Джузеппе из Копертино
| Джузеппе из Копертино | |
|---|---|
 | |
| Родился |
17 июня 1603 Копертино |
| Умер |
18 сентября 1663 (60 лет) |
| Канонизирован | 1767 год |
| В лике | чудотворец и католический святой[вд] |
| День памяти | 18 сентября |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Джузеппе из Копертино, также известный как Иосиф из Купертино и Иосиф Купертинский (17 июня 1603, Копертино — 18 сентября 1663) — итальянский монах-францисканец, который почитается как мистик и святой. Он, как говорится в легендах, был удивительно глуп, но при этом склонен к левитации и многочисленным экстатическим видениям, после которых он некоторое время пребывал в полной прострации. Он считается покровителем пассажиров самолётов, лётчиков, космонавтов, умственно отсталых людей, испытателей и бедных студентов. Он был канонизирован в 1767 году.
Биография
Джузеппе при рождении получил имя Джузеппе Мария Деза в Копертино, Апулия, Италия. Его отец, Феличе Деза, был плотником в укреплённом городе Купертино, расположенном на полуострове Апулия, в то время являвшегося частью Неаполитанского королевства. У себя в городе он был известен как щедрый человек и часто оплачивал долги своих бедных соседей, однако при этом так же часто в результате оказывался в долгах сам. Феличе умер до рождения Джузеппе, оставив жену Франческу Панара обездоленной и беременной будущим святым.
Когда ему было 17 лет, Джузеппе попытался присоединиться к ордену францисканцев-конвентуалов, но отсутствие у него образования помешало ему получить допуск. После этого он присоединился к ордену капуцинов, но был изгнан из ордена вскоре после вступления, когда его постоянные приступы экстаза доказали, что он непригоден к служению. В конце концов в начале 1620-х годов он был принят в конвентуальный францисканский мужской монастырь близ Купертино. Вскоре он был направлен на учёбу теологии, но у него не было способностей к обучению, и легенда гласит, что он изучал пристально одну маленькую часть материала, который был задан для выучивания, потому что это было всё, что он был в состоянии сделать, и молился о том, чтобы его спросили именно тот материал, который он учил.
Когда он проходил проверку на рукоположение в сан диакона, епископ наугад попросил Джузеппе изложить по тексту «блаженно чрево, носившее Тебя». Он сделал это хорошо. Таким образом, он был рукоположен в сан диакона. Когда речь шла о продвижении к священству, первые кандидаты сдали экзамен так хорошо, что остальные кандидаты, и Джузеппе среди них, были приняты без экзаменов, и Джузеппе был рукоположен в священники в 1628 году.
Левитация
4 октября 1630 года в городе Купертино состоялось шествие в день памяти святого Франциска Ассизского. Джузеппе участвовал в процессии, когда он вдруг взмыл в небо, где оставался парящим над толпой. Когда он опустился и понял, что произошло, ему стало настолько неловко, что он бежал в дом своей матери и спрятался там. Это был первый из многих его полётов, благодаря которым он вскоре получил прозвище «Летающий святой».
Жизнь Джузеппе резко изменилась после этого инцидента. Его полёты продолжались и происходили с всё увеличивающейся частотой. Его начальство, встревоженное невозможностью контроля за полётами с его стороны, запретило ему обычные занятия, полагая, что он приведёт к слишком большому вниманию к монастырю. Джузеппе, так или иначе, не мог сдерживать себя. Услышав имена Иисуса или Марии, пение гимнов в праздник святого Франциска или во время массовых молитв, он переходил в полубессознательное состояние и парил в воздухе, оставаясь там до того, пока кто-либо вышестоящий не велел ему опуститься на землю.
Самый известный полёт Джузеппе якобы произошёл во время папской аудиенции перед Римским папой Урбаном VIII. Когда он наклонился, чтобы поцеловать ноги папы, он был внезапно заполнен благоговением от созерцания викария Христа на земле и поднялся в воздух. Только тогда, когда министр-генерал ордена, который присутствовал на аудиенции, приказал ему опуститься вниз, Джузеппе смог приземлиться на пол.
Другие чудеса
Среди других паранормальных явлений, связанных с Джузеппе, было, как говорят, обладание даром исцеления. Легенда гласит, что он когда-то вылечил девушку, которая страдала от серьёзного случая кори. Другая история гласит, что всё общество города, страдая от засухи, попросило Джузеппе помолиться о дожде, что он сделал с успехом.
Кроме того, он посвятил себя улучшению духовной жизни своих товарищей-монахов.
Последствия славы
Не все из братьев, с которыми жил Джузеппе, были благосклонны к нему. Некоторые ругали Джузеппе за то, что он не принимал деньги и подарки, предлагаемые ему исцелёнными им людьми, особенно когда это были дворяне. Он также испытывал затруднения ввиду возвращения домой разорванной одеждой в результате стремления людей, которые считали его пророком и святым, к обладанию реликвиями в виде клочков его одежды.
Возможно, самым трудным временем его жизни был период, когда Джузеппе стал обвиняемым на процессе инквизиции в Неаполе. Монсеньёр Джозеф Паламолла обвинил Джузеппе в привлечении излишнего внимания ввиду его «полётов», и утверждений о том, что он творил чудеса. 21 октября 1638 года Джузеппе был вызван предстать перед инквизицией, а когда он приехал, он был задержан на нескольких недель. Джузеппе был выпущен, когда судьи не нашли в нём никакой вины.
Жизнь в изгнании
После того как он освободился от инквизиции, Джузеппе был отправлен в Сакро-Конвенто в Ассизи. Хотя Иосиф был счастлив быть рядом с могилой святого Франциска, он испытывал определённое духовное истощение. Его полёты прекратились в этот период.
Через два года после его прибытия в Сакро-Конвенто Джузеппе стал почётным гражданином Ассизи и полноправным членом францисканской общины. Он жил в Ассизи ещё девять лет. В этот период Джузеппе был востребован людьми (в том числе министрами-генералами, провинциальными начальниками, епископами, кардиналами, рыцарями и светские князья), которые хотели испытать его божественное утешение. Он был рад услужить, но изоляция в изгнании ввергла его в депрессию. Верующие могли искать его, но ему не разрешили проповедовать и слышать исповеди, равно как и принимать участие в шествиях и праздниках в праздничные дни.
Со временем Джузеппе привлёк огромное количество поклонников. Чтобы остановить это, папа Иннокентий X решил перевезти Джузеппе из Ассизи и поместить его в тайном месте под юрисдикцией братства капуцинов в Пьетраруббии. Джузеппе был помещён там под строгим приказом не писать письма, но он продолжал привлекать толпы людей. Это вскоре заставило перевезти его в другое место, на этот раз в Фоссомброне, что привело к немного большему успеху в деле его изоляции.
Испытание его наконец закончилось, когда папа Иннокентий Х умер и монахи-конвентуалы попросили вновь избранного папу Александра VII выпустить Джузеппе из изгнания и вернуть его в Ассизи. Александр VII отказался и вместо этого поместил Джузеппе в мужской монастырь в Озимо, где местным епископом был племянник Папы. Там Джузеппе было приказано жить в уединении и не говорить ни с кем, кроме епископа, генерала-викарий Ордена, его товарищей, братьев и, в случае проблем со здоровьем, с доктором. Джузеппе переживал это испытание с большим терпением. Легенда гласит, что он даже не жаловался, когда брат-повар забыл принести ему какую-либо еды в его комнату в течение двух дней.
Последние дни и смерть
10 августа 1663 года Джузеппе заболел лихорадкой, но этот опыт наполнил его радостью. Когда его попросили молиться за своё исцеление, он сказал: «Нет, не дай Бог!» Он испытал экстаз и полёты во время своей последней мессы, которая пришлась на праздник Успения. В начале сентября Джузеппе почувствовал, что конец близок, и сказал: «Осёл уже начал подниматься в гору!» «Ослом» было его собственное тело. После получения последнего таинства, папского благословения и чтения литании Богоматери монах Джузеппе Деза из Копертино умер вечером 18 сентября 1663 года.
Он был похоронен двумя днями позже в часовне Непорочного зачатия при большом скоплении людей.
Прославление
Джузеппе был канонизирован 16 июля 1767 года при папе Клименте XIII. В 1781 году большой мраморный алтарь в церкви Святого Франциска в Озимо был построен так, что тело святого Джузеппе было размещено под нем, и оно остаётся там до сих пор.
Литература
- Marco Pappalardo, San Giuseppe da Copertino, Effatà Editrice, 2007
- Giuseppe C. Mattellini, Giuseppe da Copertino. Uomo santo, Edizioni Messaggero, 2003
- Bonaventura Danza, Giuseppe da Copertino, Edizioni Messaggero, 2003
- Bonaventura Danza, San Giuseppe da Copertino, San Paolo Edizioni, 2003
- Goffredo Sebasti, Il caso Giuseppe da Copertino, Sugarco Edizioni, 2003
- Ennio De Concini, Il frate volante. Vita miracolosa di san Giuseppe da Copertino, San Paolo Edizioni, 1998
- Elena Bergadano, Giuseppe da Copertino, San Paolo Edizioni, 1994
- Gustavo Parisciani, San Giuseppe da Copertino, Donare Pace e Bene, 1964