31°47′ с. ш. 35°14′ в. д.HGЯO

Иерусалим

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 178.19.251.78 (обсуждение) в 15:36, 11 августа 2016 (→Преамбула). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
У этого термина существуют и другие значения, см. Иерусалим (значения).
Запрос «Аль-Кудс» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Город
Иерусалим
ивр. יְרוּשָׁלַיִם‎
араб. القدس‎
31°47′ с. ш. 35°14′ в. д.HGЯO
Страна  Израиль
Статус Израильский суверенитет над восточной частью города оспаривается ПНА и не признан ООН
Округ Иерусалимский
Мэр Нир Баркат
История и география
Основан 4 тысячелетие до н. э.
Первое упоминание XIX-XX в. до н. э.
Прежние названия Шалем, Иевус, Сион (Цион), Ир Давид (Град Давида), Элия Капитолина, Аль-Кудс
Площадь 125.156[1] км²
Высота над уровнем моря 754 м
Часовой пояс UTC+2:00, летом UTC+3:00
Население
Население 829 863 (без пригородов)[2] человек (2013)
Национальности евреи и другие (63%), арабы (37%)
Конфессии иудеи (61.4 %), мусульмане (35.6 %), христиане (1.8 %), другие (1.2 %)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +972 2
Почтовый индекс 91000–91999[3]
jerusalem.muni.il
 (иврит) (англ.) (ар.)
Иерусалим на карте
Иерусалим
Иерусалим
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Храмовая гора с высоты.

Иерусали́м (ивр. יְרוּשָׁלַיִם‎ Йерушала́(й)им (audio)о файле, араб. القُدس‎ аль-К̣удс[комм. 1] (audio)о файле) — столица Израиля, город на Ближнем Востоке. Расположен на плато в Иудейских горах на водоразделе между Средиземным и Мёртвым морями, на высоте 650—840 м над уровнем моря; климат средиземноморский, с жарким, сухим летом и мягкой, влажной зимой. Город является священным для трёх крупнейших авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама. Населён представителями множества национальных, этнических и религиозных деноминаций; численность населения Иерусалима (без пригородов) составляет 886 400 жителей.

13 декабря 1949 года Кнессет провозгласил Иерусалим столицей Государства Израиль; с 1967 года Израиль контролирует всю территорию города. Израильский суверенитет над восточной частью города[4] и статус всего Иерусалима, как столицы Израиля, не признаны значительной частью международного сообщества[5][6][7], которое относится к Восточному Иерусалиму как к палестинской территории, оккупированной Израилем[8][9][10][11]. Статус Иерусалима остаётся одной из центральных тем палестино-израильского конфликта.

Иерусалим является одним из древнейших городов мира: первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э. В XI веке до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. — Иудейского. После распада Римской империи Иерусалим отошёл к Византии. С этого момента начинается христианизация города. C захватом в 639 году арабским халифом Умаром ибн Хаттабом город начинает приобретать мусульманский облик. В 1099—1187 и 1229—1244 годах Иерусалим был под властью крестоносцев.

В 1538 году при Сулеймане Великолепном вокруг Иерусалима были построены стены. Сегодня эти стены определяют границы Старого города, который традиционно разделяется на четыре квартала, известные с начала XIX века как Армянский, Христианский, Еврейский и Мусульманский кварталы[12]. В 1981 г. Старый город стал объектом Всемирного наследия, и включён в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой[13]. Современный Иерусалим разросся далеко за пределы границ Старого города.

Исторически, в основе экономики города лежит его привлекательность для паломников и светских туристов. Однако всё большую роль в экономике Иерусалима играют современные высокотехнологичные предприятия; в 2005 году город признан одним из пяти наиболее динамично развивающихся технологических центров планеты. В Иерусалиме также расположены многие художественные и культурные площадки, в том числе всемирно известный Музей Израиля. Город является государственным телерадиовещательным центром страны. Основанный в 1925 г. Еврейский университет в Иерусалиме входит в первые две сотни учебных заведений мира.

Название

Город впервые упоминается в египетских источниках XIX—XVIII вв. до н. э. как Рушалимум, в Эль-Амарнских письмах XIV в. до н. э. как Урусалим и в анналах Санхерива (конец VIII в. до н. э.) как Урсалимму. Самое раннее внебиблейское ивритское написание слова «Иерусалим» датируется шестым или седьмым веком до н. э.[14][15] и было обнаружено в 1961 г. в Хурбат-Бейт-Лойя около Бейт-Гуврина. Надпись гласит: «Я есть Яхве, Бог твой, приму Я города Иудеи и избавлю Я Иерусалим»[16][17][18] — или, как предлагают другие исследователи: «Яхве есть Бог всей земли. Горы Иудеи принадлежат Ему, Богу Иерусалима»[19][20].

Этимологически название «Иерусалим» (Ирушалем), согласно различным источникам, происходит от значения «основанный (шумерское йеру — 'поселение' / семитское ири, иарах — 'основывать, закладывать краеугольный камень') Шалимом (Шалим, или Шулману — западносемитское божество)».[21][22][23] Таким образом, изначально — в Бронзовом веке — Шалим был божеством-покровителем города[24]. В западносемитской мифологии Шалимму было именем бога вечерней зари и благополучия[25]. В основе этого имени лежит тот же корень С-Л-М, от которого происходит ивритское слово «мир» (шалом, или салам в современном арабском)[26][27]. Таким образом, это название легко стало объектом таких этимологизаций, как «Город мира»,[22][28] «Обиталище мира»,[29][30] «Основанный в безопасности»[31] или, как вариант у некоторых христианских авторов, «Видение Мира».[32]

В Торе принято написание ירושלם (в огласованном варианте — יְרוּשָׁלַםִ), а в арамейских частях Библии принято — ירושלם (огласованный вариант ירְוּשְׁלֵם). Эта форма впервые появляется в Книге Иисуса Навина. В Торе также встречаются названия Шалем (ханаанский Иерусалим до завоевания страны израильтянами), Йевус — по имени народа иевусеев, владевших городом до завоевания Давидом (напр., Судьи 19:10: יְבוּס, הִיא יְרוּשָׁלִָ: «Иевус, он [есть] Иерусалим»[33]), и (мецудат Цион) «Крепость Сиона» — по названию крепости в центре города (название «Сион» изначально относилось к конкретной части города, однако позже стало означать город в целом и символизировать библейскую Землю Израиля). Завоевав Иевус, Давид переименовал его в Город Давида,[34] и в древности город был известен под этим названием.[35][36]

В мидрашах название обычно связывается со словом שלם (шалем — «цельный»); в раввинистической литературе оно также связывается с ירושה (йеруша — наследие, завещание). Согласно Мидрашу, форма Йерушалем или Йерушалаим также является комбинацией Яхве Йир’э («Бог присмотрит (за ним)» — имя, данное Авраамом месту, в котором он приступил к жертвоприношению своего сына) — и названия города «Шалем».[37]

Окончание -аим указывает на двойственность. Вероятно, название приобрело форму, совпадающую с формой двойственного числа на древнееврейском, по аналогии с названиями других городов Иудеи. Есть также предположение, что название Йерушалаим связано с тем фактом, что город расположен на двух холмах.[38][39] Однако, произношение последнего слога как -аим представляется позднейшей модификацией, которой во времена Септуагинты ещё не существовало.

После разрушения Иерусалима римлянами вновь построенный город получил название Элия Капитолина — в честь императора Адриана и Капитолийской триады. В греческом и латинском название города транслитерировалось Хиеросолима (греческое: Ἱεροσόλυμα), что ассоциируется со святостью города (в греческом hieròs, ἱερός (иерос) означает «святой»).

В мусульманских источниках первоначальное название Илия впоследствии стало связываться со святостью: Мадина Байт ал-Макдис («город Храма»), а затем просто Байт ал-Макдис (Храм). В 10 в. в арабском языке закрепилось заимствованное из древнееврейского название Урушалим с эпитетом ал-Кудс («святость», «святой»: Байт ал-Кудс — «святой Храм» или Мадина ал-Кудс — «Святой город»), часто сокращающееся просто как ал-Кудс (القُدس). Официальная политика израильского правительства предписывает, чтобы в качестве арабского наименования города, в сочетании с القُدس, использовалось أُورُشَلِيمَ, транслитерируемое как Уршалим — термин, родственный ивритскому и английскому наименованиям. أُورُشَلِيمَ-القُدس.[40] Семьи палестинских арабов, происходящие из этого города, часто называются «кудси» или «макдиси», в то время как палестинские мусульмане-иерусалимиты могут использовать эти термины, как этнохороним.[41]

История Иерусалима

Основная статья: История Иерусалима

Древний период

Подробное рассмотрение темы: Ханаан, Город Давида и Иерусалим в период Второго Храма
Реконструкция Града Давида. I век н. э.

Первое поселение на территории современного Иерусалима было основано между 4500 и 3500 годами до н. э.[42][43] Возможно, самое раннее письменное упоминание Иерусалима обнаружено в древнеегипетских „Текстах проклятий“ (около 2000 года до н. э.)[43][44][45][46]. Первые стены — с восточной стороны Иерусалима — были построены ханаанеями в XVII веке до н. э.[47]

Согласно Библии, около 1000 года до н. э. евреи под предводительством царя Давида завоевали город у иевусеев. Давид построил здесь свой город, — „Град Давида“ (Ир Давид)[45][48], — провозгласил его столицей Израильского царства и перенёс в него величайшую еврейскую святыню — Ковчег Завета (2Цар. 6. Тем самым Давид превратил свою столицу в святой город, вокруг которого сконцентрировалась религиозная жизнь всех двенадцати колен Израиля. В 970 году до н. э. на смену Давиду пришёл его сын Соломон[49], построивший более основательный Святой Храм на том месте, которое Паралипоменон отождествляет с алтарём Давида. Храм Соломона (Первый Храм) продолжил играть центральную роль в еврейской истории как место хранения Ковчега Завета[50].

К концу правления Соломона (около 930 года до н. э.) десять северных колен Израилевых откололись от Объединённой Монархии[51]. Южные племена остались в Иерусалиме, который стал столицей Иудейского царства[52][53].

В 586 году до н. э. город захватили вавилоняне, которые забрали в плен царя Цедкиягу вместе с высокопоставленными жителями Иудеи, опустошили и сожгли Храм Соломона до самого основания[54] и разрушили городские стены. Ковчег Завета был при этом утерян. Большинство жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию. Так завершился период Первого Храма[55].

Вход на Храмовую гору, реконструкция

В 538 году до н. э. завоевавший Вавилонию персидский царь Кир Великий издал декрет, разрешивший изгнанникам возвратиться в Иудею и восстановить Иерусалимский храм. Около 333 года до н. э. Иерусалим и вся Иудея без сопротивления покорились Александру Македонскому, который подтвердил привилегии, данные городу персидскими правителями. Однако после смерти Александра Иерусалим был захвачен и частично разрушен правителем Египта Птолемеем I Сотером, а в 167 году до н. э. Антиох IV Эпифан осквернил Храм, поставив на Жертвенник всесожжения алтарь Зевса Олимпийского[56]. Это спровоцировало восстание Маккавеев (167—163 годы до н. э.). Греческие завоеватели были изгнаны из страны. Воцарилась династия Хасмонеев, правившая до 63 года до н. э., когда город стал административным центром римского протектората Иудея. В 37 г. до н. э. Иерусалим был захвачен Иродом Великим, который принял решение о переустройстве Храмовой горы и о перестройке самого Храма.

Картина Франческо Айеца „Разрушение Иерусалимского Храма“

В 70 году, при подавлении великого иудейского восстания против римлян, вошедшего в историю как Первая Иудейская война, Иерусалим осадила римская армия во главе с Титом. 9-го Ава Храм запылал. Через некоторое время Иерусалим был превращен в руины, а Храмовая гора распахана. В 130 году император Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию, которой было дано название Элия Капитолина[комм. 2]. На месте Храма Адриан приказал воздвигнуть святилище, посвящённое Юпитеру, а на том месте, где некогда находилась Святая Святых, была воздвигнута конная статуя Адриана. Это вызвало новое еврейское восстание против Рима (Восстание Бар-Кохбы или 2-я Иудейская война, 132—136 годы.). Летом 135 г. восстание было подавлено. Адриан издал декрет, по которому всем, кто подвергся обрезанию, доступ в город запрещался.

В 325 году римский император Константин I вернул название „Иерусалим“ и восстановил город как центр христианского богослужения. Константин распорядился о сооружении в городе христианских святых мест, включая (в 335 году) Храм Гроба Господня.

Средние века

Основная статья: История Иерусалима в Средние века
Мадабская карта Иерусалима (VI в.)

В V веке начался византийский период в истории Иерусалима. На протяжении нескольких десятилетий Иерусалим переходил от византийского правления к персидскому, затем снова оказывался римско-византийским владением. В 638 году Патриарх Софроний I сдал Иерусалим новому завоевателю, арабскому халифу Умару ибн аль-Хаттабу и Иерусалим постепенно начинает приобретать мусульманский облик. Чуть позже в Иерусалиме был провозглашен халифом Муавия I, основатель династии Омейядов.

В 1099 году участники Первого крестового похода под предводительством Готфрида Бульонского захватили Иерусалим и уничтожили всё его мусульманское население. Город стал столицей Иерусалимского королевства. В 1187 году, после непродолжительной осады, Иерусалимом овладели войска египетского султана Салах ад-Дина (европейцы называли его Саладином). Все церкви города, кроме храма Воскресения, были обращены в мечети. В 1229 году Фридриху II удалось на время вернуть Иерусалим христианам[комм. 3], однако в 1244 году Иерусалим захватили хорезмийцы.

Новое время

Цитадель Давида и османские стены
Русское подворье в Иерусалиме
Площадь Москвы (Иерусалим)

В 1517 году Иерусалим был захвачен османскими турками[57]. При Сулеймане Великолепном Иерусалим процветал, переживая период мира и обновления — включая восстановление мощных стен вокруг территории, ныне именуемой Старым городом. Правление Сулеймана и последовавших за ним османских султанов принесло городу период „религиозного мира“; еврей, христианин и мусульманин пользовались свободой вероисповедания, гарантированной османами, и на одной и той же улице можно было найти синагогу, церковь и мечеть. Однако, безграмотное управление империей после Сулеймана обусловило экономическую стагнацию; на протяжении большой части османского периода Иерусалим оставался провинциальным, — хотя и религиозно значимым, — центром[58].

В 1850-е годы возникают первые постоянные поселения за пределами стен Старого города[59]. По мере того как эти общины росли и соединялись географически, они стали известны под названием „Новый город“.

Новейшее время

Иерусалим. Долина Еннома 1950 год

В 1917—1947 годах Иерусалим являлся административным центром английской подмандатной территории Палестина. 29 ноября 1947 года Генеральной Ассамблеи ООН приняла резолюцию 181 (II) „Будущее правительство Палестины“ о разделе Палестины на еврейское и арабское государства. Резолюция предусматривала для Иерусалима специальный международный режим, который должен был обеспечиваться Организацией Объединенных Наций через Совет по Опеке. Представители Еврейского агентства согласились с планом раздела, однако арабские государства и представитель Высшего арабского комитета отвергли его, заявив, что они не считают себя связанными этой резолюцией. Непреодолимые разногласия между сторонами в этом конфликте привели к тому, что после окончания британского мандата в 1948 году в Палестине была развязана полномасштабная Арабо-израильская война. 15 мая 1948 года Иерусалим был атакован ударными частями трансиорданского Арабского легиона. К концу 1948 года, когда боевые действия в районе утихли, город состоял из двух частей: Западный Иерусалим находился под контролем Израиля, а Восточный, включая Старый город — под контролем Трансиордании.

13 декабря 1948 года Восточный Иерусалим в составе Западного берега реки Иордан был аннексирован Трансиорданией[комм. 4]. Эта аннексия не была признана ООН и большинством стран Лиги арабских государств; её признали только Великобритания, Пакистан и СССР[60].

3 апреля 1949 года было подписано перемирие с Трансиорданией. Оно предусматривало создание объединенной комиссии для выработки условий возобновления работы Еврейского университета и больницы Хадасса на горе Скопус, предоставление евреям свободного доступа к святым местам в Старом городе и к большому еврейскому кладбищу на Масличной горе. Однако иорданцы не выполнили этих пунктов договора.

В декабре 1949 года Премьер министр Израиля Д. Бен-Гурион объявил „Еврейский Иерусалим“ органичной и неотделимой частью государства Израиль и предложил перенести столицу государства из Тель-Авива в Иерусалим[61]. В марте 1950 года состоялось первое заседание Кнессета в Иерусалиме, на котором он был объявлен столицей государства[62][63].

Кнессет

Впоследствии Бен-Гурион пояснил своё решение перенести столицу в Иерусалим: “Почему я решил, что это нам удастся? Прежде всего, я знал, что у нас есть союзник – Трансиордания. И если ИМ позволили остаться в Иерусалиме, то почему должны запретить НАМ? Трансиордания никому не позволила выставить её из Иерусалима; следовательно, никто не сможет и нас заставить это сделать. <...> Я был твёрдо убеждён, что все предостережения, которые делала ООН, не больше чем пустые слова”.[64].

В 1967 году, в ходе Шестидневной войны, Иордания отступила с Западного берега р. Иордан, и восточная часть Иерусалима перешла под контроль Израиля. В 1980 году Израиль принял основной закон, по которому Восточный Иерусалим официально аннексировался и объединенный город объявлялся столицей Израиля. Совет Безопасности ООН своей резолюцией № 478 осудил принятие Израилем „основного закона“ об Иерусалиме и отказ выполнять соответствующие резолюции Совета Безопасности и подтвердил, что принятие этого закона представляет собой нарушение международного права.

Иерусалим — святыня трёх религий

Флаг ЮНЕСКО Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 148
рус. • англ. • фр.
Основная статья: Значение Иерусалима в религии
См. также: Старый город (Иерусалим) и Храмовая гора
Храмовая гора

Несмотря на площадь, составляющую всего 0.9 км²,[65] Старый Город является местом нахождения многих объектов основополагающей религиозной значимости. Святынями для евреев является Храмовая гора и её Западная стена („Ко́тель“); для мусульман — мечети на Храмовой горе (религиозный архитектурный комплекс Аль-Харам аль-Шариф), а для христиан всех конфессий — Храм Воскресения Христова (Храм Гроба Господня) и множество церквей, возведённых там, где ступала нога Иисуса.

В результате Иерусалим имеет совершенно особый статус для приверженцев авраамических религий, как место расположения святынь иудаизма, христианства и ислама. Святым местом, общим для всех трёх религий, является Храмовая гора.[66] Несмотря на усилия, прилагаемые для поддержания мирного религиозного сосуществования, такие объекты, как Храмовая гора, являются постоянным источником трений и противоречий.

Иерусалим является самым святым городом еврейского народа с Х в. до н. э. — с того момента, как царь Давид провозгласил его своей столицей.[67][68]. Согласно библейской традиции Давид завоевал город, а в 960 году до н. э. его сын, царь Соломон, воздвиг Первый Храм.[67] Эти события, знаменующие основание города и охватывающие период времени вокруг точки начала 1 тысячелетия до н. э., обрели ключевое символическое значение для еврейского народа. Второй Храм, просуществовавший свыше 400 лет.[комм. 5] был полностью перестроен царём Иродом. Величайшая еврейская святыня была полностью разрушена в 70 году римским полководцем (впоследствии императором) Титом. Сегодня Западная стена — остаток подпорной стены Храмовой горы — является святым местом для евреев, уступающим только Святая святых на самой Храмовой горе.[69] Евреи верят, что в будущем восстановленный Иерусалимский храм станет центром богослужения и просвещения для всего человечества, и, следовательно, Иерусалим станет духовным центром мира.[70]

Иерусалим считается главным священным городом христиан[71]. Именно здесь, на поздних этапах периода Второго Храма, родилось христианство. Согласно Новому Завету, Иисус был привезен в Иерусалим вскоре после своего рождения. Существует также рассказ об очищении Иисусом храма — изгнании разнообразных торговцев вон из священных пределов храмового двора (Мк. 11:15). Главные из новозаветных событий — Распятие и Воскресение Господне; поэтому самым выдающимся христианским объектом в Иерусалиме является Голгофа („Лобное место“) — место распятия Христа. Традиционно одним из главных кандидатов на местоположение Голгофы и близлежащей гробницы Иисуса считается территория, ныне занимаемая Храмом Гроба Господня[72] — возможно, самое святое место для христиан, и место их паломничества.[73][74][75]

Для суннитского ислама Иерусалим является третьим по святости городом, после Мекки и Медины. [76] [77] В 610 г. н. э. Иерусалим стал первой киблой ислама, — объектом, в направлении которого надлежало совершать мусульманскую молитву (салат)[78] (в 625 г. место киблы навечно заняла Кааба в Мекке[79][80][81]). Однако непреходящее место, занимаемое городом в исламе, связано, главным образом, с историей ночного вознесения Мухаммада (ок. 620 г. н. э.). Мусульмане верят, что Мухаммад был перенесен на волшебном скакуне из Мекки к „возвышенности на краю (الاقصى)“ — описание, в котором некоторые толкователи Корана видят Храмовую гору в Иерусалиме. По их толкованию, там он молился, а затем над местоположением разрушенного иерусалимского Храма разверзлись небеса и открылся путь, которым он вознёсся в рай. И хотя непосредственно в Коране название „Иерусалим“ не упоминается[82] исламские тафсиры (комментарии) интерпретируют некоторые места как описание Иерусалима. Кроме того, Иерусалим упоминается во множестве хадисов[83] Священной для мусульман является Мечеть Аль-Акса на Храмовой горе и Место, на котором стоял Храм и с которого, по верованиям мусульман, Мухаммад вознёсся на небеса.[84]

Статус Иерусалима

Основная статья: Политический статус Иерусалима
См. также: Восточный Иерусалим, План ООН по разделу Палестины, Арабо-израильская война (1947—1949), Шестидневная война и Западный берег реки Иордан

Статус Восточного Иерусалима, и в особенности — его святых мест, остаётся ключевой и весьма противоречивой темой в израильско-палестинском конфликте и предметом горячих дискуссий; статус Иерусалима — одна из важнейших сфер разногласий между палестинскими и израильскими переговорщиками по вопросу о мире.

Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № 181 от 29 ноября 1947 года, известная под названием „Резолюция о разделе Палестины“, предполагала, что после окончания британского мандата (15 мая 1948 года) международное сообщество возьмёт будущее Иерусалима под свой контроль. Однако в результате Арабо-израильской войны (1947—1949) Иерусалим был разделен между Израилем (западная часть города) и Трансиорданией (восточная его часть). 13 декабря 1948 года парламент Трансиордании принял закон об аннексии оккупированной ею территории Палестины, включающей в том числе и Восточный Иерусалим (в составе западного берега Иордан). 5 декабря 1949 года Израиль объявил Западный Иерусалим своей столицей; в апреле 1950 года Трансиордания также объявила Иерусалим своей второй столицей.[85]

В 1951 году „Согласительная комиссия ООН предприняла свою последнюю энергичную попытку выступить посредником между сторонами конфликта и представила ряд конкретных предложений, касающихся беженцев, компенсации, пересмотра территориальных вопросов и соглашений о перемирии, в целях обеспечения свободы доступа к Святым Местам в районе Иерусалима. Однако Комиссия вновь пришла к выводу о том, что отсутствие готовности сторон осуществлять соответствующие резолюции и учитывать перемены, произошедшие на местах, не позволяют приступить к урегулированию палестинского вопроса“. В 1959 году Ассамблея ООН отменила решение о выделении ассигнований на установление постоянного международного режима в Иерусалиме[86].

В результате победы в Шестидневной войне 1967 года Израиль аннексировал Восточный Иерусалим, таким образом получив контроль над всей территорией города, законодательно отделил Восточный Иерусалим от западного берега реки Иордан и объявил свой суверенитет над объединённым Иерусалимом. ООН и значительная часть международного сообщества официально не признают аннексии восточной части города и израильского суверенитета над ним.[87][88][89][89][90]

Израиль оспаривает тот факт, что аннексия Иерусалима была нарушением норм международного права[91][92] — равно как и определение территории Западного берега р. Иордан (включая Восточный Иерусалим), как „оккупированной“, настаивая на международном термине „спорная территория“. В качестве основных аргументов в пользу этой позиции приводятся оборонительный характер Арабо-израильской войны 1948 года и Шестидневной войны, отсутствие признанного международного суверенитета над этими территориями до 1967 года и историческое право еврейского народа на землю Израиля[93][94][95]. Сходной позиции придерживается ряд израильских и зарубежных политиков и ведущих юристов[96][97][98][99][100][101][102][103][104][105].

Как Израиль, так и Палестинская автономия официально считают Иерусалим своей столицей, не признавая такого права за другой стороной. Действующий Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху заявил, что Иерусалим останется неделимой столицей Израиля. Текущая позиция ПНА состоит в том, что Восточный Иерусалим, как он определён муниципальными границами до 1967 года, должен быть столицей Палестины, а Западный Иерусалим — столицей Израиля, при том что каждое из государств наделяется полным суверенитетом над соответствующей частью города со своим собственным муниципальным управлением. Совместный „совет развития“ должен отвечать за координированное развитие.[106] Израилем в качестве будущей столицы палестинского государства предложен палестинский пригород Иерусалима Абу Дис — в связи с его близостью к городу, и в особенности к Храмовой горе. Палестинская Администрация возвела в этом городе возможное будущее парламентское здание для Палестинского законодательного совета, и все её Офисы по делам Иерусалима расположены в Абу Дисе.[107]

Население

Основная статья: Демография Иерусалима
Народные гуляния в Иерусалиме

Иерусалимцы относятся ко множеству национальных, этнических и религиозных деноминаций — к которым, среди прочих, относятся европейские, ближневосточные и африканские евреи, грузины, армяне, мусульмане, протестанты, греки, греко-православные, сирийско-православные и коптско-православные арабы.[108] Многие из этих групп были когда-то иммигрантами или паломниками, которые с течением времени превратились в почти-коренные группы населения.[108]

Долгая история завоеваний Иерусалима различными соперничающими государствами привела к тому, что многие из различных групп, населяющих город, никогда полностью не отождествляли себя и не ассимилировались с конкретным государством, сколько бы времени ни длилось его правление. Хотя они могли быть гражданами данного конкретного царства и империи, вовлечёнными в гражданскую деятельность и выполнение обязанностей, эти группы часто воспринимали себя, как отдельные национальные общности.[108]

Современные демографические данные

Данные праздничного буклета Иерусалимского муниципалитета к 48-й годовщине объединения города (15.05.2015): Население Иерусалима (без пригородов) — 886 400 жителей. С пригородами — более 1 млн. Наиболее крупные районы — Рамот-Алон[англ.]* (44 568 жителей), Писгат-Зеев (43 983 жителя), Гило?! (31 694 жителя). Среди арабских районов наиболее крупные — Бейт-Ханина (35 800 жителей), мусульманский квартал Старого города (28 200 жителей), Рас-эль-Амуд (24 640 жителей).

Национальный состав на 15.05.2015: евреи (574,1 тыс.), арабы-мусульмане (285,5 тыс.), арабы-христиане (11,9 тыс.), армяне (5,5 тыс.), другие (9,6 тыс.) Конфессиональный состав: иудеи (65 %), мусульмане (32 %), христиане (2 %), другие (1 %).

35,7 % населения Иерусалима — это молодежь до 18 лет. В учебных заведениях города в 2014/2015 учебном году училось 269 100 человек. В Иерусалимском Университете и других высших учебных заведениях города учились 38 300 студентов.

Муниципальная администрация

Иерусалимский муниципалитет является административной единицей государства Израиль и относится к Иерусалимскому округу, столицей которого является Иерусалим.

Городской совет

Улица Яффо в центре Иерусалима. Июнь 2011

Городской совет был впервые создан в 1863 году во время господства Османской империи. С 1948 по 1967 год в городе работали две мэрии: израильская на западе города и иорданская в восточной части.

В настоящее время, иерусалимский Городской совет — орган, состоящий из 31 избираемого члена во главе с мэром, который исполняет свои обязанности в течение пятилетнего срока и назначает восемь заместителей. За исключением мэра и его заместителей, члены Городского совета не получают зарплат и работают на добровольной основе. Большинство совещаний Городского совета Иерусалима являются закрытыми, однако один раз в месяц он проводит сессию, открытую для общественности.[109] Религиозные политические партии формируют особенно влиятельную фракцию в составе Городского совета, поскольку занимают большинство мест в нём.[110]

Мэры Иерусалима

Основная статья: Мэры Иерусалима

Наибольшее время на посту мэра Иерусалима провёл Тедди Коллек, занимавший эту должность 28 лет — шесть сроков подряд. В настоящее время мэром является Нир Баркат, впервые одержавший победу на городских выборах в ноябре 2008 г.

Офисы

Здание иерусалимской городской администрации

Муниципальные власти размещаются в комплексе офисов мэра Иерусалима. Он был построен в 1990 г. вокруг площади Сафра (Кикар Сафра) в саду Даниэль на Яффской дороге. Комплекс объединяет в одном пространстве всю деятельность Муниципалитета, ранее осуществлявшуюся в 32 различных зданиях, разбросанных по всему городу — в том числе, в историческом здании Иерусалимской городской администрации.[111]. Место для городских муниципальных офисов было выбрано в середине 1980-х г.г. в связи с его центральным расположением между восточной и западной частями города, возле Старого города и исторической главной улицы, Яффской дороги. Поскольку это место находится в историческом центре города, были предприняты различные меры к тому, чтобы построить здания, отвечающие практическим потребностям городской администрации, не нарушая архитектурного и исторического характера района. Эти соображения повлекли за собой сохранение десяти исторических построек вокруг большой площади, которые были отремонтированы, и сооружение двух современных зданий на трёх участках, преимущественно на площади Сафра.

География

Вид на Иерусалим из космоса
Вид от Баит Меир в Иудейских горах

Иерусалим расположен на южном отроге плато в Иудейских горах, которое включает в себя Масличную гору (на востоке) и гору Скопус (на северо-востоке). Старый город расположен на высоте примерно 760 м.[112] Иерусалим полностью окружён долинами и сухими руслами рек (вади). Долины Кидрон, Хинном и Тиропеон пересекаются на участке непосредственно к югу от Старого города Иерусалима.[113] Долина Кидрон проходит к востоку от Старого города и отделяет Масличную гору от собственно города. Вдоль южной стороны Иерусалима расположена долина Хинном — крутое ущелье, в библейской эсхатологии ассоциируемое с концептом Геенны или ада.[114] Долина Тиропеон начиналась на северо-востоке возле Дамасских ворот, тянулась на юго-юго-восток через центр Старого города вплоть до Силоамского бассейна, и разделяла нижнюю часть на два холма — Храмовую гору к востоку и остальную часть города к западу (нижний и верхний города в описании Иосифа). В наши дни долина скрыта развалинами, накопившимися на протяжении столетий.[113] В библейские времена Иерусалим был окружён лесами из миндаля, олив и сосен. За столетия войн и заброшенности эти леса были уничтожены. Поэтому фермеры иерусалимского региона построили вдоль склонов каменные террасы, чтобы удержать почву — признак, до сих пор весьма заметный в иерусалимском ландшафте.

Снабжение водой всегда было большой проблемой для Иерусалима, что подтверждается обнаруженной в городе замысловатой сетью древних акведуков, туннелей, бассейнов и цистерн.[115]

Иерусалим расположен в 60 км.[116] к востоку от Тель-Авива и Средиземного моря. На противоположной стороне города, на расстоянии примерно 35 км.[117], находится Мертвое море — самый низко расположенный водный резервуар на Земле. В число соседних городов и селений входят Вифлеем и Бейт-Джала на юге, Абу Дис и Маале-Адумим на востоке, Мевасерет-Цион на западе, Рамалла и Гиват-Зеэв на севере.[118][119][120]

Гора Герцля, на западной стороне города возле Иерусалимского леса, служит в качестве национального кладбища Израиля.

Климат

Город характеризуется средиземноморским климатом (Csa по Кёппену) с жарким (но менее жарким, чем в пустынях), сухим летом и мягкой, влажной (выпадает непропорционально большое количество осадков) зимой. Январь является самым холодным месяцем года, со средней температурой 9,1°; временами бывают заморозки. Июль и август — самые жаркие месяцы, со средней температурой 24,2 °C. Среднегодовое количество осадков около 550 мм, при этом дожди случаются, в основном, только в период между октябрём и маем;[121] в летние месяцы дождей обычно не бывает. Снегопады редки, крупные снегопады — крайне редки: снежные бури обычно случаются один или два раза за зиму, а в среднем каждые три-четыре года город переживает сильный снегопад с образованием временного снежного покрова.[122][123] Среднедневное количество солнечных часов в Иерусалиме составляет 9,3.

Причиной большей части загрязнения воздуха в Иерусалиме является автомобильный транспорт.[124] Многие из главных улиц Иерусалима при строительстве не предназначались для „переваривания“ интенсивного транспортного потока, что приводит к транспортным пробкам и выбросам в воздух больших количеств монооксида углерода. Промышленное загрязнение в городе возникает редко, однако выбросы заводов на израильском средиземноморском побережье могут перемещаться к востоку и оседать над городом.[124][125]

Климат Иерусалима
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 23,4 25,3 27,6 35,3 37,2 36,8 40,6 44,4 37,8 33,8 29,4 26,0 44,4
Средний максимум, °C 11,8 12,6 15,4 21,5 25,3 27,6 29,0 29,4 28,2 24,7 18,8 14,0 21,5
Средняя температура, °C 9,1 9,5 11,9 17,1 20,5 22,7 24,2 24,5 23,4 20,7 15,6 11,2 17,5
Средний минимум, °C 6,4 6,4 8,4 12,6 15,7 17,8 19,4 19,5 18,6 16,6 12,3 8,4 13,5
Абсолютный минимум, °C −6,7 −2,4 −0,3 0,8 7,6 11,0 14,6 15,5 13,2 9,8 1,8 0,2 −6,7
Норма осадков, мм 133,2 118,3 92,7 24,5 3,2 0 0 0 0,3 15,4 60,8 105,7 554,1
Источник: Israel Meteorological Service[126][127]

Экономика

Торговый центр Хадар в районе Талпиот
Парк высоких технологий Хар Хоцвим

Исторически, — поскольку Иерусалим был расположен вдали от крупных портов Яффы и Газы, — его экономика поддерживалась почти исключительно религиозными паломниками.[128] Религиозные и культурные достопримечательности и сегодня остаются главным фактором, привлекающим приезжих из-за рубежа. В 2010 г. журнал Travel + Leisure назвал Иерусалим главным направлением досуговых путешествий в Африке и на Ближнем Востоке.[129] В 2013 г. 75 % из 3,5 миллионов въехавших в Израиль туристов посетили Иерусалим.[130] Большинство туристов посещают в Иерусалиме Старый город и Западную стену.[131]

Торговый центр Малха

Со времени основания государства Израиль, национальное правительство остаётся крупным игроком в экономике Иерусалима. Правительство, с центром в Иерусалиме, генерирует большое количество рабочих мест, и предлагает субсидии и поощрения для новых бизнес-инициатив и стартапов.[128] Хотя финансовым центром Израиля остаётся Тель Авив, всё большее число хай-тек компаний переезжают в Иерусалим — в 2006 г. они обеспечили 12 000 рабочих мест.[132] В индустриальном парке Хар Хоцвим в северном Иерусалиме и Иерусалимском технологическом парке в южном Иерусалиме размещаются крупные научно-исследовательские центры международных технологических компании, в том числе Intel, Cisco, Teva Pharmaceutical Industries, IBM, Mobileye, Johnson & Johnson, Medtronic и другие.[133] В апреле 2015 г. Time Magazine выбрал Иерусалим в числе пяти развивающихся технологических центров планеты, заявив, что „Город превратился в процветающий центр стартапов, акселераторов и инвесторов в областях биомедицинских и чистых технологий, интернета/мобильной связи — а также структур, предоставляющих поддерживающий сервис.“[134]

Иерусалимский технологический парк
Примыкающая к стенам Старого города Мамилла Авеню, украшенная фешенебельными магазинами.

Превосходящими среднестатистические являются доли занятых в образовании (17,9 % против 12,7 %), здравоохранении и социальном обеспечении (12,6 % против 10,7 %), общественных и социальных службах (6,4 % против 4,7 %), гостиничной и ресторанной сферах (6,1 % против 4,7 %) и общественном администрировании (8,2 % против 4,7 %).[135] В период Британского Мандата был принят закон, требующий, чтобы все здания строились из иерусалимского камня — с целью сохранения уникального исторического и эстетического характера города.[136] Этот, до сих пор действующий, строительный регламент дополняется противодействием развитию в Иерусалиме тяжёлой промышленности; лишь около 2,2 % земли в Иерусалиме отведено под „промышленность и инфраструктуру“. Для сравнения, доля земли, отведенной под промышленность и инфраструктуру, в Тель-Авиве больше в два раза, а в Хайфе — в семь раз.[131] Лишь 8,5 % рабочей силы Иерусалимского округа занято в производственном секторе, что составляет половину от среднего показателя по стране (15,8 %).

Cinema City

Хотя многие статистические данные указывают на рост экономики города, с 1967 г. Восточный Иерусалим отстаёт в развитии от Западного Иерусалима.[128] Тем не менее, процент арабских домохозяйств, члены которых заняты наёмным трудом (76,1 %), выше, чем еврейских (66,8 %). Уровень безработицы в Иерусалиме (8,3 %) несколько ниже, чем в среднем по стране (9,0 %), хотя гражданское экономически активное население составляет менее чем половину от всего населения в возрасте от 15 лет и старше — то есть меньшую долю по сравнению с Тель-Авивом (58,0 %) и Хайфой (52,4 %).[131] Бедность остаётся проблемой города, так как 37 % иерусалимских семей в 2011 жили ниже черты бедности. Согласно отчёту Ассоциации за гражданские права в Израиле (АГПИ), в 2012 г. в бедности жили 78 % иерусалимских арабов — больше, чем в 2006 г. (64 %). В то время как АГПИ приписывает этот рост недостатку возможностей трудоустройства, инфраструктуре и деградации системы образования, Ир Амим винит правовой статус палестинцев в Иерусалиме.[137]

Высотное строительство

Очертания Иерусалима традиционно были малоэтажными. В разное время, в периоды отсутствия чёткой политики в этой области, в центральной части города было построено около 18 высоких зданий. Одно из них — Holyland Tower 1, самое высокое здание в Иерусалиме — возвышаясь на 32 этажа, по международным стандартам является небоскрёбом (skyscraper). Holyland Tower 2, строительство которого согласовано, достигнет такой же высоты.[138][139]

Новый генеральный план города предусматривает строительство множества высотных зданий, — включая небоскрёбы, — в определённых, предусмотренных для этих целей зонах центральной части Иерусалима. Согласно плану, башни выстроятся вдоль Яффской дороги и улицы Короля Георга. Одна из предполагаемых башен на улице Короля Георга, Мигдаль Мерказ ХаЙекум, планируется в виде 65-этажного здания — это означает, что она будет одним из высочайших зданий в Израиле. У въезда в город, возле Струнного моста и Центрального автовокзала, будут построены двенадцать башен от 24 до 33 этажей высотой. Они станут частью комплекса, который включит также открытую площадь и подземный железнодорожный вокзал, обслуживающий новую экспресс-линию между Иерусалимом и Тель-Авивом, и будут соединены мостами и подземными тоннелями. Одиннадцать из этих небоскрёбов будут либо офисными, либо многоквартирными зданиями, а один — отелем на 2 000 номеров. Ожидается, что комплекс привлечёт множество бизнесов из Тель-Авива и станет главным деловым центром города. Кроме того, будет построен комплекс для городских судов и офиса прокурора, равно как и новые здания для Центрального Сионистского Архива и Государственного архива Израиля.[140][141][142] Ожидается, что построенные по всему городу небоскрёбы вместят в себя общественные помещения, магазины, рестораны и развлекательные площадки, и высказываются предположения, что это может вдохнуть новую жизнь в центральный район Иерусалима.[143][144]

Транспорт

Основная статья: Транспорт Иерусалима
Струнный мост
Иерусалимский центральный автовокзал

В 1892 году в Иерусалим была проведена железнодорожная линия, связавшая его с Яффой. Линия была закрыта в 1998 году, и в течение некоторого времени Иерусалим оставался без железнодорожного сообщения. 9 апреля 2005 года участок линии между Иерусалимом и Бейт-Шемешем был открыт вновь. В настоящее время Иерусалим связан прямым железнодорожным сообщением с Тель-Авивом. В 2017 году планируется открытие новой железнодорожной скоростной ветки Иерусалим — Тель-Авив, строительство которой уже начато, включая прокладку тоннелей. Благодаря высокой скорости, дорога между городами должна занимать всего 25 минут (сегодня поезд идет из столицы Израиля в Тель-Авив 84 минуты), часть дороги между Тель-Авивом и городом Модиин уже функционирует.

Иерусалимский скоростной трамвай

В 2011 году была открыта первая линия городского трамвая. Существует специальный туристический автобусный маршрут № 99, по которому ходит двухэтажный экскурсионный автобус.

В городе действуют автобусные линии, часть из них работает ночью. Начиная с вечера пятницы и заканчивая вечером субботы, городской и междугородний транспорт в еврейской части Иерусалима (зелёные автобусы компании Egged и трамваи) не функционирует (по соображениям соблюдения традиций Шаббата). Арабская автобусная станция у Дамасских (Шхемских) ворот Старого города и отходящие от неё маршруты в Восточный Иерусалим, в города Палестинской Автономии и к иорданской границе (белые автобусы) действуют постоянно, но в ночное время движение этих автобусов не осуществляется[145].

Культура

Храм Книги в Музее Израиля, в котором хранятся Свитки мёртвого моря

Хотя Иерусалим известен в основном благодаря своей религиозной значимости, город является также местом нахождения многих художественных и культурных площадок. Музей Израиля привлекает почти миллион посетителей в год, приблизительно треть из которых составляют туристы.[146] Музейный комплекс площадью 81 000 кв.м. состоит из нескольких зданий, в которых представлены специальные выставки и обширные коллекции иудаики, археологических находок, израильского и европейского искусства. Свитки Мёртвого моря, обнаруженные в середине XX в. в Кумранских пещерах возле Мёртвого моря, размещены в Храме Книги этого музея.[147] Молодёжное крыло, в котором организуются временные выставки и проводится обширная программа художественного образования, ежегодно посещают 100 000 детей. В музее имеется большой открытый сад скульптур и уменьшенная модель Второго Храма.[146]

Музей Рокфеллера, расположенный в Восточном Иерусалиме, был первым археологическим музеем на Ближнем Востоке. Он был построен в 1938 г., в период Британского Мандата.[148][149]

Рядом с Израильским музеем, возле Национального кампуса археологии Израиля, расположен Музей библейских стран, в котором находятся офисы Управления древностей Израиля. По соседству с горой Сион, на участке, называемом „Библейский холм“, планируется строительство Мирового библейского центра. Планируемый Мировой центр каббалы должен располагаться на близлежащем променаде, с которого открывается вид на Старый город.

Национальное кладбище Израиля расположено на западной окраине города, возле Иерусалимского леса на горе Герцля. Западным продолжением горы Герцля является гора Памяти, где расположен главный музей Холокоста в Израиле. В Яд ва-Шем, национальном израильском мемориале жертв Катастрофы, расположена крупнейшая в мире библиотека информации, связанной с Холокостом.[150] В ней хранится около 100 000 книг и статей. Комплекс включает в себя являющийся произведением искусства музей, в котором геноцид евреев исследуется посредством экспозиций, концентрирующихся на персональных историях индивидов и семей, уничтоженных во время Катастрофы. Имеется также художественная галерея, представляющая работы погибших художников. Кроме того, в Яд Вашеме увековечена память полутора миллионов еврейских детей, убитых нацистами, и возданы почести Праведникам мира.[151]

Бецалель (академия) — израильская национальная Академия художеств

Музей „На грани“, в котором вопросы сосуществования исследуются методами искусства, расположен на дороге, разделяющей восточный и западный Иерусалим.[152]

Иерусалимский симфонический оркестр, основанный в 1940-х г.г.,[153] выступает по всему миру.[153] В Международном конференц-центре (Биньянеи ХаУма) у въезда в город размещается Израильский филармонический оркестр. Иерусалимская Синематека, Центр Жерара Бехара (ранее Баит Ха’ам) в центральной части Иерусалима, Иерусалимский музыкальный центр в Йемин Моше[154] и музыкальный центр Тарг в Эйн-Карем также представляют различные виды искусства. Израильский фестиваль, предлагающий на закрытых и открытых площадках выступления местных и иностранных певцов, концерты, спектакли и программы уличного театра проводится ежегодно начиная с 1961 г., и Иерусалим является крупнейшим организатором этого события. Иерусалимский театр в квартале Талбия принимает у себя более 150 концертов в год, равно как и театральные и танцевальные компании и исполнители из-за рубежа.[155] Театр Хан, разместившийся в караван-сарае напротив старого иерусалимского железнодорожного вокзала, является единственным в Иерусалиме репертуарным театром.[156] Сам вокзал в последние годы стал площадкой для культурных событий, равно как и местом проведения Шав’уа Хасэфер (ежегодной недельной книжной ярмарки) и музыкальных представлений на открытом воздухе.[157] Ежегодно проводится Иерусалимский международный кинофестиваль, на котором демонстрируются израильские и зарубежные фильмы.[158]

Иерусалимский библейский зоопарк стабильно занимает высшие места среди израильских туристических объектов.[159][160]

В доме Тихо в центральной части Иерусалима размещены картины Анны Тихо и коллекция иудаики её мужа — офтальмолога, открывшего первую глазную клинику в Иерусалиме в этом здании в 1912 г.[161] Аль-Хоаш, учреждённый в 2004 г., является галереей, в которой сберегается палестинское искусство.[162]

Гейхал Шломо

В 1974 г. была основана Иерусалимская синематека. В 1981 она была перенесена в новое здание на Хевронской дороге возле Долины Хинном и Старого города.

В Иерусалиме расположен Палестинский национальный театр, равным образом участвующий в сохранении культурного наследия и инновациях, и занимающийся возрождением интереса палестинцев к искусству.[163] Национальная музыкальная консерватория Эдварда Саида спонсирует палестинский молодёжный оркестр[164], который в 2009 г. совершил турне по странам Залива и другим государствам Ближнего Востока.[165] В Исламском музее на Храмовой горе, основанном в 1923 г., хранится множество исламских артефактов, начиная от крохотных склянок для кайалов и редких манускриптов и заканчивая гигантскими мраморными колоннами.[166] Иерусалим провозглашался Столицей арабской культуры 2009 года.[167] Хотя Израиль согласует и финансово поддерживает некоторые из арабских культурных событий, программа Арабской культурной столицы была запрещена, поскольку она спонсировалась Палестинской Национальной Администрацией.[167] В 2009 г. в иерусалимском пригороде Бейт 'Анан был проведён четырёхдневный культурный фестиваль, который посетили более 15 000 человек.[168]

Фонд Авраама и Иерусалимский Межкультурный Центр (ИМКЦ) продвигают совместные еврейско-палестинские культурные проекты. Иерусалимский центр ближневосточной музыки и танца[169] открыт для арабов и евреев и предлагает семинары по еврейско-арабскому диалогу посредством искусства.[170] Еврейско-арабский молодёжный оркестр исполняет как европейскую классическую, так и ближневосточную музыку.[171]

В 2006 г. была открыта 38-километровая прогулочная Иерусалимская тропа, проложенная через многие культурные объекты и национальные парки внутри и вокруг Иерусалима.

В 2008 г. на холме между еврейским Армон ХаНецив и арабским Джебль Мукабер была воздвигнута скульптура под открытым небом Чеслава Дзьвигая „Монумент толерантности“, как символ исканий мира Иерусалимом.[172]

Средства массовой информации

Иерусалим является государственным телерадиовещательным центром Израиля. В Иерусалиме расположен главный офис Израильского управления телерадиовещания, равно как и ТВ- и радиостудии израильского радио, Второго канала, Десятого канала и часть радиостудий BBC News. Штаб-квартиры The Jerusalem Post — старейшей израильской газеты на английском языке — и The Times of Israel также находятся в Иерусалиме. К местным газетам относятся Коль Ха’Ир и The Jerusalem Times. В городе также базируется международная христианская телесеть God TV.

Образование

Еврейский университет в Иерусалиме, кампус на горе Скопус
Hand in Hand, билингвальная еврейско-арабская школа в Иерусалиме
Академия языка иврит

В Иерусалиме размещаются несколько престижных университетов, предлагающих курсы на иврите, арабском и английском. Основанный в 1925 г., Еврейский университет в Иерусалиме в мировом рейтинге располагается среди первых 200 учебных заведений.[173] Членами Правления были такие выдающиеся еврейские интеллектуалы, как Альберт Эйнштейн и Зигмунд Фрейд.[174] Университет выпустил несколько нобелевских лауреатов; среди последних получателей премии, связанных с Еврейским Университетом — Аврам Гершко,[175] Давид Гросс,[176] и Даниэль Канеман.[177] Один из главных активов Университета — Еврейская национальная и университетская библиотека, хранящая более пяти миллионов книг.[178] Библиотека открылась в 1892 г., более чем на три десятилетия раньше основания университета, и является одним из крупнейших в мире хранилищ книг на еврейскую тематику. Сегодня это одновременно центральная библиотека университета и национальная библиотека Израиля.[179] Еврейскому университету принадлежат три кампуса в Иерусалиме: на горе Скопус, в Гиват-Рам и медицинский кампус в больнице Хадасса в Эйн Керем. Академия языка иврит расположена в Еврейском университете в Гиват Рам, а Израильская академия естественных и гуманитарных наук — возле дома Президента.

Университет Аль-Кудс был основан в 1984 г.,[180] чтобы служить флагманским университетом для арабского и палестинского народов. Он позиционирует себя, как „единственный арабский университет в Иерусалиме“.[181] Нью-йоркский Бард-колледж и Университет Аль-Кудс договорились об открытии совместного колледжа в здании, изначально построенном для размещения Палестинского законодательного совета и офиса Ясира Арафата. Колледж присваивает степень магистра искусств по педагогике.[182] Университет Аль-Кудс расположен к юго-востоку от собственно города, в кампусе Абу Дис, занимающем 190000 кв.м.[180] Другими учреждениями высшего образования в Иерусалиме являются Иерусалимская академия музыки и танца[183] и Академия искусства и дизайна Бецалель,[184] здания которых расположены в кампусах Еврейского Университета.

Иерусалимский технологический колледж, основанный в 1969 г., сочетает обучение по инженерным наукам и другим высокотехнологичным предметам с программой по еврейским дисциплинам.[185] Это одна из многих школ в Иерусалиме, — от начальной школы и далее, — объединяющих светские и религиозные дисциплины. В городе базируются бесчисленные религиозные образовательные учреждения и Ешивот, включая некоторые из самых престижных ешив, среди которых Бриск, Хеврон, Мидраш Шмуэль и Мир; ешива Мир утверждает, что является крупнейшей.[186]

Из-за высокой доли школьников, обучающихся в структурах харедим, лишь часть выпускников двенадцатых классов сдают вступительные экзамены в университеты (багрут), притом ещё меньшая часть оказываются достойными зачисления. В отличие от государственных школ, многие школы харедим не готовят учащихся к сдаче стандартных тестов.[131] Чтобы привлечь в Иерусалим больше университетских студентов, город начал предлагать специальный пакет финансовых стимулов и субсидий на жильё студентам, снимающим квартиры в центральной части Иерусалима.[187]

Школы для арабов в Иерусалиме и других частях Израиля подвергаются критике за то, что они предлагают образование более низкого уровня, чем ориентированные на учащихся — израильских евреев.[188] Поскольку многие школы в густонаселённом арабами Восточном Иерусалиме заполнены до предела и поступают жалобы на переполненность, иерусалимский муниципалитет в настоящее время строит более десятка новых школ в арабских кварталах города.[189] В марте 2007 г. израильское правительство одобрило 5-летний план строительства в городе 8 000 новых помещений для занятий, 40 % в арабском секторе и 28 % в секторе харедим. На этот проект было выделено 4,6 миллиарда шекелей.[190] В 2008 г., британские еврейские филантропы пожертвовали 3 миллиона долларов на строительство школ для арабов в Восточном Иерусалиме.[191] Арабские старшеклассники сдают вступительные экзамены багрут, поэтому большая часть их программы параллельна таковой других израильских средних школ и включает некоторые еврейские дисциплины.[188]

Спорт

См. также: Бейтар (футбольный клуб, Иерусалим) и Хапоэль (баскетбольный клуб, Иерусалим)
Стадион Тедди, Малха

Двумя популярнейшими видами спорта являются футбол и баскетбол.[192] Иерусалимский футбольный клуб „Бейтар“ — один из известнейших в Израиле. В число его фанатов входят политические деятели, которые часто посещают матчи с его участием.[193] Другой крупной иерусалимской футбольной командой и одним из главных конкурентов „Бейтара“ является клуб „Хапоэль“. В то время как „Бейтар“ выигрывал Кубок Израиля по футболу семь раз,[194] „Хапоэль“ завоёвывал Кубок Израиля лишь однажды. „Бейтар“ шесть раз входил в высшую лигу, а „Хапоэлю“ это не удалось ни разу. „Бейтар“ играет в более престижной Лигат Ха-Аль, в то время как „Хапоэль“ состоит во втором дивизионе — Лига Леумит. С момента своего открытия в 1992 году стадион Тедди Колека, вмещающий 21 600 зрителей, является основным футбольным стадионом Иерусалима.[195] Самым популярным из палестинских футбольных клубов является „Джабаль Аль Мукабер“ (основан в 1976 году), который играет в Премьер-лиге Западного берега. Клуб родом с горы Скопус в Иерусалиме, входит в Азиатскую конфедерация футбола и играет на Международном стадионе Фейсал Аль-Хуссейни в Аль-Раме, за Израильским разделительным барьером.[196][197]

В иерусалимском баскетболе центральное место занимает клуб „Хапоэль“, выступающий в высшем дивизионе. Клуб трижды выигрывал Кубок страны, а в 2004 году — Кубок Европы.[198] В сезоне 2014/2015 клуб завоевал первый в своей истории титул чемпионов Израиля[199].

Учреждённый в 2011 году Иерусалимский марафон — это международный марафонский забег, проводимый в Иерусалиме ежегодно в марте. Полная 42-километровая трасса начинается у кнессета, проходит через гору Скопус и Армянский квартал Старого города и завершается в парке Сахер. В 2015 году Иерусалимский марафон привлёк более 25 000 бегунов, включая 2200 участников из 60 зарубежных стран.[200][201][202][203]

Популярным несоревновательным спортивным событием является Иерусалимский марш, проводимый ежегодно во время праздника Суккот.

Города-побратимы

Галерея

Панорамы

Примечания

Комментарии
  1. ↑ В арабских переводах Библии — أورشليم Ӯршалӣм (Ӯрушалӣм); официальное арабское название в Израиле — أورشليم القدس, Ӯршалӣм-аль-К̣удс
  2. ↑ в честь себя — Элия Адриана (Publius Aelius Hadrianus), и в честь Капитолийской триады (Юпитера, Юноны и Минервы)
  3. ↑ Он воспользовался противоречиями между мусульманскими государствами.
  4. ↑ после аннексии объявившей себя Иорданией.
  5. ↑ согласно еврейским источникам — 420 лет.
Использованная литература и источники
  1. ↑ Local Authorities
  2. ↑ Официальные данные по населённым пунктам Израиля на 31.12.2013, на сайте ЦСБ Израиля. (иврит)
  3. ↑ http://www.geopostcodes.com/Jerusalem
  4. ↑ The United Nations (UN) attempted to declare the city a corpus separatum (Latin: «separate entity»)—and, thus, avert further conflict—but the first Arab-Israeli war, in 1948, left Jerusalem divided into Israeli (west Jerusalem) and Jordanian (east Jerusalem) sectors.
  5. ↑ Although Israel’s actions were repeatedly condemned by the UN and other bodies….
  6. ↑ Ira Sharkansky. Governing Jerusalem: again on the world's agenda. — Wayne State University Press, 1996. — P. 23. — 245 p. — ISBN 978-0814325926. : Most countries of the world do not formally recognize Jerusalem as Israel’s capital. Many do not recognize it as a city that is properly Israel’s. <..> A more list of countries, including the United States, the United Kingdom, and France, maintained consulates in Jerusalem but kept their embassies in what they formally recognized as the Israeli capital of Tel Aviv.
  7. ↑ Anthony Gorman, Andrew Newman. Encyclopedia of The Peoples of Africa and the Middle East / Под. ред. Jamie Stokes. — Facts On File, 2009. — P. 325. — 864 p. — ISBN 0-8160-7158-6.: capital: Jerusalem (unrecognized by most countries)
  8. ↑ "Израиль планирует 1300 домов для еврейских поселенцев в Восточном Иерусалиме". BBC News. 9 November 2010. Международное сообщество считает Восточный Иерусалим оккупированной палестинской территорией, но Израиль говорит, что он является частью его территории.
  9. ↑ The status of Jerusalem // The Question of Palestine & the United Nations. — United Nations Department of Public Information. — «Восточный Иерусалим считается, как Генеральной Ассамблеей, так и Советом Безопасности, частью оккупированной палестинской территории.».
  10. ↑ "Израильские власти поддерживают строительство 600 новых домов в Восточном Иерусалиме". BBC News. 2010-02-26. Дата обращения: 18 сентября 2013.
  11. ↑ Resolution 298 September 25, 1971: «Вспоминая её резолюции… касательно предпринятых Израилем мер и действий, предназначенных для изменения статуса сектора Иерусалима, оккупированного Израилем,…»
  12. ↑ Ben-Arieh, Yehoshua. Jerusalem in the 19th Century, The Old City. — Yad Izhak Ben Zvi & St. Martin's Press, 1984. — P. 14. — ISBN 0-312-44187-8.
  13. ↑ Old City of Jerusalem and its Walls. UNESCO World Heritage Convention. Дата обращения: 11 сентября 2010.
  14. ↑ Writing, Literacy, and Textual Transmission: The Production of Literary by Jessica N. Whisenant p. 323
  15. ↑ King Manasseh and Child Sacrifice: Biblical Distortions of Historical Realities by Francesca Stavrakopoulou p. 98
  16. ↑ Oral World and Written Word: Ancient Israelite Literature by Susan Niditch p. 48
  17. ↑ The Mountain of the Lord by Benyamin Mazar p. 60
  18. ↑ Blessing and Curse in Syro-Palestinian Inscriptions by T. G Crawford p. 137
  19. ↑ Joseph Naveh (2001). "Hebrew Graffiti from the First Temple Period". Israel Exploration Journal. 51 (2): 194—207.
  20. ↑ Discovering the World of the Bible by LaMar C. Berrett p. 178
  21. ↑ Meir Ben-Dov, Historical Atlas of Jerusalem, Continuum International Publishing Group, 2002, p. 23.
  22. ↑ 1 2 Binz, Stephen J. Jerusalem, the Holy City. — Connecticut, USA. : Twenty-Third Publications, 2005. — ISBN 9781585953653.
  23. ↑ Еврейская энциклопедия
  24. ↑ G. Johannes Bottereck, Helmer Ringgren, Heinz-Josef Fabry, (eds.) Theological Dictionary of the Old Testament, tr. David E. Green, vol. XV, pp. 48-49 William B. Eeerdmanns Co. Grand Rapids, Michigan/Cambridge UK 2006, pp. 45-6
  25. ↑ И. Ш. Шифман. Шалимму и Шахару. Мифы народов мира, под ред. С. А. Токарева
  26. ↑ Elon, Amos. Jerusalem. — HarperCollins Publishers Ltd. — «Эпитет может происходить от античного названия Иерусалима — Салем (в честь языческого божества города), которое в семитских языках этимологически связано с со словами, означающими мир (шалом в иврите, салам в арабском).». — ISBN 0-00-637531-6.
  27. ↑ Ringgren, H., Die Religionen des Alten Orients (Göttingen, 1979), 212.
  28. ↑ Hastings, James. A Dictionary of the Bible: Volume II: (Part II: I – Kinsman), Volume 2. — Honolulu, Hawaii : Reprinted from 1898 edition by University Press of the Pacific, 2004. — ISBN 1-4102-1725-6.
  29. ↑ Bosworth, Clifford Edmund. Historic cities of the Islamic world. — The Netherlands : Koninklijke Brill NV, 2007. — P. 225–226. — ISBN 90-04-15388-8.
  30. ↑ Denise DeGarmo. Abode of Peace? Wandering Thoughts. Center for Conflict Studies (9 сентября 2011). Дата обращения: 17 декабря 2011.
  31. ↑ Marten H. Wouldstra, The Book of Joshua, William B. Eerdmanns Co. Grand Rapids, Michigan (1981) 1995, p. 169 n.2
  32. ↑ Bosworth, Francis Edward. Millennium: a Latin reader, A. — Oxford, United Kingdom : Oxford University Press, 1968.
  33. ↑ A Hebrew — English Bible According to the Masoretic Text.
  34. ↑ 2 Samuel 5:7,9. cited Israel Finkelstein, Amihay Mazar, Brian B. Schmidt, (eds) The Quest for the Historical Israel, Society of Biblical Literature, 2007 p.127.
  35. ↑ Bar-Kochva, Bezalel. Judas Maccabeus: The Jewish Struggle Against the Seleucids. — Cambridge, United Kingdom : Cambridge University Press, 2002. — P. 447. — ISBN 0-521-01683-5.
  36. ↑ Mazar, Eilat. The Complete Guide to the Temple Mount Excavations. — Jerusalem : Shoham Academic Research and Publication, 2002. — P. 1. — ISBN 965-90299-1-8.
  37. ↑ Louis Ginzberg. The Legends of the Jews Volume 1 (октябрь 1998).
  38. ↑ Wallace, Edwin Sherman. Jerusalem the Holy. — New York : Arno Press, August 1977. — P. 16. — «Сходных взглядов придерживались те, кто приписывал этому слову ивритское двойственное число». — ISBN 0-405-10298-4.
  39. ↑ Smith, George Adam. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to A.D. 70. — Hodder and Stoughton, 1907. — P. 251. — «Окончание -аим или –айим обычно воспринималось, как стандартное окончание двойственного числа существительных, и объяснялось, как обозначающее верхний и нижний город». — ISBN 0-7905-2935-1. (see here [1] в «Книгах Google»)
  40. ↑ The Official Website of Jerusalem. Municipality of Jerusalem (19 сентября 2011).
  41. ↑ Sonbol, Amira. Women, the Family, and Divorce Laws in Islamic History. — 1996. — P. 133.
  42. ↑ Timeline for the History of Jerusalem. Jewish Virtual Library. American-Israeli Cooperative Enterprise. Дата обращения: 16 апреля 2007.
  43. ↑ 1 2 Freedman, David Noel. Eerdmans Dictionary of the Bible. — Wm B. Eerdmans Publishing, 1 January 2000. — P. 694–95. — ISBN 0-8028-2400-5.
  44. ↑ Nadav Na’aman, op.cit pp.178-179.
  45. ↑ 1 2 Slavik, Diane. 2001. Cities through Time: Daily Life in Ancient and Modern Jerusalem. Geneva, Illinois: Runestone Press, p. 60. ISBN 978-0-8225-3218-7
  46. ↑ Mazar, Benjamin. 1975. The Mountain of the Lord. Garden City, New York: Doubleday & Company, Inc., p. 45. ISBN 0-385-04843-2
  47. ↑ "'Massive' ancient wall uncovered in Jerusalem". CNN. 7 September 2009. Дата обращения: 18 апреля 2015.
  48. ↑ Nadav Naʼaman Canaan in the 2nd Millennium B.C.E., p.183.
  49. ↑ Michael, E. The Complete Book of When and Where: In The Bible And Throughout History / E. Michael, Sharon O. Rusten, Philip Comfort … [и др.]. — Tyndale House Publishers, Inc., 28 February 2005. — P. 20–1, 67. — ISBN 0-8423-5508-1.
  50. ↑ Merling, David. Where is the Ark of the Covenant? Andrew's University (26 августа 1993). Дата обращения: 22 января 2007.
  51. ↑ Israel Finkelstein & Neil Asher Silberman. The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts. — Simon and Schuster, 2002. — ISBN 9780743223386.
  52. ↑ Richard A. Freund,[2] в «Книгах Google», Rowman & Littlefield, 2009p.9.
  53. ↑ Zank, Michael Capital of Judah (930–586). Boston University. Дата обращения: 22 января 2007.
  54. ↑ 4Цар. 25:9-17; 2Пар. 36:19
  55. ↑ Zank, Michael Capital of Judah I (930–722). Boston University. Дата обращения: 22 января 2007.
  56. ↑ I Макк. 1:21 и далее; 1:46 и далее; 4:38
  57. ↑ Main Events in the History of Jerusalem. Jerusalem: The Endless Crusade. The CenturyOne Foundation (2003). Дата обращения: 2 февраля 2007.
  58. ↑ Amnon Cohen. „Economic Life in Ottoman Jerusalem“; Cambridge University Press, 1989
  59. ↑ Sephardi entrepreneurs in Jerusalem: the Valero family 1800—1948 By Joseph B. Glass, Ruth Kark. p.174
  60. ↑ Фрагмент карты юго-западной Азии и северо-восточной Африки из Атласа Мира (СССР, 1982)
  61. ↑ Statements of the Prime Minister David Ben-Gurion Regarding Moving the Capital of Israel to Jerusalem (англ.). knesset.gov.il. Дата обращения: 1 апреля 2014.
  62. ↑ Кнессет первого созыва. Кнессет (© 2012). Дата обращения: 1 апреля 2014.
  63. ↑ Israel declares Jerusalem its capital city (англ.). Bundeskanzler- Willy- Brandt- Stiftung (© 2005). Дата обращения: 1 апреля 2014.
  64. ↑ Рафаэль Гругман, Жаботинский и Бен-Гурион: правый и левый полюсы Израиля. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2014, с. 289-292 ISBN 978-5-222-22663-6
  65. ↑ Kollek, Teddy. Afterword // A Will to Survive – Israel: the Faces of the Terror 1948-the Faces of Hope Today / John Phillips. — Dial Press/James Wade, 1977. — «about 225 акров (0,91054269495 км2)».
  66. ↑ „Temple Mount, The.“ GoJerusalem.com
  67. ↑ 1 2 Начиная с Х века до н. э.:[v]
  68. ↑ * Roger Friedland, Richard D. Hecht. To Rule Jerusalem, University of California Press, 2000, p. 8. ISBN 0-520-22092-7
    • Jerusalem- the Holy City, Israeli Ministry of Foreign Affairs, February 23, 2003. Accessed March 24, 2007.
    • Yossi Feintuch, U.S. Policy on Jerusalem, Greenwood Publishing Group, 1987, p. 1. ISBN 0-313-25700-0
    • Leslie J. Hoppe. The Holy City: Jerusalem in the theology of the Old Testament, Liturgical Press, 2000, p. 6. ISBN 0-8146-5081-3
    • Mitchell Geoffrey Bard, The Complete Idiot’s Guide to the Middle East Conflict, Alpha Books, 2002, p. 330. ISBN 0-02-864410-7
    • Moshe Maoz, Sari Nusseibeh, Jerusalem: Points of Friction — And Beyond, Brill Academic Publishers, 2000, p. 1. ISBN 90-411-8843-6
  69. ↑ What is the Western Wall? The Kotel. Дата обращения: 6 марта 2007.
  70. ↑ Kaplan, Aryeh. 25: The Messianic Era // Handbook of Jewish Thought, (Volume 2). — New York : Moznaim Publishing, 1992. — P. 376.
  71. ↑ ИЕРУСАЛИМ. ИЕРУСАЛИМ В ХРИСТИАНСТВЕ И ИСЛАМЕ. Дата обращения: 13 апреля 2011. Архивировано 23 августа 2011 года.
  72. ↑ „Holy Sepulchre.“ Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica Online Academic Edition.
  73. ↑ Stump, Keith W. Where Was Golgotha? Worldwide Church of God (1993). Дата обращения: 11 марта 2007.
  74. ↑ Ray, Stephen K. St. John's Gospel: A Bible Study Guide and Commentary for Individuals and Groups. — San Francisco, CA : Ignatius Press, October 2002. — P. 340. — ISBN 0-89870-821-4.
  75. ↑ O'Reilly, Sean. PilgrFile: Adventures of the Spirit / Sean O'Reilly, James O'Reilly. — 1st. — Travelers' Tales, 30 November 2000. — P. 14. — «Общий консенсус состоит в том, что Храм Гроба Господня отмечает холм, называемый Голгофой, и что место Распятия и последние пять станций крестного пути расположены под его большими чёрными куполами.». — ISBN 1-885211-56-2.
  76. ↑ :
    • Esposito, John L. What Everyone Needs to Know about Islam. — Oxford University Press, 2 November 2002. — P. 157. — «Ночное Путешествие сделало Иерусалим третьим по святости городом ислама». — ISBN 0-19-515713-3.
    • Brown, Leon Carl. Setting the Stage: Islam and Muslims // Religion and State: The Muslim Approach to Politics. — Columbia University Press, 15 September 2000. — P. 11. — «Третий по святости город ислама – Иерусалим – также занимает весьма центральное положение...». — ISBN 0-231-12038-9.
    • Hoppe, Leslie J. The Holy City: Jerusalem in the Theology of the Old Testament. — Michael Glazier Books, August 2000. — P. 14. — «Иерусалим всегда был наделён выдающимся положением в исламе. Иерусалим часто описывается, как третий по святости город ислама...». — ISBN 0-8146-5081-3.
  77. ↑ Middle East peace plans by Willard A. Beling: „Мечеть Акса на Храмовой Горе является третьим святейшим местом суннитского ислама после Мекки и Медины“.
  78. ↑ Cambridge History of Islam. — Cambridge University Press, 1986.
  79. ↑ Cordesman, Anthony H. The Final Settlement Issues: Asymmetric Values & Asymmetric Warfare // The Israeli-Palestinian War: Escalating to Nowhere. — Praeger Security International, 30 October 2005. — P. 62. — ISBN 0-275-98758-2.
  80. ↑ Buchanan, Allen (2004), States, Nations, and Borders: The Ethics of Making Boundaries, Cambridge University Press, ISBN 0-521-52575-6, Дата обращения: 9 июня 2008
  81. ↑ аль-Бакара 2:142
  82. ↑ Иерусалим в христианстве и исламе. Электронная еврейская энциклопедия
  83. ↑ Исламские святыни Иерусалима
  84. ↑ Me'raj – The Night Ascension. Al-islam.org. Дата обращения: 7 декабря 2012.
  85. ↑ Иерусалим. Исторический обзор — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  86. ↑ Статус Иерусалима // ГЛАВА I. Мандат Великобритании, раздел Палестины Организацией Объединенных Наций и фактический раздел Иерусалима (1922—1966 годы)
  87. ↑ Вопрос о Палестине: Хронология событий. Сайт ООН
  88. ↑ The part of the Final Declaration of the Sixth Conference of Heads of State or Government of Non-Aligned Countries which relates to the situation in the Middle East and the question of Palestine, статья Резолюция Совета Безопасности ООН 478
  89. ↑ 1 2 Статус Иерусалима // Глава IV. Мирный процесс и подтверждение позиции международного сообщества в отношении Иерусалима. Сайт ООН. Дата обращения: 4 мая 2011. Архивировано 23 августа 2011 года.
  90. ↑ Resolution 58/292. Status of the Occupied Palestinian Territory, including East Jerusalem (doc.nr. A/RES/58/292 d.d. 17 May 2004)
  91. ↑ Jerusalem — Legal and Political Background — Professor Ruth Lapidoth. Веб-сайт израильского Министерства иностранных дел, 30 июня 1998 г.
  92. ↑ The Status of Jerusalem — Веб-сайт израильского Министерства иностранных дел, 14 марта 1999 г.
  93. ↑ The Status of Jerusalem (англ.). МИД Израиля (март 1999). Дата обращения: 8 октября 2011. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  94. ↑ Disputed territories: Forgotten Facts About the West Bank and Gaza Strip (англ.). МИД Израиля (1 февраля 2003). Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 21 августа 2011 года.
  95. ↑ Danny Ayalon Israel Palestinian Conflict: The Truth About the West Bank на YouTube англ. / рус.
  96. ↑ Адвокат Элон Ярден: «Согласно международному праву Иудея и Самария принадлежат Израилю». Вести (6 апреля 2000). Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 21 августа 2011 года.
  97. ↑ Биньямин Нетаниягу. «Место под солнцем». Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 21 августа 2011 года.
  98. ↑ Рут Лапидот?!. JERUSALEM: The Legal and Political Background (англ.). МИД Израиля // JUSTICE (No. 3, Autumn 1994). Дата обращения: 8 октября 2011. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  99. ↑ Миф об «оккупированных» территориях. ??? (3 июля 2001). Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 21 августа 2011 года.
  100. ↑ Дори Голд. Не называйте спорные территории оккупированными!
  101. ↑ Камень преткновения. Международное право — на стороне Израиля
  102. ↑ INTERNATIONAL LAW AND THE ARAB-ISRAEL CONFLICT Extracts from „Israel and Palestine — Assault on the Law of Nations“ by Professor Julius Stone[англ.], Second Edition 2003
  103. ↑ Professor, Judge Sir Lauterpacht[англ.], Jerusalem and the Holy Places, Pamphlet No. 19 (London, Anglo-Israel Association, 1968)
  104. ↑ Sir Lauterpacht in 3. Jerusalem and the Holy Places // Reply, Eli E. Hertz, p. 37
  105. ↑ Stephen M. Schwebel[англ.]. Justice in international law: selected writings of Stephen M. Schwebel. — Cambridge University Press, 1994. — P. 521—525. — 630 p. — ISBN 0521462843.
  106. ↑ PLO-Negotiations Affairs Department (NAD), August 2013, East Jerusalem today — Palestine’s Capital: The 1967 border in Jerusalem and Israel’s illegal policies on the ground, p. 5
  107. ↑ Bard, Mitchell G. Will Israel Survive?
  108. ↑ 1 2 3 Preserving Identity in the Holy City  (недоступная ссылка)
  109. ↑ Cidor, Peggy (15 March 2007). "Corridors of Power: A tale of two councils". The Jerusalem Post. Архивировано 16 июля 2011. Дата обращения: 28 марта 2007. {{cite news}}: Неизвестный параметр |deadurl= игнорируется (|url-status= предлагается) (справка)
  110. ↑ Coker, Margaret (11 November 2006). "Jerusalem Becomes A Battleground Over Gay Rights Vs. Religious Beliefs". Cox Newspapers. Архивировано 23 декабря 2007. Дата обращения: 28 марта 2007.
  111. ↑ Safra Square – City Hall. The Municipality of Jerusalem. Дата обращения: 24 апреля 2007.
  112. ↑ Cabrera, Enrique. Drought Management Planning in Water Supply Systems / Enrique Cabrera, Jorge García-Serra. — Springer, 31 December 1998. — P. 304. — «Старый город Иерусалима (760 м) на центральных холмах». — ISBN 0-7923-5294-7.
  113. ↑ 1 2 Bergsohn, Sam Geography. Cornell University (15 мая 2006). Дата обращения: 9 февраля 2007. Архивировано 14 июля 2007 года.
  114. ↑ Walvoord, John. The Metaphorical View // Four Views on Hell / John Walvoord, Zachary J. Hayes, Clark H. Pinnock … [и др.]. — Zondervan, 7 January 1996. — P. 58. — ISBN 0-310-21268-5.
  115. ↑ „The Water Supply of Jerusalem, Ancient and Modern“, E. W. G. Masterman, The Biblical World, Vol. 19, No. 2 (February 1902), pp. 87-112, University of Chicago Press (недоступная ссылка)
  116. ↑ Rosen-Zvi, Issachar. Taking Space Seriously: Law, Space and Society in Contemporary Israel. — Ashgate Publishing, June 2004. — P. 37. — «Так, например, расстояние между четырьмя крупными гордоскими регионами 39 миль». — ISBN 0-7546-2351-3.
  117. ↑ Federman, Josef (18 August 2004). "Debate flares anew over Dead Sea Scrolls". AP via MSNBC. Дата обращения: 9 февраля 2007.
  118. ↑ Introduction. The Tell es-Safi/Gath Archaeological Expedition. Bar Ilan University. Дата обращения: 24 апреля 2007. Архивировано 5 февраля 2008 года. (Image located here Архивная копия от 7 марта 2008 на Wayback Machine)
  119. ↑ Map of Israel. Eye On Israel. Дата обращения: 25 апреля 2007. (See map 9 for Jerusalem)
  120. ↑ ""One more Obstacleвto Peace" – A new Israeli Neighborhood on the lands of Jerusalem city". The Applied Research Institute – Jerusalem. 10 March 2007. Дата обращения: 24 апреля 2007. (Image located here [3])
  121. ↑ Mean Daily Sunshine on each month for Jerusalem, Israel. The Weather Channel. Дата обращения: 7 февраля 2007.
  122. ↑ Lappin, Yaakov (13 December 2013). "Roads to Jerusalem closed as huge storm batters Israel". Jerusalem Post.
  123. ↑ Samenow, Jason (13 December 2013). "Biblical snowstorm: Rare flakes in Cairo, Jerusalem paralyzed by over a foot". The Washington Post.
  124. ↑ 1 2 Ma'oz, Moshe. Jerusalem: Points of Friction-And Beyond / Moshe Ma'oz, Sari Nusseibeh. — Brill Academic Publishers, March 2000. — P. 44–6. — ISBN 90-411-8843-6.
  125. ↑ Rory Kess (16 September 2007). "Worst ozone pollution in Beit Shemesh, Gush Etzion". The Jerusalem Post. Дата обращения: 23 октября 2007. (недоступная ссылка)
  126. ↑ Long Term Climate Information for Israel
  127. ↑ Record Data in Israel
  128. ↑ 1 2 3 Dumper, Michael. The Politics of Jerusalem Since 1967. — Columbia University Press, 15 April 1996. — P. 207–10. — ISBN 0-231-10640-8.
  129. ↑ World's Best Awards 2010 – Africa and the Middle East. Дата обращения: 11 июля 2010.
  130. ↑ Yiffa Yaakov (10 January 2014). "2013 'record year' for tourism, government says". Times of Israel.
  131. ↑ 1 2 3 4 Press Release: Jerusalem Day (PDF). Central Bureau of Statistics (24 мая 2006). Дата обращения: 10 марта 2007.
  132. ↑ Gil Zohar (28 June 2007). "Bet your bottom dollar?". The Jerusalem Post. Архивировано 3 февраля 2008. Дата обращения: 10 июля 2007.
  133. ↑ Har Hotzvim Industrial Park. Har Hotzvim Industrial Park. Дата обращения: 13 марта 2007.
  134. ↑ 5 Emerging Tech Hubs From Around The World Time Magazine, April 28, 2015
  135. ↑ Employed Persons, by Industry, District and Sub-District of Residence, 2005 (PDF). Центральное статистическое бюро Израиля. Дата обращения: 11 апреля 2007.
  136. ↑ Eisenstadt, David The British Mandate. Jerusalem: Life Throughout the Ages in a Holy City. Bar-Ilan University Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies (26 августа 2002). Дата обращения: 10 февраля 2007.
  137. ↑ Hasson, Nir (20 May 2012). "Report: 78% of East Jerusalem Palestinians live in poverty". Haaretz. Дата обращения: 23 мая 2012.
  138. ↑ Jerusalem's tallest buildings – Top 20 | Statistics. Emporis. Дата обращения: 7 декабря 2012.
  139. ↑ Holyland Tower 2 | Buildings. Jerusalem /: Emporis. Дата обращения: 7 декабря 2012.
  140. ↑ Hasson, Nir Jerusalem skyline to undergo massive transformation with 12 new skyscrapers Israel News | Haaretz Daily Newspaper. Haaretz.com (2 апреля 2008). Дата обращения: 7 декабря 2012.
  141. ↑ Dvir, Noam Jerusalem reaches for the heavens – Israel News | Haaretz Daily Newspaper. Haaretz.com (7 марта 2011). Дата обращения: 7 декабря 2012.
  142. ↑ Lidman, Melanie Interior Ministry approves 12 skyscrapers for J'lem. Jpost.com (14 августа 2012). Дата обращения: 7 декабря 2012.
  143. ↑ A revitalized downtown Jerusalem – with skyscrapers. Israelity (7 марта 2011). Дата обращения: 7 декабря 2012.
  144. ↑ Migdal Merkaz HaYekum | Buildings. Jerusalem /: Emporis. Дата обращения: 12 марта 2013.
  145. ↑ Daily Arab Bus
  146. ↑ 1 2 About the Museum. The Israel Museum, Jerusalem. Дата обращения: 27 февраля 2007.
  147. ↑ Shrine of the Book. The Israel Museum, Jerusalem. Дата обращения: 27 февраля 2007.
  148. ↑ The Rockefeller Archaeological Museum. The Israel Museum, Jerusalem. Дата обращения: 28 февраля 2007.
  149. ↑ The Rockefeller Archaeological Museum: About the Museum: The Permanent Exhibition. The Israel Museum, Jerusalem. Дата обращения: 28 февраля 2007. Архивировано 11 декабря 2007 года.
  150. ↑ Yad Vashem. The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority. Дата обращения: 28 февраля 2007.
  151. ↑ About Yad Vashem. The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority. Дата обращения: 28 февраля 2007. Архивировано 17 февраля 2007 года.
  152. ↑ The Museum. Museum On The Seam. Дата обращения: 9 сентября 2011.
  153. ↑ 1 2 History. Jerusalem Orchestra. Дата обращения: 4 марта 2007. Архивировано 28 сентября 2007 года.
  154. ↑ Jerusalem Music Center. Дата обращения: 18 мая 2007.
  155. ↑ The Jerusalem Centre for the Performing Arts. Jerusalem Theater. Дата обращения: 4 марта 2007. Архивировано 2 февраля 2007 года.
  156. ↑ About Us. The Khan Theatre (2004). Дата обращения: 9 сентября 2011. (недоступная ссылка)
  157. ↑ Summer Nights Festival 2008. Jerusalem Foundation. Дата обращения: 20 июля 2008.
  158. ↑ About The Festival. Jerusalem Film Festival. Дата обращения: 20 июля 2008.
  159. ↑ Rosenblum, Irit Haareez Biblical Zoo favorite tourist site in 2006. Haaretz. Дата обращения: 11 сентября 2010.
  160. ↑ Lis, Jonathan Jerusalem Zoo is Israel's number one tourist attraction. Haaretz. Дата обращения: 9 сентября 2011.
  161. ↑ Ticho House. The Israel Museum, Jerusalem. Дата обращения: 28 февраля 2007.
  162. ↑ About Alhoash. Palestinian ART Court. Дата обращения: 20 июля 2008. (недоступная ссылка)
  163. ↑ History. Palestinian National Theatre. Дата обращения: 4 марта 2007. (недоступная ссылка)
  164. ↑ Palestine Youth Orchestra. Ncm.birzeit.edu. Дата обращения: 17 октября 2011.
  165. ↑ Joel Epstein, „Teaching in Palestine“, The Strad June 2009, p. 42.
  166. ↑ List of Palestinian Cultural & Archeological Sites. Jerusalem Media & Communication Centre. Дата обращения: 20 июля 2008. Архивировано 25 января 2008 года.
  167. ↑ 1 2 Israel bans Palestinian cultural events – Israel News, Ynetnews. Ynetnews.com (20 июня 1995). Дата обращения: 22 января 2010.
  168. ↑ Promoting Palestinian culture presents challenge to occupation and celebrates heritage. Alquds2009.org. Дата обращения: 11 сентября 2010.
  169. ↑ Jerusalem Center for Middle Eastern Music and Dance. Jerusalemfoundation.org. Дата обращения: 17 октября 2011.
  170. ↑ ''"Speaking Art" Conference: Jewish-Arab Dialogue Through the Arts'' at the Jerusalem Intercultural Center. Jicc.org.il. Дата обращения: 17 октября 2011.
  171. ↑ The Jewish-Arab Youth Orchestra. Jerusalemfoundation.org. Дата обращения: 11 сентября 2010.
  172. ↑ KERSHNER, Isabel (17 October 2008). "Symbol of Peace Stands at Divide Between Troubled Jerusalem's East and West". New York Times. Дата обращения: 18 октября 2008.
  173. ↑ Hebrew University of Jerusalem | Times Higher Education
  174. ↑ History. The Hebrew University of Jerusalem. Дата обращения: 18 марта 2007.
  175. ↑ Hershko, Avram Avram Hershko. The Nobel Foundation. Дата обращения: 18 марта 2007.
  176. ↑ Gross, David David J. Gross. The Nobel Foundation. Дата обращения: 18 марта 2007.
  177. ↑ Kahneman, Daniel Daniel Kahneman. The Nobel Foundation. Дата обращения: 18 марта 2007.
  178. ↑ About the Library: Main Collections. Jewish National and University Library. Дата обращения: 27 марта 2007.
  179. ↑ About the Library: History and Aims. Jewish National and University Library. Дата обращения: 27 марта 2007.
  180. ↑ 1 2 Science & Technology. al-Quds University. Дата обращения: 19 марта 2007. Архивировано 28 сентября 2007 года.
  181. ↑ Urgent Appeal. al-Quds University. Дата обращения: 27 марта 2007. Архивировано 17 марта 2007 года.
  182. ↑ Bard College and Al-Quds University to Open Joint Campus The Chronicle of Higher Education, February 2008, by Matthew Kalman
  183. ↑ Официальный сайт Иерусалимской академии музыки и танца: (иврит), (английский) (недоступная ссылка)
  184. ↑ Официальный сайт Академия искусства и дизайна Бецалель: (иврит) на Wayback Machine (от 13 октября 2007), (английский) на Wayback Machine (от 15 октября 2007)
  185. ↑ About JCT. Jerusalem College of Technology. Дата обращения: 25 марта 2007. Архивировано 1 февраля 2008 года.
  186. ↑ Wohlgelernter, Elli The village of Mir, where Torah once flowed. Jewish Agency for Israel (28 декабря 2000). Дата обращения: 26 марта 2007. Архивировано 2 февраля 2008 года.
  187. ↑ Jonathan Lis (4 May 2005). "The best medicine for Jerusalem". Дата обращения: 22 июля 2009.
  188. ↑ 1 2 Summary. Second Class Discrimination Against Palestinian Arab Children in Israel's Schools. Human Rights Watch (сентябрь 2001). Дата обращения: 27 марта 2007.
  189. ↑ Bridging the gap (недоступная ссылка)
  190. ↑ Or Kashti (18 March 2007). "8,000 new classrooms to be built in Arab, ultra-Orthodox schools". Архивировано 7 июня 2008. Дата обращения: 22 июля 2009.
  191. ↑ Lis, Jonathan (21 April 2008). "Mayor to raise funds for E. J'lem Arabs to block Hamas". Haaretz. Дата обращения: 9 сентября 2011.
  192. ↑ Torstrick, Rebecca L. Culture and Customs of Israel. — Greenwood Press, 30 June 2004. — P. 141. — «Двумя популярнейшими зрелищными видами спорта в Израиле являются футбол и баскетбол.». — ISBN 0-313-32091-8.
  193. ↑ Griver, Simon (October 1997). "Betar Jerusalem: A Local Sports Legend Exports Talent to Europe's Top Leagues". Israel Magazine via the Israel Ministry of Foreign Affairs. Архивировано 31 декабря 2007. Дата обращения: 7 марта 2007.
  194. ↑ בית"ר ירושלים האתר הרשמי – דף הבית. Bjerusalem.co.il. Дата обращения: 11 сентября 2010.
  195. ↑ Eldar, Yishai Jerusalem: Architecture Since 1948. Israeli Ministry of Foreign Affairs (1 декабря 2001). Дата обращения: 7 марта 2007.
  196. ↑ Palestinian Football Association, Jabal Al-Mokaber. Pfa.ps. Дата обращения: 17 октября 2011. (недоступная ссылка)
  197. ↑ Football and the wall: The divided soccer community of Jerusalem, by James Montague, CNN 17 September 2010
  198. ↑ Home (ивр.). Hapoel Migdal Jerusalem. Дата обращения: 7 марта 2007. Архивировано 2 января 2008 года. (Перечень выигранных чемпионатов расположен внизу, по завершении Flash вступления.)
  199. ↑ Иерусалим стал и баскетбольной столицей Израиля: «Хапоэль» — чемпион. 9tv.co. il. Дата обращения: 26 июня 2015.
  200. ↑ Baskin, Rebecca (20 January 2010). "First Jerusalem marathon to be held in 2011". The Jerusalem Post. Дата обращения: 2 февраля 2013.
  201. ↑ Tens of thousands take part in Jerusalem Marathon | The Times of Israel
  202. ↑ Pazornik, Amanda (27 January 2011). "Jerusalem hills won't faze local marathon runners". Jweekly. Дата обращения: 2 февраля 2013.
  203. ↑ Interactive course map. Municipality of Jerusalem. Дата обращения: 2 февраля 2013.
  204. ↑ Online Directory: Israel, Middle East. Sister Cities International. Дата обращения: 5 апреля 2007. Архивировано 17 января 2008 года.
  205. ↑ New York City Global Partners. NYC.gov. Дата обращения: 17 февраля 2008. Архивировано 6 октября 2006 года.
  206. ↑ Jumelage. Fes city. Дата обращения: 10 декабря 2010. Архивировано 23 августа 2011 года.
  207. ↑ Partnerská města HMP (неопр.). Portál „Zahraniční vztahy“ [Portal "Foreign Affairs"] (18 июля 2013). Дата обращения: 5 августа 2013. Архивировано 25 июня 2013 года.
  208. ↑ International Exchange: List of Sister Cities / Kyoto prefecture Multilingual Site. Pref.kyoto.jp. Дата обращения: 18 сентября 2013.
  209. ↑ http://eda.jofo.ru/211816.html

Источники

Ссылки

Официальные
Информационные
Очерки
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Иерусалим&oldid=80133734