Родина
Ро́дина (от праслав. родъ (укр. роди́на — «семья», болг. роди́на — «родина, место рождения», сербохорв. родѝна/rodìna — «обилие плодов», чеш. rodina, словацк. rodina — «семья», пол. rodzina — семья, русск. Родина - родная страна)[1]) — буквально[2]: местность рождения человека, к судьбе которой он ощущает свою духовную сопричастность. B расширенном смысле[3]: географическая часть ареала повседневного обитания человека, в пределах мест обитания родственного ему социума, к судьбе которых он ощущает свою духовную сопричастность.
B обобщённом смысле[3]: страна, в пределах её границ, гарантированных договорами на межгосударственном уровне взаимоотношений наций, содержащая ареал повседневного обитания социума, родственного индивидууму, к судьбе которых он ощущает свою духовную сопричастность.
При взгляде индивида на понятие «родина» с патриархальной точки зрения в строгом смысле[4] подобием и синонимом ему по смыслу является «отечество».
Концепция понятия этнической родины — это концепция среды обитания, с которой этническая группа имеет (часто долгую) историческую и культурную связь, в которой она работала из поколение в поколение, чтобы построить свою общину и которая (при необходимости с применением насилия) пытается оградить их от нежелательных внешние воздействия. Родина часто формирует основу национальной идентичности вместе с общим языком.
Родина объекта
Тоже в расширенном смысле[5] о происхождении предмета, объекта или явления, если в их свойствах имеются явные характеризующие их или очевидно выраженные связи с географическими данными о них.
Понятие страны происхождения, используется в экономике для указания, где была основана и(или) имеет свою штаб-квартиру международная компания. В музыке и спорте регулярно используется как указание страны происхождения групп и команд.
Некоторые исторические коннотации понятия
- В Германии понятие родина было переведено национал-социалистами как «Heimat», что трактовалось как «основная страна германской расы». Этот расистский акцент на «Хаймате» вместе с их пангерманскими устремлениями серьёзно повлиял на первоначально позитивное понимание концепции «Heimat»-родины.
- Период апартеида в Южной Африке придавал концепции родины иной смысл. Хотя эти «tuislande» были определены вдоль этнических границ, географические границы не соответствовали первоначальным границам отцовских и материнских стран населения Банту. Белое правительство назначило около 13 % страны для заселения чёрным, племенным организованным населением. Эти области были официально известны под названием «Бантустан». Белые и другие нечёрные не могли владеть землёй или жить в этих районах, и с 1948 года эти «родины» получили всё большую независимость, а с 1976 года некоторые из этих областей получили полную независимость, четыре из которых были признаны самой Южной Африкой, но не признанные другими странами как независимые страны.
- В Австралии термин «родина» относится к относительно небольшим аборигенным поселениям (называемым также «Outstations»), где люди с близкими родственными связями разделяют земли, значимые для них по культурным причинам. Многие такие «родины» найдены в Западной Австралии, Северной Территории и Квинсленде. Расцвет австралийского «Движение родины» пришёлся на 1970-е годы. По оценкам, численность австралийских «родин» колеблется от 500 до 700, причём не все домашние хозяйства постоянно заняты в силу сезонных или культурных причин.[6]
- В Турции, понятие «родины», обычно употребляется в патриотическом смысле, «ana vatan» (букв. Родина-мать), в то время как «baba ocağı» (букв. отчий очаг) используется для обозначения до́ма, где прошло детство.
