Пелайо

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Turbulentny (обсуждение | вклад) в 17:21, 3 сентября 2016 (→Был ли Пелайо астурийцем: оформление, орфография, дополнение, источники, иллюстрация). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пелайо
Pelayo
Статуя Пелайо в долине Ковадонги
Статуя Пелайо в долине Ковадонги
Флаг
1-й король Астурии
718 — 737
Предшественник —
Преемник Фавила
Рождение ок. 690
  • неизвестно
Смерть 737(0737)
Место погребения
Род Астуро-Леонская династия[вд]
Имя при рождении лат. Pelagius
Отец Фавила, герцог Кантабрии
Мать неизвестно
Супруга Гаудиоса
Дети Фавила, Гермесинда
Отношение к религии Никейское христианство
Сражения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Пела́йо[2] (исп. Pelayo, лат. Pelagius, астур. Pelayu; ок. 690—737) — вестготский аристократ, король Астурии, правивший в 718—737 годах. Происхождение Пелайо остаётся невыясненным, мнения историков по этому вопросу расходятся. Готские хроники называют его «благородным готом».[3] В завещании Альфонсо III (869 год) говорится, что «король передаёт священнику Сиснандо церковь Санта-Мария-де-Tenciana (Tiñana, Siero), которую его дядя Альфонсо II получил от прадеда Пелайо»[4]. Таким образом, этот документ даёт территориальную привязку имени Пелайо к центральной части Астурии, но не позволяет определить место более точно. Пелайо замедлил продвижение мусульман на север Пиренейского полуострова и положил начало Реконкисте. Считается, что он основал Астурийское королевство, хотя недавние археологические исследования дают основания полагать, что скорее это была некая группа людей, объединённых одним лидером.[3] Во всяком случае, имеется указание на то, что астурийцы выбрали его принцепсом (принцем, главой) по вестготскому церемониальному обряду.[5]

Биография

После того как король вестготов Родерих потерпел окончательное поражение от арабов, остатки вестготской армии отступили в Астурию. Здесь же укрылись магнаты южной и центральной Испании, а также часть епископов. Под защитой гор, среди ущелий и пещер, очень удобных для обороны, они были готовы дать решительный отпор врагам. Однако сообщение о гибели Родериха заставило их подумать о необходимости избрать ему преемника. Они остановили свой выбор на Пелайо. Вот как это событие описано в летописи:

Приняв власть в такое трудное время, молодой Пелайо поначалу не мог добиться успеха, так как войско его было очень немногочисленно. С приближением арабов Пелайо удалился в предгорья Пикос де Эуропа (714). Здесь христиане успешно боролись с врагами. Пелайо отступил в горы и в битве в долине Ковадонги (718) разгромил высланный против него отряд под командованием арабского военачальника Алькамы. Сам Алькама был убит в сражении[7].

Небольшая победа христиан в долине Ковадонги имела очень большое значение, хотя решала судьбу лишь небольшой территории. После неё арабы ушли из северо-восточной Астурии. Так было положено начало Реконкисте — многовековой войне испанцев за изгнание мусульман. Все попытки Кордовских эмиров захватить Астурию были отражены Пелайо.

Постепенно он смог расширить своё королевство, выдав свою дочь Гермезинду замуж за сына своего восточного соседа, герцога Кантабрийского - Петера. Именно зять Пелайо, будущий третий король Астурии Альфонсо I станет тем лидером, который сумеет объединить земли и своего отца (герцогство Кантабрия), и тестя (Астурия) и ряд соседних областей, включая Галисию и Леон.

Хроника Альфонсо III

Имя Пелайо упоминается в нескольких христианских источниках. Например, согласно «Хронике Альфонсо III», Пелайо происходил из благородной вестготской семьи, сын герцога Фавила. Король Витица поручил своим придворным убить отца Пелайо. После этого Пелайо пришлось бежать на север, в Астурию, где у него были друзья. Но и там он не чувствовал себя в безопасности, поэтому вскоре отправился в Иерусалим. Когда Витица умер и на трон взошёл Родерих, Пелайо вернулся на родину, где новый король поручил ему командование личной охраной. Пелайо принимал участие в битве при Гвадалете (19 июля 711 года). После поражения вестготы сначала укрылись в Толедо, а после падения города (714) — бежали во Францию. Пелайо же вернулся в Астурию[8] для охраны королевских сокровищ.

Появление первых отрядов арабских завоевателей на севере Пиренейского полуострова происходит в 712—714 годах. Пройдя через Тарнский перевал, арабы переправились через реку Налон и заняли город Лукус Астурум (недалеко от нынешнего городка Lugo de Llanera и города Хихон). Остальные астурийские города приняли власть победителей, так же поступили и члены семьи Пелайо. Сам Пелайо отправился в Леон[9] и встретился с арабским военачальником Мунузой, мусульманским правителем северных регионов оккупированной страны, который принял его благосклонно и поручил управление городами в Астурии.

В 718 году Пелайо возглавляет первое восстание против арабов. Причиной восстания, возможно, стала кража сестры Пелайо губернатором Мунузой, которому девушка очень понравилась. Мятеж был подавлен, Пелайо схвачен и отправлен в Кордову[8]. Но ему удалось бежать и вернуться в Астурию, где он организовал второе восстание, после разгрома которого астурийскому вождю пришлось скрываться в горах, откуда он продолжал совершать вооружённые вылазки и беспокоить захватчиков. В 722 году Мунуза приказал губернатору Астурии Аль-Каме отправить отряд для захвата Пелайо. Арабы направились в Brece (Pilona), где атаковали мятежных астурийцев. Пелайо бежал в долину Кангас, где, недалеко от местечка Ковадонга произошла решительная битва (битва при Ковадонге), в результате которой отряд Аль-Камы был разбит, а сам Аль-Кама погиб. Узнав о поражении отряда, Мунуза пытался бежать из Астурии в Леон[10], но астурийцы догнали беглецов и уничтожили их.

Современная историография

В настоящее время историки придерживаются мнения, что движение Реконкисты началось в провинции Asturiensis[11], о существовании которой свидетельствуют следующие источники:

  • Ордо querimonie, автобиография, которую написал Сан-Валерио из Бьерс во второй половине VII века, указывает, что он был родом из провинции «Asturiensis», «горная, непроходимая местность, где скалы покрыты густой растительностью».
  • Anónimo de Rávena, текст XVII века, в котором говорится, что «Asturia» была одной из восьми провинций Испании (ранее их было только шесть).
  • Материалы XIII Толедского собора, в которых зафиксировано наличие восьми герцогство (provinciae Duces), то есть в два раза больше, чем в другие времена.
  • В «Хронике Альфонсо III», точнее в версии Rotense этой хроники, говорится о том, что арабы назначили губернаторов во всех завоёванных провинциях («Per omnes prouincias Spanie prefectos posuerunt»), и, в частности, Мунуза был назначен правителем провинции «Asturiensis».

Среди учёных, изучающих историю вестготов, мнение о реальном существовании этого герцогства является общепринятым[12], новым в настоящее время является версия, что Пелайо может быть сыном Фафилы, герцога Asturiensis: в хронике Albeldense Chronicle, которая была составлена в Овьедо во времена короля Астурии Альфонсо III Великого отмечается, что Favila (или Fafila) был отцом Пелайо и был убит Витицей в правление вестготского короля Эгики.

Если принять эту версию, то появляются очень удовлетворительные объяснения и происхождения королевства Астурия, и личности самого Пелайо.[12] Известно, что на закате вестготского королевства герцоги всё больше и больше усиливали власть в своих доменах, которые постепенно превращались в протогосударственные образования. Это объясняет, почему Пелайо бежал во владения своего отца, после того как Витица его убил. Хроника Albeldense прямо указывает, что Пелайо искал убежище в Астурии, спасаясь от Витицы, а не от мусульман: «Пелайо был первым правителем в Астурии, в городе Кангас, и правил в течение восемнадцати лет. А в Астурию он прибыл, как мы уже сказали выше, будучи изгнанным королём Витицей из Толедо». Становится понятно, почему в завещании Альфонсо III некоторые города, такие как Tiñana, упомянуты как основные владения Пелайо, и почему солдаты, которых прислал Мунуза для захвата Пелайо, прибыли в его поисках в Brece (Rotense Chronicle). Понятно, почему Мунуза хотел взять сестру Пелайо себе в жёны (Rotense): таким образом, он хотел породниться с потомками последнего законного правителя Астурии, герцога Фавилы.


Само существование провинции Asturiensis значительно сужает диапазон возможностей для герцогства Фавилы: не может быть ни Галисии, ни Кантабрии, потому что Пелайо искал убежище в этих землях, а не между астурами, с клиентами своего отца, а астуры — это никто иные, как жителей провинции Asturiensis. Таким образом, по мнению этих авторов, Пелайо возглавил сопротивление маврам, находясь в одной из провинция древнего Толедского королевства: подъем и, наконец, триумфальное сопротивление одной из провинций против мусульманской власти. Необходимо уточнить, что поскольку в последние годы существования вестготского королевства местные герцоги поощряли центробежные тенденции в своих владениях, то, если бы не было мусульманского вторжения на Пиренейский полуостров, вестготское государство несомненно ждал бы распад

Таким образом, к началу VIII века путь к распаду централизованного Толедского феодального государства на несколько территориальных герцогств, казалось, уже был полностью открыт. И только несчастный случай в виде арабского вторжения в 711 году смог предотвратить распад, всего за мгновение до того, как он должен был произойти.

Luis A. García Moreno Historia de la España Visigoda, Madrid, 1989.

[13]

Был ли Пелайо астурийцем

Пещера в ущелье Covadonga, в которой скрывался Pelayo

Хроники Albeldense и Rotense, которые были написаны на заключительном этапе существования королевства Астурии (IX век), утверждают, что, находясь на службе при вестготском королевском дворе в Толедо, Пелайо был телохранителе последнего вестготского короля Родериха. Однако некоторые историки поставили это утверждение под сомнение, особенно после публикации произведений Абилио Барберо и Марсело Вигиля: по их версии, за несколько лет до этого, когда страной правил король Вамба, в Астурии произошло восстание астуров против вестготов, и было бы странно, если бы новый вестготский король, спустя всего двадцать лет после этого, поручил свою охрану представителю этого мятежного народа, да ещё в неспокойное время противостояния с новым врагом — мусульманами.[14] С другой стороны, даже самые романизированные регионы вестготского королевства, такие как Андалусия и Таррагона, выражали крайнее нежелание распада централизованного государства, и большая часть местной аристократии в лице таких графов как Теодомиро или Касио, охотно приняла новую центральную власть Омейядов в обмен на сохранение своего статуса. Даже вдова Редериха, Эгилона, согласилась стать женой одного из маврских вождей, Абд-аль-Азиза, который стал первым правителем «Аль-Андалусии».

Дон Пелайо в битве при Ковадонге на иллюстрации XII века, том 23 из манускрипта 2805 в Национальной библиотеке Испании. Одна из копий с оригинала Corpus pelagianum, автор obispo Pelayo de Oviedo, выполненная с прототипа (включая миниатюры), возможно, сделанного в скрипториумеэтого же епископа. Корона соответствует образцам конца XI века, такого же типа, какой увенчан монарх в центре лунных таблиц манускрипта 17 колледжа Св. Иоанна в Оксфорде (прим. 1080—1100), такие как Liber testametorum.[15]

В первых астурийских летописях, таких как Albeldense, вопрос генеалогии Пелайо не раскрывается, но просто утверждается, что Пелайо, будучи сыном герцога Фафилы, был готического происхождения (?). Первые документы, в которых излагается предполагаемая родословная Пелайо и указывается, что он, якобы, является потомком Хиндасвинта (например, «Всеобщая история Испании», написанная при короле Альфонсо X Мудрого), появились на свет спустя пять веков после описываемых событий. Поэтому, скорее всего, нео-готическая теория происхождения своих предков была усиленно поощряема королями Астурии Альфонсо II и Альфонсо III, потому что она отвергала их местное, астурийское, происхождение и «доказывала» прямую связь королевства Астурии с государством вестготов, легитимизируя тем самым имперские амбиции тех, кто теперь к тому времени уже провозгласил себя королями Леона и Кастилии.

На самом деле, антропоним Пелайо имеет не германское (в отличие от имён ВСЕХ вестготских королей), но происходит от греческого πελάγιος (морской), что указывает на испано-романское происхождения персонажа. Кроме того, это имя было очень распространено среди жителей северо-западной Испании.

Христианские и исламские летописи единодушно изображают Пелайо как человека, тесно связанного с Астурией иимеющего солидное недвижимое имущество в этом регионе. В завещании короля Альфонсо III, которое монах Флорес включил в свою книгу «Священная Испания», упоминается, что Пелайо имел земли в Тиньяне (Сьеро), недалеко от города Лукус Астурум, одном из самых важных астурийских городов римской и доримской эпохи. В хронике Rotense говорится, что после своего бегства из Кордовы Пелайо нашёл убежище в Argandenes (Пилонья) в самом центре территории лугонов (arganticaeni luggones), вблизи от главного города лугонов — Paelontium (Belonciu).

Кроме того, мусульманские авторы Аль-Маккари[16] и Ибн Хальдун[17] (соответственно, XV и XIV веков) пишут об астурийском происхождении Пелайо, причём первый из них, описывая события в Ковадонге, использует такие слова, как «дикий осёл»; вряд ли авторы стали бы так писать о представителе готической аристократии; скорее, автор видит в Пелайо грубого вождя горного племени, выросшего вдали от центров изысканной римско-вестготской культуры; эти тексты, в которых чувствуется обида и принижение противника, написаны спустя восемь веков после событий, да ещё и в Египте, оставляют место для сомнений относительно их объективности — скорее это набор легенд и рассказов людей, настроенных против Пелайо, к тому же, усиленные неудачами арабов в результате последовавшей Реконкисты. Ибн-Аль-Акир рассказывает, как Муза атакует противника, грабит и разрушает церкви и колокольни[18], Аль-Нувайри[19] упоминает некую «скалу Пелайо», которую захватил Муза во время похода 712—714 годов; историки идентифицируют это место с холмом Санта-Каталина, на котором находится город Хихон. Если этот холм летописец увязывает с именем Пелайо, то можно предположить, что в то время Пелайо был правителем этого города, даже если сделать скидку на то, что автор не был свидетелем давних событий, а просто излагал на бумаге устные рассказы, которые дошли до него из глубины веков.

Любопытно, что все известные факты из жизни Пелайо происходят в тех местах, где люди жили ещё задолго до прихода римлян, о чём свидетельствует множество найденных мегалитических памятников доримской эпохи. Например, в местечке Абамия недалеко от Кангас-де-Онис сохранился надгробный дольмен, датируемый 4000-2000 до н. э. А надгробие Фавилы, сына Пелайо, в церкви Санта-Крус, очень похоже на ритуальные могильники древних вождей племени астуров.

Последнее пристанище Пелайо в Ковадонге также демонстрирует черты соблюдения старинных ритуалов. Само название места связано с культом Девы (на кельтском языке «донга» означает «донна»), то есть река названа в память девы, прыгающей со скалы (из пещеры), что представляет собой образец христианизации местного языческого культа.

И, наконец, нельзя не упомянуть тот факт, что передача власти в кругу астурийских монархов проводилась в соответствии с правилами, имеющими кельтское происхождение, сохранившей отголоски более древней матриархальной традиции: жена часто передавала свои наследственные права мужу, как это произошло с Альфонсо I Католиком, который получил королевские права от своей жены Эрмезинды, дочери Пелайо. Только в более позднее время, начиная с Рамиро I Астурийского, окончательно установилась преемственность прав исключительно по отцовской линии.

Брак и дети

Дон Пелайо, вождь астуров.

Смерть и погребение

Король Пелайо умер в 737 году в городе Кангас-де-Онис, где располагался его двор. Тело короля было погребено в церкви Санта-Эулалия-де-Абамиа в городе Абамия, где ранее была погребена его жена королева Гаудиоза. Но ныне обе могилы пусты, потому что по повелению короля Альфонсо X Мудрого их останки были перенесены в ущелье Ковадонга, место бессмертного подвига Пелайо, где и упокоены в специально сооружённой католической церкви Санта-Куэва-де-Ковадонга[20].

Литература

  • RISCO, Fr. Manuel, España Sagrada, tomo XXX-VII, Madrid, 1789
  • Noticia en La Voz de Avilés
  • García Villada (1918), p. 108
  • García Villada (1918), p. 66
  • García Villada (1918), p. 110
  • García Villada (1918), p. 114
  • Arcadio del Castillo Álvarez, Julia Montenegro Valentín, Don Pelayo y los orígenes de la Reconquista. Hispania. Revista Española de Historia, ISSN 0018-2141, Vol. 52, Nº 180, 1992, págs. 5–32.
  • Luis A. García Moreno, Historia de la España Visigoda, Madrid, 1989.
  • Benito Ruano, E.: Historia de Asturias, vol. IV, Salinas, 1979.
  • Pelayo, de la Carisa a Covadonga Artículo del diario asturiano La Nueva España
  • Raquel Alonso Álvarez, «El obispo Pelayo de Oviedo (1101-1153): historiador y promotor de códices iluminados», Semata. Ciencias Sociais e Humanidades, 2010, vol. 22, págs. 334-335. ISSN 1137-9669
  • Crónica Rotense, 8. Fernández Conde, F.J., Las raíces de la Reconquista. Covadonga. — Historia de Asturias. (La Nueva España) y Barrau-Dihigo, L. (1921): Recherches sur l'historie politique du royaume asturien (718–910).

↑ Saltar a: a b c Arco y Garay, 1954, pp. 128-130. Volver arriba ↑ Valle Poo, 2000, p. 168. Volver arriba ↑ García Villada (1918), p. 115

Примечания

  1. ↑ Diccionario biográfico español (исп.) — Real Academia de la Historia, 2011.
  2. ↑ От латинского имени Пелагий.
  3. ↑ 1 2 Noticia en La Voz de Avilés
  4. ↑ RISCO, Fr. Manuel, España Sagrada, tomo XXX—VII, Madrid, 1789
  5. ↑ Collins 1989, p. 149
  6. ↑ Gil Fernández, Moralejo & Ruiz de la Peña 1985, Editionis Rotensis; pp. 114–149 (Latin)
  7. ↑ Хроника Альфонсо III. Главы 8—11
  8. ↑ 1 2 García Villada (1918), p. 108
  9. ↑ García Villada (1918), p. 66
  10. ↑ García Villada (1918), p. 114
  11. ↑ Arcadio del Castillo Álvarez, Julia Montenegro Valentín, Don Pelayo y los orígenes de la Reconquista. Hispania. Revista Española de Historia, ISSN 0018-2141, Vol. 52, Nº 180, 1992, págs. 5-32.
  12. ↑ 1 2 Luis A. García Moreno, Historia de la España Visigoda, Madrid, 1989.
  13. ↑ Benito Ruano, E.: Historia de Asturias, vol. IV, Salinas, 1979.
  14. ↑ Pelayo, de la Carisa a Covadonga Artículo del diario asturiano La Nueva España
  15. ↑ Raquel Alonso Álvarez, «El obispo Pelayo de Oviedo (1101—1153): historiador y promotor de códices iluminados», Semata. Ciencias Sociais e Humanidades, 2010, vol. 22, págs. 334—335. ISSN 1137-9669
  16. ↑ Al Maqqari: "Cuentan algunos historiadores que el primero que reunió a los fugitivos cristianos de España, después de haberse apoderado de ella los árabes, fue un infiel llamado Pelayo, natural de Asturias en Galicia, al cual tuvieron los árabes como rehén para seguridad de la gente de aquel país y huyó de Córdoba en tiempo de Al-Hurr ibn Abd Al-Rahman Al-Thaqafi, segundo de los emires árabes de Hispania, en el año sexto después de la conquista, que fue el 98 de la hégira [716-717]. Sublevó a los cristianos contra el lugarteniente de Al-Hurr, le ahuyentaron «y se hicieron dueños del país, en el que permanecieron reinando, ascendiendo a veintidós el número de los reyes suyos que hubo hasta la muerte de Abd Al-Rahman III».
  17. ↑ Ibn Jaldún: «Estos reyes son de una familia de Galaecia; cierto es que Ibn Hayyan dice que que son descendientes de los godos, mas tal opinión es errónea a mi parecer, pues esta nación había perdido ya el poder y rara vez ocurre que una nación que lo ha perdido llegue a recobrarlo. Era una nueva dinastía que reinaba sobre un nuevo pueblo, pero sólo Dios conoce la verdad».
  18. ↑ Iban Al-Akir: «Muza ataca al enemigo, robando, destruyendo iglesias, campanas y llega hasta la Roca de Pelayo, sobre el Océano, lugar muy elevado y muy fuerte».
  19. ↑ Al Nuwairi: «Muza llegó a los ásperos parajes del Norte… Mandó exploradores hasta la Peña de Pelayo sobre el Mar Océano».
  20. ↑ Arco y Garay, 1954, pp. 128-130.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Пелайо&oldid=80612875