Герулы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Версия для печати больше не поддерживается и может содержать ошибки обработки. Обновите закладки браузера и используйте вместо этого функцию печати браузера по умолчанию.

Герулы (лат. Heruli) (эрулы, элуры, верлы) — древнегерманское племя[1][2][3][4].

Стефан Византийский упоминает об элурах в своём этническом и географическом словаре: «Гелуры (Eilourioi), скифское племя, о них сообщает Дексипп в двенадцатой книге „Хроники“»[5]. Комментируя эти строки, историк М. М. Холод пишет, что латинские авторы называют их чаще герулы — по наименованию германского племени. Впрочем, о том, что под этим именем скрывались скифо-сарматские элементы, свидетельствует, кроме Дексиппа[6], также Зонара (Ann., XII, 24)[7]. По свидетельству Иордана, готы и почти все другие народы нанимали герулов как «легковооружённых воинов». Помимо скифско-сарматских элементов, среди них могли быть и ославяненные элементы. Византия использовала против остготов собственно склавинов, герулов, гуннов, антов, чётко их различая, хотя и анты, и гунны, и находившиеся в союзе с гуннами герулы подвергались влиянию славян. Часть герулов после разгрома их государства в современной Моравии лангобардами переселилась к гётам.

История племени

Реконструкция[8]. Миграция герулов от Мэотиды по упоминаниям историков Аблавия / Иордана.
Реконструкция. Боспорское царство (480 до н. э. — VI в. н. э.).
Солид Одоакра.

Иордан, в своем сочинении «О происхождении и деяниях гетов», ссылаясь на Аблавия, писал, что по сообщению последнего это племя жило близ Мэотийского болота (совр. Азовское море), в топких местах, которые греки называют «ele», и потому и именовалось элурами[9].

Комментируя эти строки Е. Ч. Скржинская пишет, что в другом месте, а именно в § 23 «Гетики», уже не обращаясь, то есть не ссылаясь, на Аблавия, Иордан, по мнению Е. Ч. Скржинской, причисляет герулов (лат. Heruli[10]), но не элуров (лат. Eluri[11]), к племенам, явившимся из Скандии, то есть к готским племенам. Там же Скржинская отмечает, что не дошедшие до нас сведения Аблавия (на которого опирался Иордан), знакомого с событиями и жизнью в Восточной Европе, наводят на мысль, что восточные герулы (элуры) не могли быть, как говорит Иордан, германским племенем, вышедшим из Скандии, так как «Герулов (элуров) Иордан противопоставляет готам Германариха; их быстрота и подвижность („velocitas eorum“), качества степняков-конников, должны были „уступить твёрдости и размерности готов“ („Gothorum tamen stabilitate subiacuit et tarditati“)»[12]. Однако там же Скржинская отмечает и следующее, по-видимому, имея в виду т. н. «западных» герулов, что к V веку относится ряд сведений о герулах, которые, по её мнению, не имеют никакой связи с упомянутыми выше приазовскими элурами и являются германским, а не восточногерманским племенем.

Сам же Иордан не выводил[13][14] герулов из Скандзы, наряду с готами и гепидами, а из приведённого в § 23[15] «Гетики» текста, следует только то, что даны некогда вытеснили герулов, что могло произойти и после миграции последних на территории, с которых впоследствии они и были вытеснены. Шведские историки, такие как фон Фризен (von Friesen), размещали этих герулов в южной Дании и северной Германии[16]. По описаниям Оттара (Ottar) и Вульфстана (Wulfstan), которые датируются 890 годом н. э. и являются старейшими[17] описаниями северных стран, к X веку даны проживали в Скании, Халланде и Зеландии (Sealand)[18], тогда как в Ютландии жили юты, а до них кимвры и англы[19]. Следовательно, наиболее вероятно, что изгнание герулов данами происходило на территорию юго-восточной Скандинавии, как и то, что оно могло произойти как до 899 года н. э.[16], года смерти Альфреда Великого[17], так и после, так как ряд историков, говоря о явной недоброкачественности[20], характеризуют сведения Иордана, как ненадёжные[21], затемнённые переплетением сюжетов[22], как псевдоисторический конструкт[23], созданный в угоду конъюнктуры эпохи[24], а позднеантичные авторы II века, такие как Тацит и Птолемей, о герулах не упоминают вовсе.

Иордан сообщал, что племя это очень подвижно и, ещё более, необыкновенно высокомерно. «Не было тогда ни одного [другого] племени, которое не подбирало бы из них легковооружённых воинов»[9].

По мнению Т. Бранда (Troels Brandt), существовало две группы герулов: так называемые «восточные»[25] и «западные»[26].

Западные герулы

Западные герулы в 286 году нападают на Галлию[26]. Император Максимиан посылает две когорты[26], чтобы отразить их нападение. Здесь, наряду с герулами, Мамертином отмечены и ныне неизвестные «Chaibones»[27].

Аммиан Марцеллин, говоря о герулах-наёмниках, упоминал, что в 360 году они имели свои дома за Рейном, то есть, по-видимому, восточнее Рейна. Позже, в 409, 455 и 459 годах герулы вновь грабят побережье Галлии и Испании. В 478 году Сидоний Аполлинарий повстречал герулов в Тулузе, на самом дальнем берегу «океана», за саксонцами.

Объединяя эту информацию, исследователи располагают западных герулов на юго-западном побережье Ютландии, в районах Дитмаршен и северная Фрисландия[26], предполагая, что с 478 года они могли находиться и в Англии в качестве наёмников, при этом отмечая, что до 454 года все состоящие на службе Рима герулы были из числа западных и могли быть завербованы вместе с жившими в устье Рейна батавами, также упоминаемыми в качестве наемников в Англии.

Восточные герулы

В III веке герулы ворвались в Грецию через Пропонтиду и в 267 году взяли Афины[28]. Бежавших афинян ободрил Дексипп и был избран их предводителем. В то же время к берегам Аттики пристал римский флот под начальством Клеодама. Присоединившийся к нему Дексипп напал на варваров, истребив их до трёх тысяч[29].

Г. С. Дестунис отмечает, что такую последовательность событий можно допустить после изданного А. Маи «отрывка о мыслях», которая несколько отлична от интерпретации Э. Гиббона[29]. Там же замечает, что Георгий Синкелл относит постигнувшее Афины бедствие ко времени Галлиена, однако сам придерживается другого мнения: «Если примем с продолжателем[30] Диона, которому следует Зонара, что оно случилось двумя годами позже, то есть в 269 году, в первом году царствования Клавдия»[29].

По сообщению Иордана, герулы были подчинены Германарихом, который «не потерпел, чтобы предводительствуемое Аларихом племя герулов, в большей части перебитое, не подчинилось, в остальной своей части, его власти». Только после подчинения герулов Германарих подчинил венетов, которые позднее стали известны, как «венеты», «склавины», «анты»[9].

Герулы, в союзе с гуннами, упоминаются в Центральной Европе, где в 454 году создают собственное государство на территории Моравии[26].

Лангобарды Норика, мигрировавшие сюда к V веку, по-видимому, начинают претендовать на часть «Янтарного пути» и в 494 году между ними и их соседями герулами Моравии вспыхивает война, в результате которой герулы терпят поражение. Это стало возможным после поражения гуннов в Паннонии в 455 году, чьими союзниками являлись герулы. После поражения герулов их король Родульф направляется на Апеннины к королю Теодориху Великому, где заручается его поддержкой. Теодорих нарекает Родульфа «сыном по оружию». По-видимому, поддержка Теодориха носила моральный характер, так как Родульф, возвратившись с Апеннин, пытается заключить соглашение с лангобардами. Но по приказу Руметруды, дочери короля Тато, убивают переговорщика от герулов, брата короля Родульфа, прибывшего к лангобардам для заключения этого соглашения. Лангобарды несколько раз посылают послов к герулам, пытаясь выплатами (т. н. «вергельд») предотвратить очередную войну, но им это не удается. В 508 году между восточными герулами и лангобардами вспыхивает вторая война, в которой герулы терпят сокрушительное поражение, вследствие чего начинается переселение лангобардов из Норика на равнину, которую они называли «Фельд» (то есть «поле»).

Герулы Моравии поддерживали связи с южной Скандинавией, куда, согласно византийскому историку Прокопию Кесарийскому, и отправилась часть герулов после поражения от лангобардов, пройдя через земли «всех славян» и поселившись рядом с племенем гётов (греч. Gautoi).

Слово «Erilaz», часто встречающееся на рунических памятниках в южной Швеции (в частности на камне из Рёка), часто связывается с герулами.

Впоследствии племя играло второстепенную роль; по-видимому, было ассимилировано другими народами.

Часть исследователей относят их к скандинавам. К. Марстрандер считал их готами. З. Гутенбруннер считал их смешанным образованием скандинавов и западногерманских племён. Это связано с тем, что от языка восточных герулов осталось только небольшое число собственных имен в греко-римских источниках — в греческой и латинской формах, надёжно идентицировать их язык как западногерманский (включая северо-германский) или восточногерманский мы не можем.

Этноним герулы совершенно не встречается в раннескандинавской и древнеанглийской литературе. Это наводило некоторых исследователей (например, Г. Г. Чедвика) на мысль, что в Скандинавии герулы были известны под другим названием. Не исключена возможность, что название «герулы» на юге Европы носило скорее социальный характер, чем этнический, и обозначало или своего рода предшественников норманнов, или представителей военной прослойки. На это может указывать и сопоставление названия «герулы» и скандинавского социального термина «эрл» (jarl). Мобильность герулов, их воинственность, описанная у Аммиана Марцелина, Иордана и Прокопия Кесарийского, их связь со Скандинавией дают повод для подобных сопоставлений[31].

Археология

В своем исследовании («The Heruls», 2013) Т. Бранд отмечает, что археологические находки, найденные на территории южной Швеции, указывают на участие восточно-германских племён в гуннской кампании начала V века. В районах Sösdala, Fulltofta (посреди Скании), в районах Vennebo, Finnestorp, и в пограничных областях Халланд и Гёталанд, найдено снаряжение для верховой езды, выполненное в стиле «Cosoveni»[32] или «Untersiebenbrunn»[33][34], очень схожее с тем, что находят в Моравии, где в V веке до разгрома лангобардами было государство герулов, и на среднем Дунае, где они жили как союзники гуннов. Я. Тейрал (Jaroslav Tejral) описал этот стиль, как связанный с восточными германцами и аланами, мигрировавшими с территории Боспорского царства[25][35].

См. также

Примечания

  1. ↑ Герулы // Советская историческая энциклопедия. Т. 4 / Гл. ред. Е. М. Жуков. — М.: Советская энциклопедия, 1973—1982.
  2. ↑ Bruno Rappaport. Heruli Архивная копия от 15 января 2019 на Wayback Machine // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band VIII, 1, Stuttgart 1912, Sp. 1150—1167.
  3. ↑ Heruler Архивная копия от 4 апреля 2017 на Wayback Machine // Lexikon des Mittelalters
  4. ↑ Heruli // Encyclopaedia Britannica Архивная копия от 3 октября 2013 на Wayback Machine
  5. ↑ Гелуры. // Стефан Византийский. «Этника» Архивная копия от 28 января 2019 на Wayback Machine. / Страницы из византийской лексикографической литературы. Клио, № 2 (21), 2003. Перевод М. М. Холода.
  6. ↑ Дексипп Публий Эренний, афинский историк (ок. 210—270 гг. н. э.). Составил такие произведения, как «Хроника» (здесь описывались события с древнейших времен до 269 г.), «История диадохов» и историко-географический труд «Скифика». Из них сохранились лишь фрагменты. — Комментарий (36) М. М. Холода. // Стефан Византийский. «Этника» Архивная копия от 28 января 2019 на Wayback Machine. / Страницы из византийской лексикографической литературы. Клио, № 2 (21), 2003.
  7. ↑ Комментарий (35) М. М. Холода. // Стефан Византийский. «Этника» Архивная копия от 28 января 2019 на Wayback Machine. / Страницы из византийской лексикографической литературы. Клио, № 2 (21), 2003.
  8. ↑ T. Brandt. The Heruls. 1.1.1 The origin of the Heruls, 2013. — P. 8.
  9. ↑ 1 2 3 Иордан. О происхождении и деяниях гетов (117—118) Архивная копия от 20 августа 2020 на Wayback Machine. Перевод Е. Ч. Скржинской.
  10. ↑ Иордан. De Origine Actibusque Getarum Архивная копия от 27 сентября 2013 на Wayback Machine, 23.
  11. ↑ Иордан. De Origine Actibusque Getarum Архивная копия от 27 сентября 2013 на Wayback Machine, 117.
  12. ↑ Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Комментарий 370 Архивная копия от 14 октября 2013 на Wayback Machine. — Е. Ч. Скржинская.
  13. ↑ Иордан. «Гетика» Архивная копия от 20 августа 2020 на Wayback Machine (25).
  14. ↑ Иордан. «Гетика» Архивная копия от 20 августа 2020 на Wayback Machine (94—95).
  15. ↑ «За ними — миксы, евагры, отингис. Все они живут по-звериному в иссеченных скалах, как бы в крепостях. С внешней стороны от них находятся остроготы, раумариции, эрагнариции, кротчайшие финны — наиболее низкорослые из всех обитателей Скандзы, а также похожие на них виновилот; светиды, известные в этом племени как превосходящие остальных [величиною] тела, хотя и даны, вышедшие из того же рода (они вытеснили герулов с их собственных мест) пользуются среди всех племен Скандии славой по причине своего исключительного роста. Однако статностью сходны с ними также граннии, аугандзы, евниксы, тэтель, руги, арохи, рании.» — Иордан. «Гетика», 23. Перевод Е. Ч. Скржинской.
  16. ↑ 1 2 T. Brandt. The Heruls. 1.1.1.1 The old interpretation of Jordanes, 2013.
  17. ↑ 1 2 Отчеты не написаны этими путешественниками (Оттаром и Вульфстаном) собственноручно, но были записаны близким советником английского короля Альфреда Великого (ок. 849—899 гг. н. э.) после устного представления Оттара и Вульфстана. — Jens Chr. Ottars og Wulfstans nordiske rejsebeskrivelser ca. 890 Архивная копия от 9 июля 2015 на Wayback Machine. Institut for Kultur og Samfund.
  18. ↑ Lund, 1983
  19. ↑ Тацит.
  20. ↑ Б. А. Рыбаков. Ремесло древней Руси. — М., 1948. — С. 48.
  21. ↑ T. Brandt. The Heruls, 2013.
  22. ↑ Иордан. «Гетика». Введение Архивная копия от 12 октября 2011 на Wayback Machine и далее комментарии Е. Ч. Скржинской.
  23. ↑ Christensen A. S. Cassiodorus, Jordanes and the history of the Goths. Museum Tusculanum Press, 2002. — P. 111—112, 249.
  24. ↑ Д. С. Коньков. «Гетика» Иордана — Готское историческое предание или конъюнктура эпохи: современное состояние изучение проблемы", 2012.
  25. ↑ 1 2 T. Brandt. The Heruls. 1.2.1 The Eastern Heruls 375—454 (Phase A1), 2013.
  26. ↑ 1 2 3 4 5 T. Brandt. The Heruls. 1.1.2.2 The Western Heruls, 2013.
  27. ↑ «Those laurels from the conquered nations inhabiting Syria and from Raetia and Sarmatia made you, Maximian, celebrate a triumph in pious joy; and by the destruction here of the Chaibones and Eruli and the victories across the Rhine and the wars with the pirates who were suppressed when the Franks were subdued made Diocletian share in your vows». — Mamartinus. The Panegrisi Latini (XI, 7) Архивная копия от 24 декабря 2014 на Wayback Machine // C. E. Nixon, B. S. Rodgers. In praise of later Roman emperors. University of California Press, 1994.
  28. ↑ Κλειώ Τσόγκα. Αρχαία Αγορά Αθηνών - Άρειος Πάγος. Ιστορικό (греч.). Οδυσσέας. Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (2012). Дата обращения: 2 декабря 2017. Архивировано 3 декабря 2017 года.
  29. ↑ 1 2 3 Г. С. Дестунис. Византийские историки. // Дексипп Архивная копия от 24 июля 2013 на Wayback Machine. СПб, 1860 г.
  30. ↑ Комментарий (7): „См. Выписки из Дионова продолжателя, изданные Маи в Scrip. Vet. N. С. Т. II. Р. 240“. — Г. Дестунис. Византийские историки. // Дексипп Архивная копия от 24 июля 2013 на Wayback Machine. СПб, 1860 г.
  31. ↑ Лавров В. В. Из истории скандинаво-причерноморских связей. Дата обращения: 30 января 2019. Архивировано 30 января 2019 года.
  32. ↑ Jr. Tejral. The problem of the primary acculturation at the beginning of the migration period, 1997a.
  33. ↑ Fabech, 1991.
  34. ↑ Vladimir Kulakov. The weapon of horizon Sösdala-Untersiebenbrunn in Amberland, 2007.
  35. ↑ Tejral, 2007. — Р. 58—60.

Литература и статьи

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Герулы&oldid=138374976