Глоссолалия

Отпатрулированная версия этой страницы, проверенная 3 июня 2016, была основана на этой версии.

Глоссола́лия (др.-греч. γλῶσσα «язык» и λᾰλέω «говорю»):

Речь, состоящая из бессмысленных слов и словосочетаний, имеющая некоторые признаки осмысленной речи (темп, ритм, структура слога, относительная частота встречаемости звуков); речь со множеством неологизмов и неправильным построением фраз. Наблюдается у людей в состоянии транса, во время сна, при некоторых психических заболеваниях^[1].
В некоторых конфессиях христианства рассматривается как один из даров Святого Духа. Именуется «дар языков» или «дар говорения на языках». Точный смысл этого термина в разных христианских конфессиях различен. Имеет особое значение в пятидесятничестве и других направлениях харизматического движения.
Элемент религиозного обряда в отдельных ветвях христианства и в некоторых первобытных религиях^[2].

Глоссолалия в христианстве

Дар иных языков — один из 9 даров Святого Духа, перечисленных в Библии, в 1 Кор. 12:8-10^[3]^[4]. Согласно Библии, человек, владеющий этим даром, может молиться, пророчествовать и проповедовать Благую весть на совершенно незнакомых ему языках^[5].

История

В Священном Писании содержится 2 пророчества о возникновении дара иных языков. Впервые об этом даре предсказал пророк Исаия в 7 веке до Рождества Христова: «…лепечущими устами и на чужом языке будут говорить…» (Исаия 28:11)^[6]^{[неавторитетный источник]}. Однако нужно отметить, что авторитетные библейские толкования понимают в данном месте «чужой язык», как язык ассирийцев — поработителей израильского народа^[7]^[8]. При этом как следует из контекста 28-й главы Книги пророка Исаия, «дар» чужого языка последует для израильтян в качестве наказания за отступничество от Бога.

Вслед за Исаией о возникновении сверхъестественного дара предвозвестил Иисус Христос в конце Своего земного служения. В Евангелии от Марка 16:17-18 Иисус перечислил 5 сверхъестественных знамений, предназначенных Богом для сопровождения Евангельской проповеди по всему миру, одним из которых является говорение на иных языках: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками, будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».^[9]^{[неавторитетный источник]}.

Пророческое обетование Иисуса Христа исполнилось спустя 50 дней, в день Пятидесятницы, дар иных языков получили ожидающие ученики Христа^[10]. Данный эпизод изображён во 2-ой главе Книги Деяний Апостолов:

1-4: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать».

Разновидности

Согласно Библии, дар иных языков имеет 3 разновидности:

Молитвенный (или ангельский) язык — сверхъестественный язык, предназначенный для личного славословия, благодарения, прошения Бога и собственного назидания (вразумления) верующего.^[5]^[11]
Язык, работающий в концепции с даром истолкования — сверхъестественный язык, предназначенный для назидания церкви — способность привлекать людей к Богу.
Иностранный язык — земной язык, предназначенный для проповеди Евангелия на незнакомом иностранном языке (без каких-либо ограничений в языке и речи).

Молитвенный (ангельский) язык

В Новом Завете наибольшее внимание уделено молитвенной разновидности дара иных языков. В отношении молитвы на иных языках и её назидательной роли автор 1-го послания коринфянам говорит следующее:

«Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя» (1 Кор. 14:4)

«Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом» (1 Кор. 14:2)

«Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу» (1 Кор. 14:28)

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими…» (1 Кор. 13:1)

«Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом» (1 Кор. 14:15)

«Дух мой молится» (1 Кор. 14:14)

«Когда я молюсь на незнакомом языке…» (1 Кор. 14:14)

Язык, работающий в концепции с даром истолкования

Согласно 14-ой главе 1-ого послания к Коринфянам, совместное употребление дара иных языков и дара истолкования эквивалентно применению дару пророчества:

«Пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание» (1 Кор. 14:5)

«Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу» (1 Кор. 14:27-28)

«А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования» (1 Кор. 14:13)

Иностранный язык

Во всей Библии упоминается только 2 случая, когда дар иных языков употреблялся для проповеди Евангелия на иностранном языке:

в 1-ый раз это произошло в Иерусалимской горнице в день Пятидесятницы: «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?» (Деян. 2:1—12)

а во 2-ой раз — в доме Корнилия: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней» (Деян. 10:44—48)