Ильм (ислам)
Ильм (араб. ) — божье знание, предвечное и всеобъемлющее,служит одним из признаков всемогущества Аллаха.
Человеческое знание двояко: обычное (мирское) и религиозное, равное вере. Существенным было противопоставление ислама тому, что до ислама и вне ислама: веры — неверию и знания — неведению. Следствием изначального повышенного внимания к ильму явилось то, что концепции знания отводилось исключительно важное место в мусульманских доктринах — теологических, юридических, философских и соициально-этических. Стремление к знанию было объявлено долгом и обязанностью каждого верующего, мусульманина и мусульманки. Каждый, кто притязал на то, чтобы самостоятельно сформулировать свое кредо (как личность или как представитель некоего направления в исламе, бщины, школы, группировки), высказывался обычно и о своем отношении к ильму. Поэтому было выдвинуто множество определений как термина, так и его содержания и объема; на всем протяжении истории ислама эти определения беспрерывно обсуждались и уточнялись в огромном числе сочинений, хотя время от времени звучали осуждения всякой попытки определить его.
Отправной точкой для рассуждений служили цитаты из Корана, хадисов и переводных сочинений самого разного происхождения. Если отвлечься от многих частностей и нюансов, то содержание ильма сводили к: 1) усвоению исламских традиций; 2) мистическому озарению, постижению света, сияния; 3) пониманию посредством логического рассуждения; 4) энциклопедической образованности. Подлежащие усвоению исламские традиции охватывали Коран, сунну, каноническое право, догматы, священную историю; их упорядочением, толкованием и обоснованием занимались религиозные науки, каждая из которых называлась "ильм ат-тафсир", "ильм аль-хадис", "ильм аль-фикх", "ильм аль-калам" и др. Исмаилиты, суфии и философы различали два вида знанияявленное, внешнее (экзотерическое, захир), и сокровенное, тайное (эзотерическое, батин). При всех определениях ильма подчеркивалась необходимость изучения арабского языка и тесная взаимозависимость между знанием и действием (делом, поведением).
У термина "ильм" есть синонимы, образованные от других арабских корней со значением «знать». Наиболее употребительный из них — маарифа, которым суфии обозначали преимущественно знание о боге, «гносис». Восхвалению ильма посвящали несколько строк или страниц во вводной части авторы многих средневековых книг, нередкоотдельные главы и даже целые сочинения. Реформаторы ислама XIX века вновь придали проблемам ильма полемическую остроту.
Современные мусульманские мыслители и публицисты продолжают горячо их обсуждать в связи с развитием науки и образования. Преобладающей тенденцией является расширительное толкование ильма как научного знания или, во всяком случае, не противоречащего и не препятствующего подлинной науке.
Литература
- Ислам: Энциклопедический словарь. — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. — С. 95.