Страда, Витторио

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 90.154.67.1 (обсуждение) в 05:08, 11 мая 2018 (→Биография: отношения с Ильенковым). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Витторио Страда
Vittorio Strada
Дата рождения 31 мая 1929(1929-05-31)
Место рождения Милан
Дата смерти 30 апреля 2018(2018-04-30) (88 лет)
Место смерти Венеция
Страна  Италия
Род деятельности славист, литературный критик
Научная сфера славистика, история литературы, перевод
Место работы
Альма-матер
Научный руководитель А. И. Метченко
Награды и премии Премия А. Д. Сахарова (1982), премия имени Д. С. Лихачёва (2008)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Витто́рио Стра́да (итал. Vittorio Strada; 31 мая 1929, Милан — 30 апреля 2018, Венеция) — итальянский литературовед и переводчик-славист, историк русской литературы, научной и общественной мысли.

Биография

Внешние изображения
Витторио Страда
Витторио Страда, Милан, 1956
Витторио Страда и Евгений Евтушенко. Москва, 1958. Фото Рины Бьянки.
Витторио Страда, Клара Страда и Евгений Евтушенко. Москва, 1959
Витторио Страда, Клара Страда, Виктор Некрасов, Александр Твардовский, Италия, 1959(?)
Виктор Шкловский, Виктор Некрасов, Витторио Страда, Клара Страда, Флоренция, 1962
Елена Боннэр вручает Витторио Страде премию А.Д. Сахарова. Рим, 1982
Витторио Страда с Милованом Джиласом. 1988
Зоя Богуславская, Витторио Страда и Андрей Вознесенский. Москва, начало 1990-х
Витторио Страда и Александр Солженицын. Троице-Лыково, 2001
Витторио Страда, Клара Страда, Наталья Солженицына и Александр Солженицын. Троице-Лыково, 2001
Михаил Блюменкранц, Витторио и Клара Страда, наше время (не позднее 2009)

Основные биографические источники:

  1. Витторио Страда. Биографическая справка // Vittorio, М.: Три Квадрата, 2005, С.9-14
  2. Самокритический автопортрет // Витторио Страда, Россия как судьба — Москва: Три квадрата, 2013, С. 465—524.

Витторио родился в Милане в 1929 году в ломбардской буржуазной семье среднего достатка; воспитывался в католической вере («христианин по убеждению, но далекий от соблюдения церковных норм»). Период формирования пришелся на 30-е и 40-е годы, то есть в основном на период фашизма. Витторио запомнил тридцатые годы как период счастливый. В гимназические годы в Монце увлёкся чтением, в частности, романами Достоевского.

После войны поступил на философский факультет Миланского университета. Учился у Антонио Банфи, но кумиром студенческой группы был американский философ Джон Дьюи с его теорией прагматизма. В университете Витторио считал себя ленинистом, но работы Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» и «Партийная организация и партийная литература» полагал для себя «неприемлемыми». Банфи стал научным руководителем дипломной работы Страды о советском диалектическом материализме «Материалистическая теория познания у Карла Маркса».

Витторио самостоятельно выучил русский язык, общаясь с жившими в Милане русскими эмигрантами[1]. Освоив русский язык, Витторио начал изучать русскую литературу и культуру советского периода. В 1955 году он перевел на итальянский язык повесть В. П. Некрасова «В родном городе», а в 1956-м написал ряд статей о литературе «оттепели».

В 1956 году, ещё будучи студентом, начал работать в журнале «Il Contemporaneo» («Современник»). Одна из первых статей Страды в Contemporaneo была посвящена самоубийству Александра Фадеева, генерального секретаря Союза писателей (в статье предстали два образа: молодой революционер — автор добротного романа «Разгром», и бюрократ, в которого Фадеев выродился, проводя обслуживающую Сталина губительную политику, что поставило на нём крест как писателе).

В 1956 году в атмосфере надежд, связанных с критикой «культа личности» Сталина, Страда вступил в Итальянскую коммунистическую партию (вышел после 1968). Подписал коллективный протест против подавления Венгерского восстания 1956 года.

Несмотря на ряд разочарований в политике Хрущева («незавершенность экономических реформ, безумную антирелигиозную кампанию, возврат к худшим атеистическим традициям ленинского периода, выпады Хрущева против писателей и художников») в целом поддерживал её — «все перевешивал хрущевский антисталинизм».

В 1957 году вместе с сестрой Лаурой посетил СССР (Марсель-Одесса-Москва) в рамках Всемирного фестиваля молодежи. За проведённый в Москве месяц встретился и подружился с Евгением Евтушенко, был приглашён на дачу к Пастернаку[2].

Окончив философский факультет Миланского университета, в 1958 году по ходатайству его научного руководителя профессора Антонио Банфи и по настоянию руководства итальянской компартии был принят в аспирантуру Московского государственного университета.

В начале 1958 года аспирант филологического факультета МГУ Витторио Страда в общежитии МГУ на Ленинских горах познакомился со студенткой, «молодой, очаровательной, хотя и крутохарактерной сибирячкой» Кларой Янович, а 4 июля женился на ней; советская бюрократия (Пономарёв, Борис Николаевич) не хотела этой свадьбы, её пробивал Евтушенко своими обращениями в КГБ, в ЦК, в милицию[3].

В 1958 году Витторио сопровождал в большой поездке по СССР (Ленинград, Тбилиси, Киев) итальянских поэтов Серджо Сольми, Иньяцио Буттитта, Вельсо Муччи и Доменико Кадорези; в Киеве Витторио познакомился очно с Виктором Некрасовым[4]

Проучившись в аспирантуре МГУ до 1961 года, Витторио не смог её формально закончить по идеологическим причинам — его обвинили в «ревизионизме» и антиленинских позициях. Научный руководитель Витторио Страды профессор А. Метченко не допустил к защите его диссертацию «Политика ВКП(б) в области литературы в 30-е годы», посвященную советским теоретико-литературным изысканиям 1920-30-х годов (Витторио увлёкся идеями формализма Шкловского и Жирмунского).

Кроме того, советские власти держали Страду под надзором — одной из причин этого были его контакты с Борисом Пастернаком и связи с издателем Фельтринелли. Витторио Страда, написавший для журнала «Il Contemporaneo» эссе о поэзии Пастернака, дважды встречался с поэтом на его даче в Переделкине и получил прямо от него поручение передать Фельтринелли, чтобы тот не верил его телеграммам, запрещавшим публиковать в Италии «Доктора Живаго»: Пастернак был вынужден отправить их под нажимом Союза писателей, однако сам хотел, чтобы роман вышел во что бы то ни стало[5].

Осложнения возникли на почве знакомства Страды с философом Эвальдом Ильенковым. В конце 1950-х гг. на философском факультете МГУ Страда услышал выступление Ильенкова перед студентами, заинтересовался услышанным и напросился домой к Эвальду Васильевичу, чтобы обсудить некоторые вопросы. Когда Ильенков рассказал, что закончил книгу, Страда попросил дать ему для внимательного прочтения машинописный экземпляр. После прочтения Страда пришел в восторг и с ведома автора послал текст (перевод) в миланское издательство Фельтринелли. Одновременно вспыхнул скандал с изданием Пастернака тем же издательством. В партбюро заставили Ильенкова написать письмо в Италию с отказом от издания там книги, объявили ему партийный выговор и рассыпали набор русского издания книги[6]. Для Ильенкова эти контакты со Страдой имели тяжёлые последствия, он попал в больницу, потом в санаторий.

Другой причиной надзора были дружеские связи Витторио Страды с советскими писателями периода «оттепели», в частности — с редакцией и авторами «Нового мира». В СССР Страда познакомился и подружился со многими писателями и философами либерально-реформаторского направления, на протяжении последующих десятилетий не только поддерживал эти отношения, но и постоянно расширял круг своих знакомств и дружб.

В начале 1961 года Страда по инициативе Вадима Кожинова[7][8] обратился к жившему в Саранске Михаилу Бахтину с предложением подготовить новую редакцию его книги «Проблемы творчества Достоевского» для издательства «Einaudi», с которым Страда тогда сотрудничал. Автор с радостью принял его предложение и таким образом после долгого перерыва вновь начал публиковаться, заняв одно из важнейших мест в мировой культуре XX века. Впрочем, сам Кожинов в статье «Куда девалась рукопись М. М. Бахтина?» («Москва», 1997, № 10) обвиняет Витторио Страду в том, что тот «подевал куда-то полученную им рукопись целой книги» Бахтина о Достоевском[9].

В 1961 году Страда возвращается в Италию вместе с советской женой.

В марте 1962 года Страда участвует в конгрессе Европейского сообщества писателей (проходил во Флоренция во дворце Палаццо Веккьо[10]) и принимает советскую делегацию (А. Сурков, М. Бажан, В. Панова, А. Твардовский, Г. Чухрай, Г. Брейтбурд) и советских гостей (И. Андроников, С. Антонов, Е. Винокуров, А. Вознесенский, Д. Гранин, Э. Казакевич, В. Некрасов, И. Огородникова, Н. Томашевский, В. Шкловский). Особенно долгая и «удивительно откровенная» беседа была у Страды с Твардовским (Твардовский отметил в дневнике и жену Страды: «нижнеамурская полутатарочка… как-то ёжилась, смотрела в сторону, смущенная, взволнованная и точно виноватая, как я ни старался обшутить её положение, — видимо очень-очень тоскует по родине, любовь к которой, как мне кажется, часто бывает сильнее любви»[11]). Спутник Твардовского Виктор Некрасов по итогам этой поездки в Италию (и США) опубликовал в 11-м и 12-м номерах «Нового мира» за 1962 год очерки «По обе стороны океана», где упомянул «своего друга» Страду[12]. Очерки вызвали резкую реакцию Хрущёва («преклонение перед Западом»), Некрасова пытались исключить из партии, но писателя спасла статья Страды:

Как ни странно, но к благополучному исходу всего дела (замена исключения строгим выговором) имел отношение Пальмиро Тольятти. Мой друг, итальянский коммунист, критик Витторио Страда написал в общем-то хвалебную статью о моих очерках "По обе стороны океана", тех самых, на которые обрушился Хрущев. Дал ее в теоретический журнал итальянской компартии "Ринашита". Там испугались, но случилось так, что Страда встретился, ни больше ни меньше как на пляже, с Тольятти, и тот дал распоряжение журналу печатать. Статью эту мне перевели, я ее отдал Перминовой, моему партследователю, и та потом мне призналась, что статья возымела свое действие.[13]

Статьи Витторио Страды из еженедельника компартии Италии «Ринашита» переводила и передавала в редакцию «Нового Мира» Цецилия Исааковна Кин; со Страдой она состояла в дружеской переписке[14].

Одновременно Витторио Страда публиковал в различных журналах статьи о русской литературе советского периода, собранные в 1964 году в книгу «Советская литература. 1953—1964» («Letteratura sovietica. 1953—1964»). Его литературоведческие труды вызвали враждебную реакцию советских идеологов соцреализма (Щербины, Дымшица, Метченко и других), открыто ополчившихся против него.

В начале 1964 года Страда организует для Джулио Эйнауди (директора издательства «Джулио Эйнауди Эдиторио») встречу-интервью с Никтой Хрущёвым и приезжает с ним в Москву. Встреча Эйнауди и Страды с Хрущёвым состоялась 21 февраля 1964 г. — Эйнауди подарил Хрущёву гигантский трюфель из Пьемонта и получил права на публикацию речей Хрущёва о проблеме мирного сосуществования[15][16][17]. Тогда же, в феврале 1964 Страда знакомится в Москве (в Союзе писателей) с Всеволодом Кочетовым по приглашению последнего.

В том же году Джулио Эйнауди предложил Страде, по возвращении в Италию, переехать в Турин чтобы работать у него в издательстве Einaudi в качестве консультанта по русской литературе. Под редакцией Страды в Италии были опубликованы произведения русских классиков, политических мыслителей от Герцена и Ленина до Троцкого и Трубецкого, проза Аксёнова, Бабеля, Булгакова, Вагинова, Домбровского, Казакова, Лунца, Олеши, Солженицына, Трифонова, Чаянова, Шварца, труды представителей ОПОЯЗа, В.Проппа, Бахтина, Лотмана, Успенского. Переводил поэзию Пастернака и Заболоцкого, общался с Харджиевым, Крученых, Солженицыным.

В начале 1966 года в связи с «Делом Синявского», ещё до суда Страда пишет статью в защиту свободы писателей (опубликована в «Ринашите» уже после суда, сопровожденная редакционной врезкой Джанкарло Пайетта[18]).

В июле 1966 года в Италии (в Турине и в лигурийской прибрежной деревне Вариготти) Страда принимает Кочетова, приехавшего в командировку. Писатели, «разгоряченные водкой», устроили «настоящую баталию, оставив всякую дипломатию»[19] По мнению Льва Вершинина Кочетов «исподтишка собирал в Италии компромат на своего хозяина-венецианца, наивно поверившего в искренность и порядочность пламенного борца за торжество плюса над минусом»[20].

Весной 1968 года Страда приезжал с женой в Москву, где встретился с Юрием Карякиным[21], передавшим Страде для опубликования в западной прессе текст своего доклада на вечере о Платонове в ЦДЛ 30 января 1968 года (Карякин произнёс тогда фразу в адрес Сталина «Черного кобеля не отмоешь добела», за что был исключён из партии). В тот же приезд у Страды в московском аэропорту на таможне изъяли записи беседы Льва Копелева с секретарем Союза писателей Ю. Н. Верченко, а также открытое письмо Солженицына, вскоре напечатанное в «L’Unita», о публикации на Западе романа «Раковый корпус». Страда провел тогда сутки под арестом, а роман Солженицына вышел в 1969 году по-итальянски с его предисловием. Эти события послужили причной разрыва Витторио Страды с советскими властями, которые в дальнейшем, в течение двух десятилетий, отказывали ему в визе на въезд в СССР.

Осенью 1969 года Вс. Кочетов в романе «Чего же ты хочешь?», опубликованном в журнале «Октябрь», изобразил Страду в образе отрицательного героя по имени Бенито Спада[22][23][24], «антисоветчика» и «ревизиониста». Скандал, вызванный этим романом, приобрел международный характер. В письме 12-летнему Льву Вершинину 5 ноября 1969 года Страда якобы отмечал:

Поездка моя в Советский Союз при нынешней ситуации, да еще при «содействии» журнала «Октябрь», становится полной утопией. А нам с Кла­рой отчаянно хотелось погрузиться вновь в московскую жизнь и встретиться с друзья­ми. Что же, наберемся терпения. Так мне и надо! Впредь буду знать, как возить на отдых к морю подобных [Кочетову] людишек![25]

Культурная революция в Китае вызвала у Страды «инстинктивное» отторжение — он видел в ней новую, отличную от советской форму «сталинизма» и «ждановщины»; Страда выразил свое принципиальное неприятие деспотического насилия подчиняющихся указке сверху масс, квалифицировав его как «антикультурную контрреволюцию». К западному протестному движению 1968 года Страда отнесся без всякого энтузиазма (но максимально поддерживал параллельное на «востоке», в странах зоны советского влияния). Имитация маоизма в западном ключе была для Страды «невыносима не столько с политической, сколько с интеллектуальной точки зрения»; новая атмосфера стала «удушливой», особенно когда её струи стали просачиваться на место его работы — издательство Эйнауди, и вскоре Страда ушёл из этого издательства.

Покинув издательство, Страда поступил на место заведующего кафедрой русского языка и литературы в Венецианском университете (1970—1992). В Венеции семейство Страды жило «в изумительном месте», на острове Сан-Джорджио, в доме, который стоял бок о бок со знаменитой постройкой Андреа Палладио[26], с видом из окна на Собор Святого Марка.

В семидесятые годы Страда прекратил сотрудничество с коммунистической печатью: с газетой L'Unità — с тех пор как была заблокирована его статья о Солженицыне; с журналом Ринашита — после отказа Тольятти печатать статью об Эренбурге. В этот период Страда печатался в газете La Repubblica.

По инициативе Витторио Страды Юрий Лотман и Борис Успенский подготовили книгу «Семиотические исследования» («Ricerche semiotiche», 1973) — это самая значительная коллективная работа «тартуско-московской школы», вышедшая на Западе. Благодаря дружеским отношениям Витторио Страды с Еленой Сергеевной Булгаковой, передавшей ему отрывки «Мастера и Маргариты», исключенные из первого советского издания, в Италии впервые вышел полный текст этого романа.

Несмотря на отказ в советских визах, Страде удавалось — с «грандиозными» скандалами — три раза краткосрочно посетить СССР: в 1977 году в составе делегации издательства Эйнауди — первую Международную книжную ярмарку в Москве, в 1979 году — вторую Международную книжную ярмарку, и в 1986 году — исторический симпозиум Академии Наук, где Страда прочитал «еретический» доклад о Максиме Горьком.

В 1979 году Страда прекратил сотрудничество с газетой La Repubblica, позиции которой, включая её отношение к китайской «культурной революции», становились для него все более и более неприемлемыми, и начал публиковаться в газете Corriere della Sera.

В декабре 1979 года советский посол в Италии Никита Рыжов направил в Международный отдел ЦК КПСС секретное письмо (опубликованное газетой «Repubblica» 12 июня 1992 года), в котором заявил, что Страда докатился до опорочивания личности В. И. Ленина и до утверждения, что советская культура находится под пятой тоталитаризма: поэтому путь ему в СССР должен быть прегражден, хотя это обязательно вызовет громкий скандал. По его словам, такой скандал «принесет меньше вреда, чем тот, который Страда постоянно нам причиняет своей антисоветской деятельностью».

Страда издавал международный журнал Россия/ Russia (1974—1993), при его участии была создана и издана История русской литературы в семи томах (1986—1995, в соавторстве с Ж.Нива, Е.Эткиндом, И.Серманом). Публиковался в таких западноевропейских русскоязычных изданиях, как «Русская мысль» (входил в редколлегию газеты), «Страна и мир», «Обозрение», «Континент» (в последнем журнале много лет состоял членом редколлегии по приглашению основателя и редактора «Континента» Владимира Максимова).

Осенью 1989 года, после снятия визового вето по приглашению Союза писателей Страда с супругой снова посетил СССР.

Осенью 1990 года по инициативе Хельсинкского комитета Италии, Независимого университета «Вашингтон-Париж-Москва»[27], итальянского журнала «Рабочий мир», журналов «Континент» и «Юность», газеты «Комсомольская правда» Витторио Страда организовал в Риме встречу российских писателей (Д.Лихачёв, В.Солоухин, Г.Бакланов, В.Крупин, С.Залыгин, В.Астафьев, В.Буковский, Ч.Айтматов, В. Быков и др. писатели «патриотичного» и либерального толка): идея была проста — помирить тех, кто в перестройку рассорился, кто и до неё представлял разные течения в родной словесности, но всё же не враждовал[28]. Конференция, прошедшая 14-17 октября 1990 года в здании итальянского парламента, имела тему «Национальные вопросы в СССР: обновление или гражданская война?» (по другим источникам — «От гражданской войны к гражданскому миру в СССР») и получила неформальное название «Римская встреча». Конференцию приветствовали Михаил Горбачёв, Борис Ельцин, Иосиф Бродский, Мстислав Ростропович, Эрнст Неизвестный, Милован Джилас, президент Италии Франческо Коссига, министр иностранных дел Италии Джанни Де Микелис, мэр Рима Франко Карраро[29]. Участники встречи (в том числе Страда с супругой) подписали так называемое «Римское обращение», где (за год до официального роспуска СССР) констатировалось: «заканчивается существование одной из величайших империй в истории человечества и на её территории возникают новые государственные образования»[30], и содержались призывы к «отказу от имперского тоталитарного мышления»[31][32]

В 1992 году Министерство иностранных дел Италии назначило Страду на пост директора Итальянского института культуры в Москве (1992—1996).

В постсоветский период Витторио Страда сотрудничал с журналами «Вопросы философии», «Вестник Московского университета», с «Независимой газетой», принимал участие в научных изданиях «В раздумьях о России» (Москва, 1996) и «Революционный радикализм в России. Век девятнадцатый» (Москва, 1997; оба издания вышли под редакцией Е. Л. Рудницкой). В 1995 году в Москве под его редакцией и с его предисловием вышел сборник «Христианство и культура сегодня» (авторы — русские и итальянские философы и теологи). Регулярно публиковался в альманахе «Вторая навигация» (Мюнхен-Харьков).

Как преподаватель вышел в отставку в 2003, но продолжал научную и организаторскую деятельность.

В 2003 году Витторио Страда организовал в Риме большую выставку «Петербург и Италия. 1750—1850. Итальянский гений в России» («Pietroburgo e l’ltalia. Il genio italiano in Russia») с участием Эрмитажа и Музея истории Санкт-Петербурга, а также симпозиум по Петербургу (Фраскати). Под его редакцией вышел каталог выставки со статьями русских искусствоведов. По его инициативе также возобновлены встречи-симпозиумы российских и итальянских историков (Венеция, 2001; Москва, 2005).

В декабре 2003 года Страда принял участие в Международном конгрессе «Праведники в ГУЛАГе. Ценность нравственного сопротивления советскому тоталитаризму» в Милане, где прочитал доклад «Полнота памяти и историческое сознание. Век тоталитаризмов и духовное преображение Василия Гроссмана»[33].

Страда неоднократно выражал осуждение большевизма:

Я не думаю, что большевики были для России благодеянием. Наоборот, исторический вред, нанесённый России ленинско-сталинской властью, помимо многомиллионных жертв, огромен. Моя вера в Россию, в её великие творческие способности такова, что я не сомневаюсь, что без Ленина и Сталина и их наследников эта необыкновенная страна достигла бы лучших результатов, несмотря на объективные трудности, следуя по своему русскому и вместе с тем европейскому пути, на который встала во второй половине XIX и начале XX века.[34]

В статье «Долой с пьедестала богиню-литературу» в газете Corriere della Sera Страда суммировал свой взгляд на литературный процесс в современной России: исчезновение всех табу, огромная роль переводов западной прозы, приспособление издательской деятельности к условиям рынка и включение её в более сложный рынок масс-медиа в целом, переживающий период сильнейшей экспансии. Прямым следствием этих последних изменений является «конец литературоцентризма, имевший место в России намного позже в сравнении с западным миром и ощущаемый как утрата литераторами старого стиля». Этот процесс оценивается Страдой чрезвычайно позитивно: по его мнению, он свидетельствует об «эмансипации литературы и общества и служит знаком модернизации русской культуры, которая не навязывает более литературе функций, принадлежащих политике, религии, истории, социологии и пр.»[35]

Жена — литературовед и переводчик Клара Алексеевна Янович-Страда (род. 31 марта 1935 года в селе Чля Хабаровского края). Преподавала в нескольких итальянских университетах (в Турине, Падуе, Венеции), переводила на итальянский язык произведения русской литературы (Пушкина, Чехова), а также работы Михаила Бахтина и публиковала собственные исследования по Блоку, Пушкину, Чехову. Есть двое детей: Ольга[36] и Никита.

Избранные труды

  • Letteratura sovietica 1953—1963 (1964)
  • «Традиция и революция в русской литературе» («Tradisione e rivoluzione nella letteratura russa» 1969, 2-е расширенное издание — 1980)
  • «Гоголь, Горький, Чехов» («Gogol, Gorkij, Cechov». Roma, 1973)
  • «СССР-Россия. Литература и история между прошедшим и настоящим» («URSS-Russia. Letteratura e storia tra passato e presente», Milano, 1985)
  • «Бессонница разума. Мифы и фигуры русской литературы от Достоевского до Пастернака» («Le veglie della ragione. Miti e figure della letteratura russa da Dostoevski)' a Pasternak», 1986)
  • Simbolo e storia: aspetti e problemi del Novecento russo (1988)
  • «Встреча с Пастернаком» («Incontro con Pasternak», Napoli, 1990)
  • «Русский вопрос. Идентичность и судьба» («La questione russa. Identita e destino», Venezia, 1991)
  • «Символ и история. Аспекты и проблемы России XX века» («Simbolo e storia. Aspetti e problemi del Novecento russo», Venezia, 1991)
  • «Другая революция» («L’altra rivoluzione», Capri, 1994) (о «каприйской школе» и «богостроительстве»)
  • I Russi e l’Italia (1995)
  • Автобиография «Самокритичный автопортрет. Археология Октябрьской революции» («Autoritratto autocritico. Archeologia della rivoluzione d’Ottobre», Roma, 2004)
  • «ЕвроРоссия. Литература и культура от Петра Великого до революции» («EuroRussia. Letteratura e cultura da Pietro il Grande alla rivoluzione», Roma — Bari, 2005)
  • La rivoluzione svelata: una lettura nuova dell’ottobre 1917 (2007)
  • Russia e rivoluzione. Ottobre 1917: un'«altra» prospettiva (2007)
  • Etica del terrore: da Fëdor Dostoevskij a Thomas Mann (2008)

Публикации на русском языке

Признание

Примечания

  1. ↑ http://lit.1september.ru/article.php?ID=200900418
  2. ↑ http://nekrassov-viktor.com/Papers/Parnis-Letters-Pasternak-Motovilova.aspx
  3. ↑ Евгений Евтушенко. Письмо Витторио Страде // Vittorio, М.: Три Квадрата, 2005, С. 17
  4. ↑ Евгений Солонович. Да здравствует случай! // Vittorio : междунар. науч. сб., посвящ. 75-летию Витторио Страды. — М., 2005. — С.30-33.
  5. ↑ http://magazines.russ.ru/continent/2001/107/past.html
  6. ↑ О жизни и философии. Беседа Б. И. Пружинина с В. А. Лекторским // Вопросы философии. 2012. № 8. С. 5-31.
  7. ↑ Выступление Вадима Кожинова в Московском государственном университете 27 октября 2000 г.
  8. ↑ В.Кожинов, Судьба России: вчера, сегодня, завтра
  9. ↑ http://magazines.russ.ru/novyi_mi/1998/2/period.html
  10. ↑ http://old.russ.ru/ist_sovr/express/1962_11.html
  11. ↑ http://magazines.russ.ru/vestnik/2006/17/tv27.html
  12. ↑ http://nekrassov-viktor.com/Books/Nekrasov-Po%20obe%20storoni%20okeana.aspx
  13. ↑ http://nekrassov-viktor.com/papers/xazan-s-shulerami-za-odnim-stolom.aspx
  14. ↑ http://magazines.russ.ru/znamia/2002/4/tvar.html
  15. ↑ https://www.nytimes.com/1964/02/23/khrushchev-reported-planning-to-give-up-virgin-land-farms.html
  16. ↑ https://www.nytimes.com/1964/04/09/italian-recalls-khrushchev-chat.html
  17. ↑ https://www.nytimes.com/1999/04/07/arts/giulio-einaudi-italian-author-and-publisher-is-dead-at-87.html
  18. ↑ http://magazines.russ.ru/znamia/2002/4/tvar.html
  19. ↑ Всеволод Кочетов // Клара Страда-Янович. Фрагменты прошлого. Мой дальний Восток — М., 2015. — С. 123—127.
  20. ↑ http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1730
  21. ↑ Юрий Карякин. Брату итальянскому — дай тебе Бог многая лета! // Vittorio : междунар. науч. сб., посвящ. 75-летию Витторио Страды. — М., 2005. — С.20-29.
  22. ↑ http://lit.1september.ru/article.php?ID=200900418
  23. ↑ http://magazines.russ.ru/nlo/2004/69/no35.html
  24. ↑ http://magazines.russ.ru/ural/2010/12/lu22.html
  25. ↑ http://newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=1730
  26. ↑ http://magazines.russ.ru/znamia/2011/12/me10.html
  27. ↑ Independent University, 3001 Veazey Terrace, NW, Washington, D.C.20008 USA
  28. ↑ http://lit.1september.ru/article.php?ID=200304102
  29. ↑ Континент № 66, 1991, С. 373—378
  30. ↑ Островский А. В. Глупость или измена? Расследование гибели СССР. М.: 2011, ISBN 978-5-89747-068-6, С. 488.
  31. ↑ Римское обращение // Литературная газета. 1990. 24 октября. С. 4.
  32. ↑ Римское обращение // Комсомольская правда. 1990. 23 октября. С. 1.
  33. ↑ http://www.gariwo.net/file/Original%20language%20reports.pdf
  34. ↑ http://www.lgz.ru/article/-49-6442-11-12-2013/nauchitsya-chitat-klassiku/
  35. ↑ http://magazines.russ.ru/october/2003/10/karamitti.html
  36. ↑ http://www.beyondfashionmagazine.com/%D1%81ulture/conversation-olga-strada-director-italian-institute-culture-moscow/

Литература

  • Vittorio. Международный научный сборник, посвящённый 75-летию Витторио Страды / Сост. Сергей Бочаров, Александр Парнис. — М.: Три квадрата, 2005. — 760 с. — (Серия «Филология»). — ISBN 5-94607-053-3
  • Клара Страда-Янович. Фрагменты прошлого. Мой Дальний Восток. — М.: Три квадрата, 2015. 128 с. ISBN 978-5-94607-205-2

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Страда,_Витторио&oldid=92583315