Эрмен-ди (Әrmən-di) то есть армянское село. Возможно, что матрасинцы выселились из Сабунчи в то время, когда там жили армяне (по вере?), чем об’ясняется тот факт, что балаханцы находят наречие матрасинцев близким к своему. В Хизах я слышал предание о том, что до принятия ислама население там было «армянской веры». В Шемахинском районе, кроме крупного, уже упомянутого армяно-татского селения Матрасы, быть может, бывшим татским об’арменившимся селением надо считать Хынгар, (Hьngar), в котором ещё лет 25-30 назад были семейства, говорившие по-татски матрасинским говором. Имеется заброшенное армянское кладбище в селении Зарат Баба Дараси, население коего, по-видимому, прежде тоже было «армянским» по вере. Кроме того, в окрестностях Шемахи имеется несколько армяноязычных селений (Керкендж, Дере Керкендж, Келехан, Месери, Сагиян). По словам А. П. Фитуни, в соседнем Геокчайском уезде таты-мусульмане, населяющие ряд перечисленных нами выше селений, считают себя бывшими «армянами». Везде в этих селениях видны остатки армянских кладбищ (напр., в сел. Hattasiob)[32].

Численность армянского населения в Бакинской губернии по данным Кавказского календаря на 1917 года составляла 119,526 тыс. человек, из коих 42,921 тыс. человек - в уездах (преимущественно Геокчайском и Шемаханском), и 76,605 тыс. армян - на территории Бакинского градоначальства.ref>Кавказский календарь, Тифлис, 1917, с. 182< В Елизаветпольской губернии к 1917 году насчитывалось 418, 859 тыс. армян, при этом, горные части Казахского (всего- 61,597 тыс. армян) и Зангезурского (всего- 99,331 тыс. армян) уездов (где и была сконцентрирована большая часть армянского населения данных уездов) вошли в состав Республики Армении. На территории нынешней Нахичеванской автономной республики проживало порядка 60 тысяч армян, из коих 51,365 тыс. - на территории Нахичеванского уезда, остальные - в Шаруре. Таким образом, суммарно, к 1917 году на территории современного Азербайджана проживало порядка 450 тысяч армян.

Армяне в Азербайджане до Карабахского конфликта

В состав современного Азербайджана вошли Бакинская губерния (полностью), Елизаветпольская губерния (большая часть), и Нахичеваньский уезд Российской империи. Согласно переписи населения Российской империи 1896 года, в этом регионе армяне жили в основном в Баку, Елизаветполе (ныне Гянджа), Нагорном Карабахе, Нахичевани, предгорьях Главного Кавказского хребта (Арешский, Нухинский, Шемахинский, Геокчайский уезды)[33].

После революции 1917 года в России, последовавшие за этим турецкая интервенция в Закавказье и армяно-азербайджанские столкновения привели к резне армянского населения, и его бегству из Азербайджана. Там, где ранее жили армяне, в результате этих событий оставались пустые земли или на них селились азербайджанцы и курды. Армяне уцелели лишь в тех местах, куда не проникли мусаватисты, — нагорных частях Елизаветпольского и Джеванширского уездов Елизаветпольской губернии[34] (большая часть Нагорного Карабаха). В результате этих событий, например, доля армянского населения Нахичевани, сократилась с 42,2 % в 1896[35] до 11 % в 1926 году ко времени первой советской переписи населения.

Армяне в Баку

Крещение в Баку на открытке 1904 года
  • Армянская церковь у стен Девичьей башни в Баку. Снесена в 1990 году
    Армянская церковь у стен Девичьей башни в Баку. Снесена в 1990 году

По сведениям «Кавказского календаря» на 1891 год в Баку проживало 24 490 армян, при общей численности населения 86 611 человек.[36]

По данным царской переписи начала ХХ века, в городе был следующий религиозный состав населения: христиане — 60,1 %, мусульмане — 35,4 %, иудеи — 4,5 % из них, по национальному признаку : русских — 35,5 %, азербайджанцев - 21,4 %, армян — 20,1 %[37].

В статье «Баку» ЭСБЕ на рубеже XIX—XX веков сообщается «армяне, в руках которых большая часть торговли и многие нефтяные промыслы»[38].

Армяне в Загатале

В 1897 году в городе проживало 3 тысячи человек, из которых 1 400 были армяне (почти 50 %), 589 аварцы (ок.20 %), 299 тюрок (ок.10 %) и 258 русских (ок.9 %)[39]..

Армяне в Шемахе

Армянка из Шемахи, 1883 год

В Шамахе (название известно со II века в форме "Кемахея") письменные упоминания армян сохранились с XV века. В 1471—1478 гг. через город проезжал итальянский путешественник Иосафат Барбаро, который оставил следующую запись о городе:

«Это хороший город (Sammachi): имеет от четырёх тысяч до пяти тысяч дымов, и производит шелк и хлопок, и другие вещи согласно своим обычаям, находится в Армении Великой (Armenia grande), и большинство жителей из народа Армян (sone Armeni)»[40].

В 1562 г. англичанин Энтони Дженкинсон при описании города сообщает:

«Этот город отстоит от моря на 7 дней пути с верблюдами, теперь он очень упал, населен, по преимуществу Армянами …»[41].

В 1721 году Шемаха подверглась нападению войска хана Хаджи Дауда Мушкурского, были убиты находившиеся там русские купцы и нанесены огромные убытки русским торговцам шёлком. Армяне, количество которых в городе было весьма внушительным, подвергались постоянным нападениям и грабежам, по приказу Хаджи Дауда они наравне с евреями должны были на своей груди носить жёлтый отличительный знак — для того, чтобы мусульмане не приветствовали их. Результатом этого события был предпринятый Петром Великим Персидский поход 1722—1723 гг. В 1734 году Надир-шах, разорив город, переселил его жителей в другую местность, но вскоре город возродился на старом месте. С середины XVIII века в Шемахе поселяется большое число мусульман, число армян значительно сокращается. В 1846 году создается Шемахинская губерния (после присоединения этих территорий к России в ходе русско-персидских войн), которая в 1859 году переименовывается в Бакинскую губернию, с центром в городе Баку. Шемаха теряет свое значение, а периодически повторяющиеся землетрясения (1668, 1806, 1828, 1859, 1902) вынудили население, в том числе остававшихся армян, покинуть эти края.

Армяне в Шеки

На рубеже IX века Камбиссена вместе с Шаки образовали территориальное образование под властью армянских правителей Смбатянов, вассалов Багратидов.[42].

С середины XVIII до начала XIX века Шеки становится центром Шекинского ханства. В 1805 году становится центром одноименного уезда в составе России. В 1859 году в составе Бакинской губернии, в 1868 году - центр Нухинского уезда Елизаветпольской губернии.

По состоянию на 1890 год, армяне составляли 18% от общего числа населения в городе Шеки (на тот момент называемом Нуха) и 15,7% во всем уезде. В городе имелось 2 армянских церковно-приходских училища и 3 храма. Всего в Нухинском уезде на тот момент находилось 5 армянских церковно-приходских школ, 44 армянских церкви и 2 монастыря. Число же прихожан армянской Апостольской церкви составляло 22,7% от общего числа жителей уезда[43].

Нахичеванская АССР

Флаг Нахичеванской АССР введённый в 1937 году. На флаге на азербайджанском и армянском языках написано «Нахичеванская АССР»

Нахичеванская АССР располагается на Армянском нагорье и является одним из центров исторической Армении и древнейшего ареала расселения армян.

Монастырь Святого Месропа Маштоца
(Монастырь Святого Григория Просветителя)
Монастырь в 1980-х
Монастырь в 1980-х
39°10′04″ с. ш. 45°55′23″ в. д.HGЯO
Тип Монастырь
Страна  Азербайджан
Дата основания 456 год
Статус снесена
Состояние полуаварийное
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Уже в сельджукскую эпоху в регионе начинается многовековой процесс оттеснения армянского населения пришлым тюркским, особенно усилившийся после нашествий Тимура[44]. В период монгольского владычества Северная Армения подвергается разрушению и разграблению, а с конца XIII века Газан-хан подвергает сильным гонениям армянское население, особенно из Нахичевана и близлежащих областей[45]. Процесс изгнания армян Нахичевани усиливается с XVI—XVII вв., в период османо-персидских войн, когда значительное большинство армянского населения Нахичеванской области либо погибло, либо было угнано в Персию[46]. Современник «Великого сургуна» (тогда выселялись также мусульмане и евреи[47][48]) организованного персидским шахом Аббасом I в 1604 году, Аракел Даврижеци, пишет[49]: «…он превратил в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению. Ибо при переселении он изгнал в Персию [жителей] не одного или двух, а многих гаваров, начиная с границ Нахичевана через Ехегадзор, вплоть до берегов Гегамских…». Одновременно, в XVI—XVII веках, Закавказье не только стихийно, но и целенаправленно заселялось курдами и туркменскими кочевыми племенами, которых местные правители рассматривали как свою опору[50]. Историк XVII века сообщает[51]:

Великий царь персов шах Аббас первый выселил армянский народ из коренной Армении и погнал их в Персию с целью опустошить страну армян и застроить страну персов, уменьшить [численность] народа армянского и увеличить — персидского. И так как сам шах Аббас был человек осторожный и предусмотрительный, всегда и беспрестанно думал и размышлял о том, как бы предотвратить возвращение армянского населения к себе на родину…

Тогда только из Джулфы число депортированных армян, по разным данным, колеблется от 12 тыс. семейств[52] до 20 тыс. человек[53].

В 1746 г. Надир-шах приказывает переселить 1000 армянских семейств из Нахчевана в Хорасан[54].

Примерно в 1500 году к северу от реки Аракс, в Персидской Армении, поселяется тюркское кочевое племя кангарлу[55].

Осенью 1603 году шах Аббас I в ходе войны с Оттоманской империей занял Нахичеванский регион. Турецкий гарнизон города Нахичевани капитулировал перед Сефевидскими войсками и покинул Нахичевань вместе с жителями-суннитами, тогда как «воины города» (из местных мусульман), по сообщению Аракела Даврижеци, поспешили заявить о своей приверженности шиизму: они «быстро сняли с себя османскую одежду, постригли длинные бороды свои, облачились в кызылбашскую одежду и стали похожи на стародавних кызылбашей». Однако летом 1604 года оттоманские войска предприняли контрнаступление, заставшее Шаха Аббаса врасплох. Не надеясь удержать регион, Шах Аббас решил осуществить тактику «выжженой земли» и вывел всё население Нахичевани и Эривани (как армянское, так и мусульманское) вглубь Персии, по словам Аракела, «превратив в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению»[56][57][58]. Всего из Нахичевани и Еревана было угнано в Персию 250—300 тысяч армян[59][60]. В частности, лишился своего населения крупный город, населённый преимущественно армянами[61] и бывший центром армянской торговли (прежде всего шёлком) в регионе — Джуга (Джульфа), жители которой при занятии персами торжественно вышли встречать шаха Аббаса во главе со священниками[56]. Её население около 20.000[62] человек было переселено в Исфахан[63], где образовало армянский пригород, существующий до сих пор — Новую Джульфу. При этом многие армянские ремесленники и беднота погибли при переселении, а богатые купцы превратились в приказчиков шаха[64].

Современная исследовательница Е. Родионова выделяет несколько причин выселения армян в Персию (получившего название «великий сургун»): а) военно-стратегическая: ослабить противника, оставить «выжженную землю»; б) политическая: укрепление центральной власти, ослабление сепаратистских областей); б) экономическая (намерение основать армянскую колонию в центре своей державы и перенести центр караванных путей их Джульфы в Иран) и стремление использовать труд искусных армянских ремесленников на строительных работах в Исфахане[65]. В числе переселённых было и тюркское племя Кенгерли, которому было разрешено вернуться в Нахичевань при потомке шаха Аббаса I шахе Аббасе II. При завоевании Нахичеванской области, шах Аббас I устраивал резню суннитского населения. По мнению специалиста по истории Ирана Аптина Ханбаги, в ходе турецко-персидских войн армянам повезло больше, чем мусульманам, так как турки убивали шиитов, а персы — суннитов[66].

Указом Николая I от 21 марта 1828 года, сразу же после заключения Туркманчайского договора из присоединённых к России Нахичеванского и Эриванского ханств была образована Армянская область[67] , из которой в 1849 году с присоединением Александропольского уезда была образована Эриванская губерния.

Согласно условиям Туркманчайского мира, российским правительством было организовано массовое переселение в Армянскую область армян из Персии. Это вызвало недовольство мусульманского населения, лишавшегося своих земель, которые отдавали переселенцам. Чтобы снизить напряженность в регионе, российский посол в Персии А. С. Грибоедов рекомендовал главнокомандующему российской армии на Кавказе графу Паскевичу дать приказ о перемещении части переселившихся из Персии в Нахичевань армян в Даралагез[68].

Согласно данным 1831 года в Нахичеванской области проживали 37 тыс. армян (из который 2,7 тыс. старожилы[69], 10 тыс. переселенцы из разных регионов) и 17,1 тыс. азербайджанцев (кавказских татар)[34]. По данным на 1886 год на территориях, составивших современную Нахичеванскую Автономную Республику, этнический состав был следующим: на части Давалинского участка Эриванского уезда: татары (азербайджанцы) — 4,215 (100 %); на части Нахичеванского уезда: татары (азербайджанцы) — 47,117 (59,1 %), армяне — 31,968 (40,1 %), курды — 473 (0,6 %); на Шарурском участке Шаруро-Даралагёзского уезда: татары (азербайджанцы) — 27,453 (86,4 %), армяне — 4,075 (12,8 %)[70].

Кладбище в Джульфе, фотография 1915 года

По данным на 1896 год в Нахичеванском уезде Эриванской губернии проживали «адербейджанские татары» (то есть азербайджанцы) — 56,95 %, армяне — 42,21 %, курды — 0,56 %, русские — 0,22 %, грузины и цыгане 0,06 %. В уезде была 1 православная церковь, 58 армяно-григорианских церквей, 66 мечетей[35]. Перепись 1897 года зафиксировала в Нахичеванском уезде 100,771 человек[71], из которых татары (азербайджанцы) — 63,7 %, армяне — 34,4 %, русские — 0,9 %, курды — 0,6 %[72]

В феврале 1923 года на основе решения 3-го Всенахичеванского съезда Советов в составе Азербайджанской ССР был создан Нахичеванский автономный край, преобразованный 9 февраля 1924 года в Нахичеванскую АССР[73]. Согласно всесоюзной переписи населения 1926 года армяне составляли 10,77% населения края.[74]

Основная статья: Разрушение армянского кладбища в Джульфе

Согласно ИКОМОСу в 1998 году азербайджанским правительством было удалено 800 хачкаров, но разрушение было приостановлено из-за протестов ЮНЕСКО. В 2002 г. разрушение кладбища возобновилось, к 2006 году от кладбища не осталось следа [75] . Хачкары были разрушены, а ландшафт выровнен[76]. Весной 2006 года азербайджанский журналист из Института войны и мира Идрак Аббасов попытался исследовать это кладбище, однако местные власти запретили ему посетить этот объект. Тем не менее он сумел хорошо рассмотреть территорию кладбища и подтвердил, что оно полностью исчезло.[77]. 30 мая 2006 года Азербайджан запретил комиссии Европейского парламента осмотреть бывшее кладбище[75].

Армяно-азербайджанский конфликт

В результате армяно-азербайджанского конфликта 350-тысячное армянское население покинуло территорию Азербай­джана[78].

См. также

Примечания

  1. ↑ Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам республик СССР
  2. ↑ Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР
  3. ↑ Всесоюзная перепись населения 1959 года. Национальный состав населения по республикам СССР
  4. ↑ Всесоюзная перепись населения 1970 года. Национальный состав населения по республикам СССР
  5. ↑ Всесоюзная перепись населения 1979 года. Национальный состав населения по республикам СССР
  6. ↑ Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР
  7. ↑ В пределах территории, контролируемой Азербайджаном: из 645 армян Азербайджана 378 или 59 % живёт в Баку, остальные — в сельских районах
  8. ↑ 1 2 Этнический состав Азербайджана (по переписи 1999 года)
  9. ↑ Суммарные формальные данные переписи по Азербайджану
  10. ↑ В пределах территории, контролируемой Азербайджаном: из 163 армян Азербайджана 104 или 64 % живёт в Баку, остальные — в сельских районах [1]
  11. ↑ Censuses of Republic of Azerbaijan 1979, 1989, 1999, 2009 Azstat.org — The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan
  12. ↑ James Stuart Olson. An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994. — С. 40.:

    In present-day terms, historic Armenia comprised a large parts of eastern Turkey, the northeastern corner of Iran, parts of the Azerbaijan and Georgian republics, as well as the entire territory of the Armenian Republic. It was defined by a number of natural boundaries: the Kura River, separating the Armenian highlands from Caspian and Georgian lowlands in the east and northeast; the Taurus-Zagros chains, connecting to the Iranian Plateau and separating Armenia from Kurdistan and Iran in the south and southwest, and Euphrates River, marking and western boundary of historic Armenia
  13. ↑ 1 2 Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. R. Schmitt
  14. ↑ А. П. Новосельцев. К вопросу о политической границе Армении и Кавказской Албании в античный период // Кавказ и Византия : Сб. — Ереван: Наука, 1979. — № I. — С. 10-18.
  15. ↑ В. Ф. Минорский. История Ширвана и Дербенда X-XI веков. — М.: Издательство восточной литературы, 1963. — С. 28.
  16. ↑ С. В. Юшков. К вопросу о границах древней Албании // Исторические записки : Сб. — М., 1937. — № I. — С. 129-148.
  17. ↑ Albania — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. Chaumont
  18. ↑ Всемирная история. — М., 1956. — Т. 2. — С. 413—417.
  19. ↑ Lou Giaffo, Albanian Amalgamation: A Story of Albania And the Albanians, Their Mysterious Origins, Caucasin or Llyrian, Xlibris Corporation, 2005, с. 137
  20. ↑ Paulys Real-Encyclopadie der Classishenen altertums nissenshaft. Erster Band. Stuttgart, 1894. p. 1303
  21. ↑ История древнего мира. Т. 3. М., 1989, стр. 284
  22. ↑ «История Древнего Мира. Древний Рим» А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др. г. Минск Харвест 1998 г. стр. 561
  23. ↑ Б. А. Рыбаков. Очерки истории СССР. Кризис рабовладельческой системы и зарождение системы феодализма на территории СССР III—IX вв. М., 1958, стр., сс. 303—313:

    Область Арцах была уже арменизирована в IV—V вв., а значительная часть области Утик к VI в. Равнинные части области Утик ещё продолжали сохранять свои этнические особенности, хотя и были затронуты общим процессом арменизации
  24. ↑ 1 2 Якобсон А. Л. Из истории армянского средневекового зодчества (Гандзасарский монастырь XIII в.) // К освещению проблем истории и культуры Кавказской Албании и восточных провинций Армении : Сб. — Ереван: Наука, 1991. — С. 447.:

    …коренное население Хачена—в древности, как и в эпоху строительства храма, а также позднее, по сообщению современников, было именно армянским
  25. ↑ Armenia — статья из энциклопедии Британника:

    A few native Armenian rulers survived for a time in the Kiurikian kingdom of Lori, the Siuniqian kingdom of Baghq or Kapan, and the principates of Khachen (Artzakh) and Sasun.
  26. ↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 28.:

    Хасан-Джалалян происходил из знатной армянской фамилии наследственных меликов округа Хачен в нагорной части Карабага, населенной армянами; предок этой фамилии Хасан-Джалал был князем хачена в период монгольского завоевания, в XIII в. При кызылбашском владычестве Хасан-Джалаляны сохранили своё положение меликов хаченских…
  27. ↑ Этническая одонтология СССР, — М., 1979, с. 135.
  28. ↑ Бунак В. Антропологический состав населения Кавказа // Вестн. гос. музея Грузии. Т. XIII. 1946. С.94
  29. ↑ James Stuart An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires. — Greenwood Publishing Group, 1994, p. 27—28.
  30. ↑ Глинка С. Н. Описание переселения армян азербайджанских в пределы России. — Элм, 1990. — 144 с. — З0000 экз. — ISBN 5-8066-0411-8.
  31. ↑ [с. 350 Армяне в Азербайджане] — статья из Памятная книга Елисаветпольской губернии на 1914 год
  32. ↑ Армяне в Азербайджане — статья из Таты, их расселение и говоры. В. Миллер
  33. ↑ Цуциев А. А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774–2004). — М.: «Европа», 2007. — С. 39. — 128 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-9739-0123-3.
  34. ↑ 1 2 Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 6
  35. ↑ 1 2 Нахичевань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  36. ↑ Кавказский календарь на 1897 год, Стр. 64—65
  37. ↑ Современный Азербайджан. // Новый Восток. 1926. № 4. С. 174
  38. ↑ Баку // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  39. ↑ http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/zakataly1897.html ЗАКАТАЛЬСКИЙ ОКРУГ (1897 г.)
  40. ↑ Giosafat Barbaro, Giosofat Barbaro, Ambrogio Contarini / I Viaggi in Persia degli ambasciatori veneti Barbaro e Contarini / Istituto poligrafico dello Stato, Libreria, 1973 — p.155 (415)

    Tornando da capo a Thauris e caminando prer greco et levante, et scorrendo qualche volta per tramontana, e tochando un poco de maistro (pretermettendo etiamdio tutto quello che se trova in mezo, per non esser terre da conto, ni degne de le qual si facia mencione), dico che .12. cornate lontano se trova Sammachi 376) la qual città è ne la Media, in la region de Thezichia, el signor de la qual se dimanda Sirvansa. 377) Faria questa città ad un bisogno da .800. in .1000. cavalli." Confina sul Mar de Bachu per zornate .6., el qual li è a man drita; e con Mengerlia da man zancha verso el Mar Mazor, et Caitacchi, i qual sono cerca il Monte Caspis. 378) Questa è bona città, fa fogi da quatro in cinque millia, lavora lavori de seda e gottoni ed altri mistieri, secondo li lor costumi; è in l’Armenia Grande e bona parte de gli habitatori sonno Armeni.


    375 Sammachi = Shamàkhi, città principale dello Shirvàn. Il Barbaro afferma erroneamente che si trova nella Media. Essa sorge 3350 km. a nord-nord-est di Tabriz e a 105 km. a ovest-nordovest di Baku. Per una descrizione della città, quale era
  41. ↑ Энтони Дженкинсон / 3. Путешествие Антона Дженкинсона в Персию. / Известия англичан о России ХVI в. // Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских. № 4. М. 1884
    Оригинальный текст (рус.)
    Этот город отстоит от моря на 7 дней пути с верблюдами, теперь он очень упал, населен, по преимуществу Армянами
  42. ↑ Cambysene — статья из Encyclopædia Iranica. L. Chaumont
    Оригинальный текст (англ.)
    Although Kʿambēčan was conquered by the Arabs in the 1st/7th century, around the turn of the 3rd/9th century it formed with Šakē (to the east) a vast territorial unit ruled by the Armenian Sembateans, vassals of the Bagratids. The population was mostly of Armenian origin and Armenian-speaking.
  43. ↑ Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона 1890 - 1907/ ст. Нуха
  44. ↑ История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3: «В описаниях современников сельджукское нашествие предстает как бедствие для стран Закавказья. Сельджуки быстрее всего утвердились в южных армянских землях, откуда армянское население вынуждено было эмигрировать в пределы Византии. Так возникло Киликийское Армянское царство, просуществовавшее до конца XIV в. На Армянском нагорье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским.»
  45. ↑ Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. G. Bournoutian:

    Northern Armenia and eastern Georgia were ruined and plundered, and when Ḡāzān Khan accepted Islam (1295), strong persecutions were initiated against the Armenians, carried out pointedly in Naḵǰavān and nearby areas.
  46. ↑ Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 242. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6.

    Тогда политическая роль Нахичевани сильно изменилась, ибо атабеки Ильдегизиды сделали её в XII в. столицей своего огромного государства. Между тем, город сохранял роль крупного торгово-ремесленного центра, где жила большая армянская община. Так продолжалось до конца XVI—начала XVII вв., когда по области прокатился вал османско-персидских войн, и значительное большинство армянского населения либо погибло, либо было угнано в Персию.

  47. ↑ Aptin Khanbaghi. The fire, the star and the cross, I.B.Tauris, 2006, p. 112
  48. ↑ Cosroe Chaquèri. The Armenians of Iran: the paradoxical role of a minority in a dominant culture; articles and documents, 2008, p. 38
  49. ↑ Аракел Даврижеци. «Книга историй»
  50. ↑ Всемирная История, т. IV, М., 1958, стр. 567

    В XVI—XVII вв. количество кочевников здесь даже увеличилось благодаря политике завоевателей, переселявших сюда кочевников — курдов и туркмен — с целью разъединить и ослабить местное оседлое население.
  51. ↑ Аракел Даврижеци «Книга историй», гл. 17
  52. ↑ M. Jacob Seth. Armenians in India: from the earliest times to the present day : work of original research, Asian Educational Services, 1992, p. 148:"A large Armenian colony of 12000 families from Julfa on the Araxes, in Armenia settled there in 1605, during the glorious reign of Shah Abbas the Great«
  53. ↑ Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century, p. 25:»Julfa became more important in the second half of the sixteenth century, only to be destroyed at the end of the century by Shah Abbas […] Arakel of Tabriz says, however, that in 1604—1605, 20,000 Armenians from Julfa were deported to Persia — with one-fifth surviving in New Julfa (Tavrizhetsi, 1896, pp. 52ff.)."
  54. ↑ Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 132.:

    В 1746 г. шах приказал переселить 1000 семейств (ханэвар) армян из Нахчевана в Хорасан.

    .
  55. ↑ Kangarlu — статья из Encyclopædia Iranica. P. Oberling:

    Many Kangarlu settled north of the river Aras, probably in around 1500, when the Ostājlu moved into Azerbaijan. At the beginning of the 19th century, J. M. Jouannin, described these Kangarlu as «a small tribe established in Persian Armenia, on the shores of the Aras, and numbering up to four or five thousand individuals» (Dupré, II, p. 459).
  56. ↑ 1 2 Аракел Даврижеци. Книга историй
  57. ↑ George A. Bournoutian. Armenians in Iran (ca. 1500—1994)
  58. ↑ Oberling, Pierre. Kangarlu (англ.) // Encyclopædia Iranica. — Vol. XV, no. 5. — P. 495.
  59. ↑ James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires, p.44:

    Armenians were uprooted during these wars, and, in 1604, some 250,000 Armenians were forcibly transferred by Shah 'Abbas to Iran. By the seventeents century, the Armenian had become a minority in parts of their historic lands
  60. ↑ Massoume Price. Iran’s diverse peoples: a reference sourcebook, p. 71:

    Primary sources estimate that between 1604 and 1605 some 250 to 300, 000 Armenians were removed from Armenia for settlement in Iran.
  61. ↑ Родионова Е. М. Армяно-иранские связи в эпоху правления шаха Аббаса I Автор — преподаватель Петербургского института иудаики [2]
  62. ↑ Армяне в Азербайджане — статья из Большой советской энциклопедии. 
  63. ↑ Всемирная история, М., 1958 т. IV, стр. 563
  64. ↑ Всемирная История, т. IV, М., 1958, стр. 563, 567
  65. ↑ Родионова Е. М. Армяно-иранские связи в эпоху правления шаха Аббаса I
  66. ↑ Aptin Khanbaghi. The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early. I. B. Tauris. ISBN 1-84511-056-0
  67. ↑ Акты Кавказской Археографической Комиссии. т. VII, док. № 437
  68. ↑ Гр. И. Ф. Паскевичу. 1-го октября 1828 г. Переправа на Араксе против Джульфы.
  69. ↑ Иван Шопен. «Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху ея присоединения к Российском Империи». Императорская Академия наук, 1852 г., с. 635—638.
  70. ↑ Население Азербайджана. www.ethno-kavkaz.narod.ru. Архивировано 31 мая 2012 года.
  71. ↑ "Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Наличное население в губерниях, уездах, городах Российской Империи (без Финляндии)". Демоскоп.
  72. ↑ НАХИЧЕВАНСКИЙ УЕЗД (1897 г.). www.ethno-kavkaz.narod.ru. Архивировано 31 мая 2012 года.
  73. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок БСЭ не указан текст
  74. ↑ Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам республик СССР
  75. ↑ 1 2 Castle, Stephen. «Azerbaijan 'flattened' sacred Armenian site» The Independent. 16 апреля 2006. Retrieved April 16, 2007. "According to the International Council on Monuments and Sites (Icomos), the Azerbaijan government removed 800 khachkars in 1998. Though the destruction was halted following protests from Unesco, it resumed four years later. By January 2003 "the 1,500-year-old cemetery had completely been flattened, « Icomos says… The president of Icomos, Michael Petzet, said: „Now that all traces of this highly important historic site seem to have been extinguished all we can do is mourn the loss and protest against this totally senseless destruction… Then, when the parliament’s delegation for relations with Armenia, Azerbaijan and Georgia, asked to combine a mission to Armenia with a visit to the Djulfa archaeological site, their request was refused.“»
  76. ↑ Kat Zambon. The American Association for the Advancement of Science (AAAS) // Satellite Images Show Disappearance of Armenian Artifacts in Azerbaijan. 8 December 2010. "«Our analysis of the satellite evidence is consistent with that of observers on the ground who have attested to the destruction of the khachkars and the leveling of the terrain in the Djulfa cemetery.»
  77. ↑ IWPR. CRS Issue 336, 27 Apr 06. Azerbaijan: Famous Medieval Cemetery Vanishes. «The IWPR contributor was accompanied by two Azerbaijani security service officers and was restricted in his movements. He was unable to go right down to the River Araxes, the site of the former cemetery, as it lies in a protected border zone. However, he was able to see clearly that there was no cemetery there, merely bare ground. Nor was there, as some Armenians have claimed, a military training ground»
  78. ↑ Армения, как проигравшая сторона конфликта
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Армяне_в_Азербайджане&oldid=70887511