Поэтика Достоевского
В 1923 году А. З. Штейнберг писал: «В XIX веке русская критика оценивала творчество Достоевского с точки зрения высказанных им идей эстетики (Белинский, Добролюбов, Михайловский, Иванов-Разумник)»[1].
Как показал О. М. Ноговицын в своей работе[2], Достоевский является самым ярким представителем «онтологической», «рефлексивной» поэтики, которая в отличие от традиционной, описательной поэтики, оставляет персонажа в некотором смысле свободным в своих отношениях с текстом, который его описывает (то есть для него миром), что проявляется в том, что он осознает своё с ним отношение и действует, исходя из него. Отсюда вся парадоксальность, противоречивость и непоследовательность персонажей Достоевского. Если в традиционной поэтике персонаж остаётся всегда во власти автора, всегда захвачен происходящими с ним событиями (захвачен текстом), то есть остаётся всецело описательным, всецело включённым в текст, всецело понятным, подчинённым причинам и следствиям, движению повествования, то в онтологической поэтике мы впервые сталкиваемся с персонажем, который пытается сопротивляться текстуальным стихиям, своей подвластности тексту, пытаясь его «переписать». При таком подходе писательство есть не описание персонажа в многообразных ситуациях и положениях его в мире, а сопереживание его трагедии — его своевольному нежеланию принять текст (мир), который неизбывно избыточен по отношению к нему, потенциально бесконечен.
Впервые на такое особое отношение Достоевского к своим персонажам обратил внимание М. М. Бахтин, который расценивал писателя «одним из величайших новаторов в области художественной формы», значение которого «выходит за пределы только романного творчества и касается некоторых основных принципов европейской эстетики. Можно даже сказать, что Достоевский создал как бы новую художественную модель мира, в которой многие из основных моментов старой художественной формы подверглись коренному преобразованию»[3].
Примечания
- ↑ Штейнберг, 1923, с. 16.
- ↑ Ноговицын О. М. Поэтика русской прозы : Метафизическое исследование. — СПб.: Высш. религиоз.- философ. шк., 1994. — 161 с. — 500 экз. — ISBN 5-900291-11-1.
- ↑ Бахтин, 2002, От автора, с. 7.
Литература
- Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского // Собрание сочинений в 7 томах. — М.: Русские словари, Языки славянской культуры, 2002. — Т. 6.
- Киносита Т. Антропология и поэтика творчества Ф. М. Достоевского / Сб. ст. Пред. В. Туниманова. — СПб.: Серебряный век, 2005. — 208 с. — ISBN 5-902238-18-8.
- Ковач А. Поэтика Достоевского / Пер. с румынского Е. Логиновской. — М.: Водолей Publishers, 2008. — 352 с. — ISBN 978–5–9796–0125–0.
- Нейчев Н. Таинственная поэтика Ф. М. Достоевского / Пер. с болг. Т. Нейчевой; предисл. И. Есаулова. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2010. — 316 с. — ISBN 978–5–7996–0561–2.
- Скуридина С. А. Поэтика имени у Ф. М. Достоевского (на материале романов «Подросток» и «Братья Карамазовы»). — Воронеж: Научная книга, 2007. — 302 с.
- Сырица Г. С. Поэтика портрета в романах Ф. М. Достоевского. — М.: Гнозис, 2007. — 407 с. — ISBN 978–5–94244–011–4.
- Штейнберг А. З. Система свободы Ф. М. Достоевского. — 2-е (репринт), ИМКА-Пресс, 1980. — Берлин: Скифы, 1923. — 145 с.
Ссылки
- Эстетика и поэтика (справочник). Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества. Дата обращения: 18 января 2016.