Ситамон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Agafoklea (обсуждение | вклад) в 20:04, 18 марта 2019 (дополнение). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ситамон
imn
n
G39t
Изображение Ситамон. Музей Египетской Археологии Питри.
Изображение Ситамон. Музей Египетской Археологии Питри.

Рождение 1370 до н. э.
Смерть около 1300-е до н. э.
Место погребения WV22, Долина Царей
Род XVIII династия
Отец Аменхотеп III
Мать Тия
Супруг Аменхотеп III
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Сатамон или Ситамон (1370 год до н. э. — неизвестно) — принцесса XVIII династии Древнего Египта, старшая дочь Аменхотепа III и его «Великой жены» Тии.

Семья

Доказательством, что она была дочерью Аменхотепа и Тии является наличие предметов, найденных в гробнице Йуйи и Туйя — родителей царицы Тии, особенно надпись на кресле с её титулом «Царская дочь». Её родными братьями и сёстрами были: Тутмос, Эхнатон, Исида, Хенуттанеб, Небетах, KV35YL и, возможно, Бакетатон.

Впоследствии вышла замуж за отца Аменхотепа III примерно на 30 году его правления[1]. Имела титул «Великая жена царя». Приходилась тётей Тутанхамону.

Биография

стул Сатамон

О Сатамон существуют надежные свидетельства, прежде всего в гробнице Йуйя и Туйя обнаружены три замечательно сделанных кресла. Эти кресла использовались, так как они были изготовлены на вырост, по мере взросления владелицы. Затем их поместили в могилу её бабушки и дедушки, по традиции хоронить предметы имевшие значение для умершего при его жизни. Она также изображена на стеле её няни Небеткабени.

В последнее десятилетие правления её отца, её повысили до статуса «Главной жены царя». Доказательством этой свадьбы является тюбик коля[англ.] (древняя краска для век) из синего фаянса на картуше Аменхотепа III и Сатамон, алебастровая чаша найденная в Амарне с таким же картушем, ваза с надписями во дворце Малката. Повышение Сатамон до роли «Главной жены» её отца Аменхотепа III, было на 30 году его правления, согласно надписи на вазе № 95, обнаруженной в царском дворце.

Она имела комнаты во дворцовом комплексе Малката, и её управляющим был архитектор Аменхотеп, сын Хапу. Она присутствует на его скульптуре в Карнаке (ныне в Каирском египетском музее), где упомянута как «Главная жена царя». Она также изображена на рельефе в похоронном храме Аменхотепа III[англ.], найденном Флиндерсом Питри (в настоящее время в Музее Питри)[2]. Сатамон известна среди персон, проявивших себя ближе к концу царствования Аменхотепа III. В эту эпоху египетской истории женщины имели гораздо более весомое влияние, действуя по примеру Тии, жены Аменхотепа III и матери Сатамон. До царствования Тии «никогда ранее царица не имела такое важное значение в жизни её мужа». Тия регулярно появлялась, как и Аменхотеп III, в скульптуре, на рельефах и стелах гробниц и храмов, их имена присутствуют на многочисленных мелких предметах (сосуды и ювелирные изделия) и на их больших юбилейных скарабеях.[3]

Как старшая дочь могущественной царицы, Сатамон готовили к политической роли, которую она не сыграла, несмотря на её высокое положение при дворе. Возможно, она рано умерла, или осталась в одиночестве после воцарения её брата Эхнатона.

Она исчезает в конце царствования Аменхотепа III, и не упоминается во времена правления Эхнатона. Отдельная камера была высечена для неё в гробнице Аменхотепа III WV22 в Долине царей, но нет доказательств, что её хоронили там.

Титулы

  • Певица Владыки Двух земель
  • Жена фараона
  • Великая жена фараона
  • Дочь фараона
  • Дочь фараона, которую он любит
  • Старшая дочь фараона
  • Великая Дочь фараона, которую он любит

Примечания

  1. O’Connor, David & Cline, Eric. Amenhotep III: Perspectives on His Reign, University of Michigan Press, 1998, p.7
  2. W.M. Flinders Petrie: Six Temples at Thebes 1896, London 1897, pl. VI.8
  3. Arielle Kozloff and Betsy Bryan, Royal and Divine Statuary in Egypt’s Dazzling Sun: Amenhotep III and his World, (Cleveland, 1992) nos. 1, 2, 12, 22, 27, 29, 56, 60, 100 & 129

Литература

  • H. Schäfer’s «Amarna in Religion und Kunst», Leipzig 1931.
  • E. Riefstahl «Thebes in the Time of Amenhotep III», NY 1964.