Глаз (символ)
 | Эту статью предлагается удалить. |
Глаз, как духовно-религиозный символ, будучи органом зрения, тесно связан со светом, способностью духовного видения, познания и открытия истины[1][2].
В Древнем Египте
Уаджет (также око Ра или глаз Гора) — широкораспространенный в Древнем Египете символ, означавший левый соколиный глаз бога Гора, являющийся по мифологии египтян Луной. Изображался на амулетах, символизируя различные аспекты божественного миропорядка, от царской власти до плодородия[3].
В России
С конца XVIII века символ, называемый «Всевидящее Око» появляется в оформлении русских храмов[4]. Имеет и другое название — Око провидения — выражение, пришедшее в русский язык из христианства, и означающее «промысел Всевышнего, всеведение Божие»[5]. Позднее аналогичные изображения начинают выполнять на иконописной доске, как иконы. Они получили широкое распространение в середине XIX века[4]Иконы России: Всевидящее Око Божие</ref>.
До середины XVIII века символ использовался в качестве различных изображений на боевых знаменах[6]. В XIX веке неоднократно можно встретить изображения на медалях[7].
Православная икона
С конца XVIII — пер.пол. XIX веков изображение Всевидящего Ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее Око Божие», являющаяся символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18)[4].
Русский классицизм
Начиная с XVIII века в России распространяется западноевропейский вариант трактовки Всевидящего Ока, связанный с влиянием, в частности масонства.
Египетские мотивы классицизма проникали в русское искусство (екатерининский классицизм), стремящееся не отставать от моды. Главными их распространителями в период царствования Екатерины Великой — великий князь Павел Петрович, склонявшийся к масонству, и видный масон Александр Сергеевич Строганов. Египетско-масонские элементы находятся в воздвигнутых по их приказам сооружениях. «Распространившееся масонство, в мистике и сложной символике которого важное место получили египетские божества Осирис и Исида и другие мотивы, повлияло на садово-парковую и погребальную архитектуру. Изученные объекты свидетельствуют о преобладании на ранней стадии проявления стиля „элинизирующей“ тенденции. Причина этого кроется, скорее всего, в том, что русские архитекторы знакомились с образцами этого стиля в Европе, прежде всего, в Италии»[8].
См. также
Литература
- Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55-56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
- Филатов В. В. «Словарь изографа». — М.: ПСТБИ, 1997.
- Майер П. В. К вопросу о сложении и восприятии образа «Всевидящее Око Господне» // XVII научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой (1944—1995): Сб. статей. — Ярославль, 2013. — С. 188—209.
Примечания
- ↑ Meslin, Michel. EYE / Thomson Gale. — Encyclopedia of Religion. — 2005. — Т. 5.
- ↑ Ганс Бидерманн, научн. редактор русского перевода И. С. Свенцицкая. Глаз // Энциклопедия символов. — М.: Республика, 1996. — С. 55-56. — 336 с. — ISBN 5-250-02592-7.
- ↑ Шеркова Т. А. «Око Гора»: символика глаза в додинастическом Египте. // Вестник древней истории. — 1996. — № 4. Архивировано 29 ноября 2012 года.
- ↑ 1 2 3 Ж. Г. Белик. О. Е. Савченко. Всевидящее Око Божие // Иконы России.
- ↑ Око // Словарь церковно-славянского и русского языка
- ↑ К. К. Мамаев «Символика знамен петровского времени»
- ↑ Ионина Н. 100 великих наград. М.: Вече, 2003
- ↑ В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков
Ссылки
- Всевидящее Око. Архивировано 29 ноября 2012 года.