Эта статья является кандидатом в добротные статьи

Сирийская католическая церковь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Версия для печати больше не поддерживается и может содержать ошибки обработки. Обновите закладки браузера и используйте вместо этого функцию печати браузера по умолчанию.
Сирийская католическая церковь
ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ
Сиро-католический собор святого Павла[англ.] в Дамаске, Сирия
Сиро-католический собор святого Павла[англ.] в Дамаске, Сирия
Общие сведения
Основатели Апостолы Пётр и Павел (в соответствии с церковной традицией)
Основание 1662 год; 1782 год (Церковь претендует на преемственность антиохийской церковной традиции, восходящей к I веку)
Конфессия Восточнокатолические церкви
Церковь-мать Сирийская яковитская церковь
Руководство
Видимый глава Папа Франциск
Предстоятель Игнатий Иосиф III
Кафедральный собор Собор святого Павла, Дамаск (Сирия)
Резиденция предстоятеля Бейрут, Ливан
Территории
Юрисдикция (территория) Ближний Восток: Ирак, Ливан, Сирия, Турция и диаспора
Богослужение
Обряд Западно-сирийский
Богослужебный язык Сирийский, арабский
Календарь Григорианский
Статистика
Епископов 13 (2016)[1]
Приходов 90 (2016)[1]
Священников 127 (2016)[1]
Членов 153 415 (2018)[2]
Сайт syr-cath.org
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Сири́йская католи́ческая церковь (сир. ܥܕܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ, ʿĪṯo Suryayṯo Qaṯolīqayṯo; араб. الكنيسة السريانية الكاثوليكية‎; лат. Antiochenus Syrorum) — одна из восточнокатолических церквей западно-сирийского обряда сирийской традиции со статусом патриархата. Является церковью Sui iuris в полном общении со Святым Престолом. Резиденция главы церкви находится в Бейруте, Ливан. С 2009 года патриархом Сирийской католической церкви является Игнатий Иосиф III. По состоянию на 2018 год численность сиро-католиков составляла более 153 тысяч человек[1].

Католическая церковь на основе унии с частью нехалкидонитов Сирии возникла в 1656—1662 годах в результате раскола в Сиро-яковитской церкви, когда часть церкви приняла унию и объединилась с Римско-католической церковью[3]. В 1702 году, после кончины сиро-католического патриарха, иерархическая линия сирийских католических патриархов прервалась. В 1782 году сиро-католическая иерархия была окончательно восстановлена[4]. Преследования христиан в начале XX века в Османской империи и на Ближнем Востоке в начале XXI века привели к тому, что рост численности верующих церкви замедлился, а значительная часть сиро-католиков оказалась в эмиграции[3].

Исторический очерк

Первые попытки установления евхаристического общения между Римско-католической церковью и Сиро-яковитской церковью возникли во времена крестовых походов. На Ферраро-Флорентийском соборе в 1444 году был принят декрет «Multa et Amirablia» об объединении с сиро-яковитами[5]. С 1626 года в Алеппо члены католических монашеских орденов (иезуиты и капуцины) начали миссионерскую деятельность, вследствие чего большое число нехалкидонитов Сирии перешло в католицизм. В 1656 году был поставлен первый епископ для сиро-католиков, а в 1662 году сторонники унии в Сирийской церкви избрали патриархом прокатолического кандидата — Андрея Ахиджяна (1662—1677). Сиро-яковитская церковь раскололась на две фракции — сторонников и противников унии с Католической церковью. После смерти Ахиджяна в 1677 году каждая из сторон избрала своего патриарха, что окончательно оформило раскол. Однако в 1702 году после смерти преемника Ахиджяна Игнатия Петра VI (1677—1702), линия сирийских католических патриархов прервалась[4]. С 1702 года были отдельные сиро-яковитские епископы, священники и миряне, признававшие себя католиками, однако единой организационной структуры Сирийской католической церкви не существовало[6].

В 1782 году на патриарший престол Сиро-яковитской церкви патриархом был избран митрополит Алеппо Михаил Джарвих. Вскоре после избрания новый патриарх объявил себя католиком, бежал в Ливан и возобновил иерархическую линию сиро-католических патриархов. С момента патриаршества Михаила Джарве структуры Сирийской католической церкви сосуществовали с Сирийской дохалкидонской церковью[7]. В 1829 году Сирийская католическая церковь была признана властями Османской империи, а в 1831 году была построена патриаршая резиденция в Алеппо. В 1850 году из-за беспорядков в ходе которых был тяжело ранен предстоятель церкви Игнатий Пётр VII (1820—1851), резиденция сиро-католического патриарха была перенесена в Мардин. В XIX веке на территории Ирака периодически возникали конфликты между сиро-яковитами и сиро-католиками из-за споров о контроле над городскими храмами[8]. Рост количества верующих церкви был прекращён событиями в Османской империи в начале XX века. В 1920-е годы резиденция патриарха была перенесена в Бейрут, куда бежало множество сиро-католиков[4].

Преследования членов Сирийской католической церкви на Ближнем Востоке продолжились в начале XXI века. В 2010 году в Багдаде, в результате захвата террористами сиро-католической церкви погибли 58 человек[9][10]. В 2015 году в Ираке членами ИГИЛ был уничтожен древний сиро-католический монастырь Мар Бехнам[11].

Современное состояние

Статистика

По данным ватиканского ежегодника Annuario Pontificio за 2018 год — общая численность верующих — 153 тысячи человек в Ираке, Сирии, Ливане, Иордании, Турции, США и других странах[2]. Войны в Ираке и Сирии привели к эмиграции сиро-католиков из этих стран[12]. По данным 2016 года церковь насчитывает 90 приходов, 127 священников и 13 епископов[1]. Священники получают образование в семинарии в монастыре Шарфе[нем.], расположенном в районе Кесруан (Ливан). Сирийская католическая церковь находится в юрисдикции папы римского, с которым взаимодействие осуществляется Конгрегацией по делам восточных церквей. При этом Сирийский католический патриархат сохраняет автономию во внутренних делах. Официальный титул предстоятеля церкви — патриарх Антиохии и всего Востока. К имени патриарха традиционно добавляется имя Игнатий в честь священномученика Игнатия Богоносца[13].

Административное устройство

Юрисдикция Сирийской католической церкви

В настоящее время Сирийская католическая церковь состоит из 7 архиепархий и 3 епархий[14].

Патриархат Антиохии:

Архиепархии
Епархии
Апостольские экзархаты
Патриаршьи экзархаты
Патриаршьи зависимые территории
  • Патриаршая зависимая территория Судана и Южного Судана

Отношения с Сирийской церковью

Совместная литургия патриарха Сирийской католической церкви Игнатия Иосифа III (в центре) с епископами Сиро-яковитской церкви и Халдейской католической церкви

Первые неофициальные богословские контакты между католиками и представителями Сиро-яковитской церкви прошли в рамках работы экуменической организации «Pro Oriente[англ.]» в 1971 году в Австрии. В этом же году в Риме папа Павел VI (1963—1978) и сирийский патриарх Игнатий Яков III[англ.] (1957—1980) подписали совместную декларацию[15]. Данное соглашение стало основой для дальнейшего сближения между Сирийской и Католической церквями. Иерархи согласились в том, что нет никакой разницы в вере, которую они исповедуют относительно тайны Слова Божьего, ставшего плотью и ставшего по-настоящему человеком, даже если на протяжении веков возникали трудности из-за различных богословских выражений с помощью которых эта вера была выражена[16]. 23 июня 1984 года папа Иоанн Павел II (1978—2005) и патриарх Сирийской церкви Игнатий Закка I Ивас (1980—2014) подписали совместную христологическую декларацию из десяти пунктов. Декларация заявляла о торжественном обязательстве стремления к полному единству между сирийской церковью и Римско-католической церковью[17]. В данной декларации иерархи заявили об «общей вере в Иисуса Христа, истинного Бога и истинного Человека»[18].

Представители Сирийской католической церкви принимали участие в экуменическом диалоге[фр.] церквей сирийской традиции, организованном католическим экуменическим фондом «Pro Oriente» в 1994, 1996, 1998, 2001, 2003 и 2004 годах[19][20][21][22][23][24]. Представители Сирийской католической церкви ведут плодотворный двусторонний диалог с представителями Сиро-яковитской церкви[25], а также принимали участие в заседаниях Смешанной международной богословской комиссии[англ.] по диалогу между Католической и Древневосточными церквями, с католической стороны[26], в том числе участвовали в выработке совместных заявлений «Природа, Конституция и Миссия Церкви» (2009)[27] и «Способ общения в жизни ранней церкви и его последствия для нашего поиска общения сегодня» (2015)[28].

Богословие

Сирийская католическая церковь находится в полном вероучительном единстве с Римско-католической церковью и исповедует все католические догматы[англ.]. Священноначалие Сирийской католической церкви внесло большой вклад в развитие богословской мысли сирийской традиции в Католической церкви. К примеру, патриарх Игнатий Ефрем II (1898—1929) был известен своими сочинениями на сирийском языке и внёс большой личный вклад в решение папы Бенедикта XV (1914—1922) о признании Ефрема Сирина учителем Церкви[29]. Патриарх Игнатий Бехнам II[англ.] (1893—1897) был автором монографии в защиту папского первенства[30].

Каноническое право

Основным документом канонического права Сирийской католической церкви, как и других восточнокатолических церквей, является Кодекс канонов Восточных церквей (лат. Codex canonum Ecclesiarum Orientalium), принятый 18 октября 1990 года конституцией «Sacri canones»[5]. Собор Сирийской католической церкви в Шарфе (1888) утвердил новый порядок избрания патриарха и принял правило об обязательном безбрачии клириков, по примеру Латинской церкви, что было утверждено папой Львом XIII[31]. Однако у сиро-католиков имеются женатые священники, в частности женатые бывшие яковитские священники, перешедшие в Сирийскую католическую церковь[13].

Богослужение

Сиро-католическая церковь использует западно-сирийский обряд, богослужение ведётся на сирийском и арабском языках. Обряд Сирийской католической церкви схож с богослужением нехалкидонской Сиро-яковитской церкви, за исключением некоторых особенностей, вызванных латинизацией. К примеру, у яковитов не совершается Литургия преждеосвященных Даров, однако её чин приводится в сиро-католическом служебнике, изданном в монастыре Шарфе (1922)[32]. При этом богослужение Сирийской католической церкви подверглось гораздо меньшей степени латинизации, чем традиция Маронитской католической церкви[33].

Сирийское богослужение, исторически связанное с монофизитскими источниками было подробно изучено в Риме, прежде чем оно было допущено к использованию сирийскими католиками. Однако римо-католические ревизоры внесли относительно мало изменений. Из большого числа литургических анафор были выбраны наиболее древние: Иакова, Иоанна, Петра, Иоанна Златоуста, Сикста, папы римского, Матфея и Василия. Более поздние анафоры были признаны неортодоксальными. Также из Трисвятого была исключена вставка «распявшийся за нас», монофизитского патриарха Петра Гнафея (471—488): «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, распныйся за ны, помилуй нас»[33].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Ronald G. Roberson. Annuario Pontificio. The Eastern Catholic Churches 2016 (англ.). CNEWA. Дата обращения: 31 мая 2017. Архивировано из оригинала 20 октября 2016 года.
  2. ↑ 1 2 Ronald G. Roberson. Annuario Pontificio. The Eastern Catholic Churches 2018 (англ.). usccb.org. Дата обращения: 13 декабря 2024. Архивировано 15 апреля 2024 года.
  3. ↑ 1 2 К. А. Панченко. Арабы-христиане // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : Анфимий — Афанасий. — С. 152—155. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
  4. ↑ 1 2 3 Роберсон, 1999, с. 157—158.
  5. ↑ 1 2 В. В. Тюшагин, А. Г. Крысов, Игорь Выжанов, Марко Дино Броджи. Восточные католические церкви // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие. — С. 484—492. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.
  6. ↑ Зуттер, 2004, с. 220.
  7. ↑ Vries, 1963, p. 96—97.
  8. ↑ Т. К. Кораев, А. А. Королёв. Мосул // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVII : Мор — Муромский в честь Преображения Господня мужской монастырь. — С. 492—503. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-054-7.
  9. ↑ Папа Римский осудил нападение на сиро-католический храм Багдада. Дата обращения: 3 ноября 2010. Архивировано 14 ноября 2010 года.
  10. ↑ Число жертв захвата «Аль-Каидой» католической церкви в Багдаде достигло 58 человек. Дата обращения: 3 ноября 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  11. ↑ "Isis has just blown-up Iraq's equivalent of Canterbury Cathedral". The Independent (англ.). 2015-03-20. Архивировано 7 мая 2017. Дата обращения: 25 ноября 2016.
  12. ↑ А. Ю. Лушников. Положение христиан на Ближнем Востоке. 2000-2016 гг. на примере Ирака и Сирии // Санкт-Петербургская Духовная Академия Русской Православной Церкви. — 2016. — С. 217—241.
  13. ↑ 1 2 Б. Неклюдов. Древние Восточные Церкви. Сиро-Яковитская Церковь : [арх. 9 декабря 2024] // Альфа и Омега. — 1998.
  14. ↑ David M. Cheney. Syrian Catholic Church. Current Dioceses (англ.). Catholic-Hierarchy.org. Архивировано 3 июля 2024 года.
  15. ↑ Common Declaration by Pope Paul VI and His Holiness Mar Ignatius Iacob III (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 5 июля 2020 года.
  16. ↑ Purpose, Scope, and Method of the Dialogue between the Oriental Orthodox and Roman Catholic Churches (англ.). Официальный сайт Конференции католических епископов США. Архивировано 11 июня 2020 года.
  17. ↑ Common Declaration of Pope John Paul II and His Holiness Mar Ignatius Zakka I Iwas (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 26 марта 2020 года.
  18. ↑ В. И. Петрушко, В. В. Тюшагин. Иоанн Павел II // Православная энциклопедия. — М., 2010. — Т. XXIV : Иоанн Воин — Иоанна Богослова Откровение. — С. 467—499. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-044-8.
  19. ↑ Peter Hofrichter, Gerhard Wilflinger. Syriac dialogue. First non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 1994. — 234 p. — ISBN 3-901 188-05-3.
  20. ↑ Peter Hofrichter, Gerhard Wilflinger. Syriac dialogue. Second non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 1996. — 194 p. — ISBN 3-901 188-21-5.
  21. ↑ Peter Hofrichter, Gerhard Wilflinger. Syriac dialogue. Third non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 1998. — 151 p. — ISBN 390118824X.
  22. ↑ Peter Hofrichter, Gerhard Wilflinger. Syriac dialogue. Fourth non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H., 2001. — 151 p. — ISBN 3-901 188-23-1.
  23. ↑ Peter Hofrichter, Gerhard Wilflinger. Syriac dialogue. Fifth non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H, 2003. — 236 p. — ISBN 3-901 188-24-X.
  24. ↑ Peter Hofrichter, Gerhard Wilflinger. Syriac dialogue. Sixth non-official consultation on dialogue within the Syriac Tradition (англ.). — Pro Oriente. — Horn: Ferdinand Berger & Söhne Ges.m.b.H, 2004. — 216 p. — ISBN 3-901188-25-8.
  25. ↑ Archbishop Philoxenos Mattias Nayis. Ecumenical Dialogue in the Syrian Orthodox Church // Orthodox Handbook on Ecumenism (англ.) / Pantelis Kalaitzidis, Thomas Fitzgerald, Cyril Hovorun, Aikaterini Pekridou, Nikolaos Asproulis, Guy Liagre, Dietrich Werner. — 1st edition. — Oxford: Regnum book international, 2014. — P. 577—578. — 962 p. — ISBN 978-1-908355-44-7.
  26. ↑ Plenary Sessions — Reports (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 6 июля 2020 года.
  27. ↑ Nature, Constitution and Mission of the Church (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 29 декабря 2021 года.
  28. ↑ The exercise of Communion in the life of the early Church and its implications for our search for Communion today (англ.). Официальный сайт Папского совета по содействию христианскому единству. Архивировано 29 декабря 2021 года.
  29. ↑ Principi Apostolorum Petro (лат.). Официальный сайт Ватикана. Архивировано 16 июня 2024 года.
  30. ↑ Benni, Cyril Benham; Gagliardi, Joseph The tradition of the Syriac Church of Antioch : concerning the primacy and the prerogatives of St. Peter and of his successors the Roman pontiffs. London : Burns, Oates (1 января 1871). Дата обращения: 5 сентября 2016.
  31. ↑ Frazee, Charles A. Catholics and Sultans: The Church and the Ottoman Empire 1453-1923. — Cambridge: Cambridge University Press, 2006. — P. 259. — ISBN 9780521027007.
  32. ↑ Михаил Желтов. Литургия преждеосвященных Даров // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLI : Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь. — С. 263—278. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-021-9.
  33. ↑ 1 2 West Syrian Rite (англ.). The Catholic Encyclopedia. Дата обращения: 14 декабря 2024. Архивировано 7 октября 2024 года.

Литература

На русском языке
На немецком языке

Дополнительная литература

На русском языке
На английском языке
  • Afram Yakoub. The Path to Assyria – A Call For National Renewal. — Södertälje: Tigris Press, 2020. — ISBN 978-91-981541-6-0.
На французском языке
  • Claude Sélis. Les Syriens orthodoxes et catholiques. — Bruxelles: Brepols (col. Fils d'Abraham), 1988.
  • Jean-Pierre Valognes. Vie et mort des Chrétiens d'Orient. — Paris: Fayard, 1994. — ISBN 2-213-03064-2.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Сирийская_католическая_церковь&oldid=142083586