История Чечни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая 24.5.199.8 (обсуждение) в 10:56, 18 июня 2008 (→Движение шейха Кунта–Хаджи). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску

История Чечни

Ранняя история

Чеченское общество было традиционно организовано вокруг многих автономных местных кланов, названных тейпами. Даже сегодня, много чеченцев считают себя лояльными к их тейпу и туккхуму, прежде всего, это - одна причина, почему было трудно создать объединенный политический фронт против России.

В доисламский период чеченцы поклонялись нескольким богам(Дела, Села), а также солнцу(Малх), но со временем под влиянием миссионеров гази из Дагестана, влияние Ислама распространилось по всей Чечне. Однако распространение мусульманской веры проходило довольно медленно. Окончательно переход в Ислам произошел в конце 18 века, во многом благодаря деятельности Шейха Мансура.

Российская Империя и Чечня

Глава VI. Чечня и чеченцы в составе Российской империи в 60-х годах XIX века. Движение Кунта-Хаджи

Российское государство за свою тысячелетнюю историю накопило богатый и разнообразный опыт управления завоеванными территориями и народами. В разное время в состав Российской империи входили различные территории, на которых проживало большое число народов, отличных друг от друга по уровню общественного и государственного развития, а также придерживающихся разных верований и обычаев. Это способствовало тому, что в России постепенно сформировалась разнообразная и гибкая система управления присоединенными землями, допускавшая, в отдельных случаях, широкую внутреннюю автономию (например, Финляндия, Польша и Бухарский эмират).

Исключительно длительное и упорное сопротивление, оказанное горцами Северного Кавказа в ходе Кавказской войны, а также весь военизированный уклад жизни горцев привели к тому, что вся полнота власти здесь оказалась сосредоточенной в руках военного командования. На завершающем этапе Кавказской войны стало очевидным, что российские власти и военное командование были не готовы к управлению завоеванными у имамата территориями. В Чечне им пришлось пойти на сохранение системы наибств, часто во главе с перешедшими к русским наибами Шамиля.

Поскольку в Петербурге не видели возможности для быстрого введения на Кавказе гражданского управления, начались преобразования существовавших военных структур с тем, чтобы приспособить их для решения административных задач. В частности, при главном штабе Кавказской армии создается специальное отделение – «по управлению горскими народами, не вошедшими в состав гражданского управления».

Следует сказать, что по своему положению Кавказ, являясь колонией России, имел отличия от колониальных владений Англии, Франции или Испании. Во-первых, регион являлся естественным продолжением метрополии, а во-вторых, кавказские народы своей героической борьбой объективно добились особых условий для себя в рамках империи. Вольно или невольно Россия была вынуждена втягивать горцев, в том числе чеченцев, в экономическую систему империи, постепенно инкорпорировать их в имперскую систему.

В 1860 г. на Северном Кавказе была образована Терская область, в которую вошли первоначально шесть горских округов: Кабардинский, Владикавказский, Чеченский, Ичкеринский, Аргунский и Кумыкский. Центром области стал город Владикавказ во главе с назначаемым из Петербурга генералом. Границы округов, а также их общее количество и названия часто менялись. Начальник Терской области имел широкие военные и административные полномочия, особенно в отношении горцев. Он мог по своей воле направлять против горцев подчиненные ему войска и казаков, предавать горцев военному суду и в административном порядке высылать из области «нежелательные элементы».

Начальники округов пользовались правами уездных правителей и непосредственно контролировали приставов (наибов) отдельных участков, на которые были разделены округа. Каждый пристав в свою очередь руководил сельскими старшинами. На должности приставов (наибов) первоначально назначались офицеры из горцев. Но в 1866 г. наместник Кавказа получил право замещать офицеров-горцев приставами из числа русских офицеров регулярных или казачьих войск. Таким образом, в Терской области сложилась система управления, отдельная для горцев и для казаков. Существование такой системы ставило горцев в неравноправное положение. Правда, предполагалось, что в перспективе будет создан управленческий аппарат, единый для всех категорий населения Северного Кавказа. Однако «военно-народное» управление горцами сохранялось вплоть до Октябрьской революции 1917 г.

На завершающем этапе Кавказской войны отчетливо проявилось разочарование чеченского крестьянства социальной политикой имама Шамиля. Однако и новая российская власть с первых своих шагов стала вызывать не меньшее разочарование. После завершения Кавказской войны российское правительство было озабочено тем, чтобы не допустить возможные новые восстания чеченцев. С этой целью терская администрация широко прибегала к массовому переселению горцев, которое проводилось в двух формах: укрупнение селений за счет переселения в них жителей окрестных хуторов и расселение безземельных из горных обществ по равнинным чеченским селениям. Тем самым, достигалась главная цель администрации: переселенцы оказывались под более надежным полицейским контролем.

Но попытки царской администрации «расселить» беспокойные чеченские общества нередко наталкивались на серьезное сопротивление. Так, в мае 1860 г. жители горного аула Беной наотрез отказались от переезда и встретили направленные туда войска с оружием в руках. Вскоре подобные волнения поднялись в Аргунском и Ичкеринском округах. Учитывая более хорошее вооружение и материальное обеспечение русских войск, чеченские повстанцы избегали прямых военных встреч, а действовали партизанскими методами. Они оказывались весьма эффективными и наносили существенный урон регулярным российским войскам. Лишь к концу 1861 г. русскому командованию ценой больших людских потерь удалось подавить восстание.

Движение шейха Кунта–Хаджи

Усталость от многолетней войны, разочарование, порожденное в чеченском обществе государственной практикой имамата, породили в 60-х гг. XIX в. в Чечне настроения социального отчаяния. Шариат, представлявшийся вершиной социальной справедливости, на деле обернулся тиранией и произволом верхушки горского государства. Последствия кровопролитной и разрушительной войны усугублялись тяжелым материальным положением, в котором оказалось большинство чеченских крестьян. Именно духовный и экономический кризис, порожденный крахом имамата, открыл дорогу широкому распространению в Чечне сравнительно нового для нее в суфийском течении ислама кадырийского тариката. Проповедником нового учения стал шейх Кунта-Хаджи Кишиев.

В течение 1862-1863 гг. учение Кунта-Хаджи быстро распространилось в Чечне. Особо крупные общины последователей Кунта-Хаджи возникли в важнейших селениях равнинной части Чечни – Шали, Гехи, Урус-Мартан, Валерик, Шалажи, Новые Атаги, Автуры. Огромный успех получило учение Кунта-Хаджи и в равнинной Ингушетии, что способствовало дальнейшему духовному сближению и политическому единству двух нахских народов. Но что по-настоящему тревожило царские власти, так это создание последователями Кунта-Хаджи параллельных структур власти в Чечне: ими было создано 8 наибств во главе с наибами, а во многих селениях, помимо старшин, назначенных Терской администрацией, появились старшины, действовавшие от имени Кунта-Хаджи. По существу, возник военно-религиозный орден, напоминающий орден сенуситов в Северной Африке.

Российские власти не сомневались, что в Чечне и Ингушетии началась активная подготовка к новому восстанию. Однако роль самого Кунта-Хаджи в подготовке восстания до сих пор остается неясной. Российские архивные источники, как ни парадоксально, единодушно признают, что сам глава нового религиозного братства был далек от участия в подготовке восстания, а многие распоряжения, отдаваемые от его имени, исходили на самом деле от его окружения.

Тем не менее, распоряжением наместника Кавказа шейх Кунта-Хаджи был арестован в 1864 г. в селении Сержень-Юрт. Одновременно были задержаны еще более полутора десятков ближайших сподвижников Кунта-Хаджи. Все они были высланы в различные внутренние губернии России. В частности, Кунта-Хаджи был навечно выслан под надзор полиции в г.Устюжино Новгородской губернии. Однако, в отличие от Шамиля, государственное содержание он получал крайне скудное. Казенных денег не хватало даже на питание. Прожив в ссылке чуть более двух лет, Кунта-Хаджи умер от голодного истощения.

Как и ожидалось, арест лидера кадырийцев обострил ситуацию в Чечне. Оставшиеся на свободе последователи шейха Кунта-Хаджи в январе 1864 г. начали с оружием в руках собираться в селении Герменчук. В ответ российское командование начало укреплять войска в стратегически наиболее важных местах.

Однако вскоре стало ясно, что хотя значительная часть чеченцев сочувствует последователям Кунта-Хаджи, все же за оружие готовы взяться не многие из них. Не поддержали заговорщиков и авторитетные чеченские лидеры, которые шли на открытое сотрудничество с российскими властями и просто не видели смысла в восстании. Они понимали, что после десятилетий разрушительных военных действий Чечне остро был необходим мирный период для восстановления экономики и жизненных сил народа.

Советский Союз и Чечня

Интересные факты

  • В 1923 г. чеченцев — членов и кандидатов в члены партии было «два десятка» — на 350 тыс. человек населения [1].

Россия после распада Союза и Чечня

Первая чеченская война

Вторая чеченская война

См. также

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=История_Чечни&oldid=9544407