Преследования христиан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Христианская Дирцея в цирке Нерона». Генрих Семирадский, 1897, Национальный музей в Варшаве
Армяне, депортированные Османской империей в рамках геноцида армян. Подобным преследованиям также подверглись населявшие Османскую империю греки и ассирийцы

Преследования христиан исторически прослеживаются с I века нашей эры и до наших дней. Ранние христиане подвергались преследованиям за свою веру как со стороны иудеев, из религии которых возникло христианство[англ.], так и римлян, на землях которых проживали первые христиане. В начале IV века христианство было узаконено Миланским эдиктом и в конечном итоге образовало государственную церковь Римской империи[англ.].

Христианские миссионеры, а также обращённые ими в христианство были объектом преследований с момента появления христианства, иногда вплоть до мученической смерти. Церковные расколы Средневековья и особенно протестантской Реформации иногда провоцировали серьёзные конфликты между христианскими деноминациями вплоть до преследования друг друга за веру.

В XX веке христиан преследовали различные группы, в том числе исламская Османская империя в форме геноцида армян, ассирийцев и греков, а также атеистические государства, такие как Советский Союз, Китай и Северная Корея. Во время Второй мировой войны члены некоторых христианских церквей подвергались преследованиям в нацистской Германии за сопротивление нацистской идеологии.

В последнее время, христианская миссионерская организация Open Doors (Великобритания) считает, что 100 миллионов христиан в более чем 50 странах мира подвергаются преследованиям, особенно в мусульманских странах, таких как Пакистан и Саудовская Аравия[1][2].

Древний мир

[править | править код]
См. также: Преследования христиан в Римской империи

Новый Завет

[править | править код]
Основная статья: Преследования христиан в Новом Завете[англ.]
«Распятие Святого Петра». Караваджо, 1600

Раннее христианство начиналось как течение в рамках иудаизма Второго Храма, и, согласно новозаветному рассказу, фарисеи, включая Савла Тарсянина до его обращения в христианство, преследовали первых христиан. Ранние христиане проповедовали второе пришествие Мессии, которое не соответствовало господствовавшим среди евреев взглядам на пришествие Мессии[3]. Однако, считая, что их убеждения не противоречат еврейскому писанию, христиане надеялись, что соотечественники примут их веру. Но, несмотря на отдельные случаи, подавляющее большинство евреев не стали христианами[4].

Клаудия Сетцер утверждает, что «евреи не видели, как христиане явно отделились от своей собственной общины, по крайней мере, до середины второго века». Таким образом, преследования христиан со стороны иудеев попадают в рамки синагогической дисциплины и именно так воспринимались евреями. С другой стороны, христиане считали себя преследуемыми, а не «дисциплинируемыми»[5].

«Под ареной». Худ. Карл Теодор фон Пилоти, 1882 г.

Межобщинное разобщение началось почти сразу с проповедей Стефана в Иерусалиме, который считался отступником[4]. Согласно Деяниям Апостолов, через год после Распятия Иисуса, Стефан был побит камнями по решению Синедриона за его предполагаемое отступничество от веры[6].

В 44 году, когда Ирод Агриппа I уже обладал титулом царя Иудеи, в некотором смысле воссоздавая Царство Ирода[англ.], и, как сообщается, стремясь проявить себя защитником еврейской веры, продолжил преследования христиан, в результате которых был убит один из двенадцати апостолов, Иаков Зеведеев, а другим апостолам пришлось бежать[4].

После смерти Агриппы в том же 44 году в Иудее была введена римская прокуратура. Римские наместники предпочитали поддерживать в провинции мир вплоть до смерти в 62 году прокуратора Феста. Первосвященник Анан II воспользовался безвластием, чтобы возобновить гонения на христиан и казнить Иакова, первого Иерусалимского епископа. В Новом Завете говорится, что апостол Павел несколько раз заключался в тюрьму римскими властями, один раз подвергся побиванию камнями фарисеями, и в конечном итоге был увезён в Рим, где и казнён. Пётр и другие ранние христиане также заключались в тюрьму, подвергались избиениям и издевательствам. Великое еврейское восстание, начавшееся в 66 году, завершилось разрушением Иерусалима и Второго Храма (что привело к росту раввинистического иудаизма), массовым избиением и изгнанием евреев. Согласно старой церковной традиции, которую в основном ставят под сомнение историки, ранняя христианская община бежала из Иерусалима заранее, в уже умиротворённый город Пеллу[4][7].

Люк Т. Джонсон[англ.], описывая нюансы сурового изображения евреев в Евангелиях, показывает, как соперничающие школы в ходе философских дебатов часто оскорбляют своих противников и клевещут на них. Эти нападения были шаблонными и стереотипными, были необходимы для определения того, кто был противником в ходе дебатов, но ни сами участники, ни наблюдатели не воспринимали оскорбления и обвинения буквально, как произошло столетиями позже, во многом породив христианский антисемитизм[8]. Другой причиной стала уверенность христиан в том, что евреи, а не римляне, несут ответственность за убийство Иисуса. В частности, об этом писал в IV веке Иоанн Златоуст, обвиняя в распятии Христа фарисеев[9].

Средние века

[править | править код]

В XIV веке Тамерлан устроил массовые убийства христиан в Месопотамии, Иране, Малой Азии и Сирии. Большинством жертв были ассирийцы и армяне, принадлежавшие Ассирийской церкви Востока и Армянской апостольской церкви соответственно[10].

Современная эпоха (с 1815 по 1989 год)

[править | править код]

Во времена правления нацистов в Германии Гитлер полностью запретил деятельность свидетелей Иеговы. Тысячи представителей этой религии прошли через концлагеря и тюрьмы, где многие из них умерли. Около 200 молодых людей, отказавшихся воевать в гитлеровской армии, были казнены. Католическая церковь также подверглась гонениям. Биограф Гитлера Алан Буллок[англ.] считал, что Гитлер не верил в Бога, и одно из его возражений против христианства состояло в том, что оно «восстаёт против закона естественного отбора путём борьбы и выживания сильнейшего»[11]. В своей книге «Гитлер: Исследование в тирании[англ.]» Буллок писал, что Гитлер был рационалистом и материалистом, без какого-либо переживания духовной и чувственной стороны человеческого бытия, и человеком, который «не верит ни в Бога, ни в совесть („еврейское изобретение, порок как и обрезание“)». В книге «Гитлер и Сталин: Параллельные жизни[англ.]» Буллок отмечал, что Гитлер, как и живший до него Наполеон Бонапарт, прибегал к языку «промысла Божия» для отстаивания своих собственных мифов. Он, в конечном счёте, наряду с И. В. Сталиным является представителем материалистического мировоззрения, «основанного на уверенности рационалистов девятнадцатого столетия в том, что наука и прогресс разрушат все мифы и уже доказали нелепость христианского учения»[12]. На первых порах, национал-социалисты терпимо относились к росту католических обществ в 1933 и 1934 годах и даже содействовали возрастанию числа верующих и открытию католических церковных школ. Но с 1935 года НСДАП все более активно стремилась ограничить влияние католических юношеских обществ, а затем стала распускать их и включать в состав «гитлерюгенда». В ходе принятого ими курса на ослабление религиозных убеждений, национал-социалисты усиливали свою кампанию против религиозных школ и против католической печати, до тех пор, пока в 1941 году не перестали выходить ещё остававшиеся епископальные бюллетени. В меморандуме Бормана, направленном в декабре 1941 года всем гаулейтерам и разосланном СС, резюмируется сущность отношения нацистов к христианству: «Национал-социалистские и христианские идеи несовместимы… Если, поэтому, в будущем наша молодёжь ничего не будет знать о христианстве, чьи доктрины во многом уступают нашим, христианство исчезнет само собой. Все влияния, которые могут ослабить или нанести ущерб народному руководству, которое осуществляется фюрером при помощи НСДАП, должны быть устранены: народ должен быть все более и более отделен от церкви и её рупора — пасторов»[13]. Немецкий католический епископ Клеменс фон Гален открыто осуждал политику нацистского режима. Большое число католических священников и монахов было замучено в нацистских лагерях смерти. В Польше в концлагерях погибло более 2,5 тысяч священников и монахов[14]. Была экспроприрована собственность более 300 католических учреждений и монастырей[15].

Значительно сильнее были преследования христиан в СССР. Известно высказывание В. И. Ленина о борьбе с религией: «Мы дoлжны бoроться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идет дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс»[16]. Помимо пропаганды атеизма, государственными органами в 1920-х — 1930-х годах осуществлялись массовые аресты и преследование духовенства и религиозных проповедников. Вплоть до 1939 года политика ликвидации организованной религиозной жизни проводилась в административном порядке органами государственной власти, в частности НКВД[17]. Советская власть с первых дней своего существования поставила задачу — полное, с самой беспощадной жестокостью, уничтожение Православной церкви. Эта установка лидеров большевиков ярко выражена в известном ленинском письме «Членам Политбюро. Строго секретно» от 19 марта 1922 года: «изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше»[18]. Пик гонений пришелся на 1937—1938 годы. Расстрелян каждый второй (около 200 000 репрессий и 100 000 казней в 1937—1938 годах)[19]. Гонения продолжались и после. Так, в период 1960—1986 годов число храмов Русской православной церкви уменьшилось с 13 008 до 6794[20].

Текущая ситуация (с 1989 года)

[править | править код]

Основной причиной преследований христиан в настоящее время являются радикальные формы ислама (в мусульманских и немусульманских странах). Помимо этого имеют место преследования со стороны коммунистических режимов (КНДР, КНР, Вьетнам), а также индуистских и буддистских радикалов в странах с преобладанием соответствующих вероисповеданий[21].

В последние годы внимание мирового сообщества привлекало преследование христиан в Сирии и на севере Ирака. В Сирии во время гражданской войны уже на конец 2013 года около 1200 христиан погибли, было разрушено более 60 церквей, 450 тыс. христиан различных деноминаций покинули Сирию. С 2003 по 2010 год (во время Иракской войны) в Ираке было убито, по разным данным, от 700 до 2000 христиан (включая 17 священников), множество христиан было похищено, нападениям подвергся 71 храм в Багдаде и Мосуле. К 2006 году Ирак покинула половина христианского населения[22] (смотри также статью Преследование ассирийцев «Исламским государством»).

В Египте происходят преследования коптов и других христиан. В течение 2012—2013 годов происходили убийства, пытки, похищения коптов, погромы коптских церквей и кварталов. Летом 2013 года после военного переворота в Египте исламистами было разрушено около 40 христианских храмов, 207 были повреждены, совершались убийства и похищения христиан. Но к концу 2013 года ситуация стала нормализовываться; на Рождество Христово христианские храмы охранялись военными с приказом в случае опасности стрелять на поражение, благодаря чему удалось избежать терактов и нападений в этот день, которые были ранее регулярными для крупных христианских праздников[22]. По данным Управления Верховного комиссара ООН по делам беженцев, за 2013 год общее число беженцев из Египта достигло 13 тыс., при этом около 90 % из них составляли копты[23].

В Саудовской Аравии в феврале 2013 года в городе Даммам было арестовано 53 эфиопских христианина. В мае 2013 года ливанец и саудовец были приговорены к тюремным срокам и порке плетьми за помощь обращенной из ислама христианке[22].

В Пакистане нападения на местных христиан и погромы происходят регулярно, также распространено похищение христианских девушек с целью их насильственного обращения в ислам и выдачи замуж за мусульманина. 22 сентября 2013 года в Пешаваре произошёл взрыв у протестантского храма Всех Святых, погибло 82 человека. На следующий день в Карачи толпа исламских радикалов разгромила христианский квартал в ответ демонстрации христиан против насилия[22].

В Нигерии, когда в 2009 году активизировалась деятельность группировки Боко харам, христиане и их церкви стали подвергаться постоянным нападениям[23]. По официальным данным, за 2013 год в Нигерии было убито 1200 христиан[22]. По данным организации Open Doors, в 2013 году жертвами стали 1,7 тыс. христиан, в 2014 году — 2,5 тыс. По оценкам экспертов американского Института Гейтстоуна, с 2011 года боевики Боко харам уничтожили более тысячи христианских церквей в стране[23].

Церковь, сожжённая во время межрелигиозных беспорядков в индийском штате Орисса в августе 2008 года

В Индии местная христианская община сталкивается с насилием со стороны радикальных индуистов. Наиболее часто нападения мотивированы якобы имевшим место прозелитизмом среди индуистов. По данным организации Catholic Secular Forum, насилие против христиан в Индии усилилось в 2013 году, когда, по меньшей мере, 7 христиан были убиты по причине межрелигиозной ненависти, около 4 тыс. подверглись преследованиям[22].

По состоянию на 2018 год преследования христиан зафиксированы также в Ливии, Кении, Мали, Сомали, Судане, ЦАР, Эритрее и Эфиопии[24].

См. также

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ :Weltverfolgungsindex 2012. Wo Christen am stärksten verfolgt werden (нем.) (pdf). Open Doors. — p. 2. Дата обращения: 11 апреля 2018. Архивировано 13 июля 2012 года.
  2. ↑ World Watch List 2018. The global guide to Christian persecution (англ.). Open Doors. Дата обращения: 11 апреля 2018. Архивировано из оригинала 27 января 2018 года.
  3. ↑ Wand, 1990, p. 12.
  4. ↑ 1 2 3 4 Wand, 1990, p. 13.
  5. ↑ Setzer, Claudia. Jewish Responses to Early Christians: History and Polemics, 30-150 C.E (англ.). — Minneapolis: Fortress, 1994.
  6. ↑ Burke, John J., Characteristics Of The Early Church Архивная копия от 21 декабря 2016 на Wayback Machine, p. 101, Read Country Books 2008
  7. ↑ Eusebius, History of the Church Архивная копия от 19 мая 2020 на Wayback Machine, 3.5.3
  8. ↑ Johnson, Luke T. «The New Testament’s Anti-Jewish Slander and the Conventions of Ancient Polemic.» Journal of Biblical Literature 108.3 (1989): 419—441
  9. ↑ Laqueur, Walter (2006): The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day, Oxford University Press. ISBN 0-19-530429-2. p. 46—48.
  10. ↑ Khanbaghi, Aptin. The fire, the star and the cross: minority religions in medieval and early modern Iran. — I.B.Tauris, 2006. — ISBN 9781845110567. Архивная копия от 28 января 2022 на Wayback Machine
  11. ↑ [Bullock, Alan (англ.)русск.. Hitler: A Study in Tyranny (англ.)русск.. — New York: Harper Perennial, 1991. — Vol. Abridged Edition. — ISBN 0-06-092020-3. ].
  12. ↑ [Bullock, Alan (англ.)русск.. Hitler and Stalin: Parallel Lives. — Fontana Press, 1993. ].
  13. ↑ Aleksey ALEKSANDROV. Crimean Conference and Nuremberg Trials: Lessons from History // Perspectives and prospects. E-journal. — 2020. — Вып. 2 (22). — С. 128–132. — ISSN 2411-3417. — doi:10.32726/2411-3417-2020-2-128-132.
  14. ↑ Christopher Wise. Book Review: A History of Christianity in Africa // Christianity & Literature. — 1995-12. — Т. 45, вып. 1. — С. 137–138. — ISSN 2056-5666 0148-3331, 2056-5666. — doi:10.1177/014833319504500113.
  15. ↑ Би-Би-Си: (2008-04-08). "«Католическая церковь использовала советских пленных»".{{cite news}}: Википедия:Обслуживание CS1 (лишняя пунктуация) (ссылка)
  16. ↑ Ленин В. И. Об отношении рабочей партии к религии (13 (26) мая 1909 г.) Полное собрание сочинений.. — 5-е изд.. — М.: Издательство политической литературы,, 1964—1981.. — С. Т. 17. С. 418..
  17. ↑ Церковь и КГБ | РЕЛИГАРЕ. www.religare.ru. Дата обращения: 19 октября 2020. Архивировано 2 октября 2019 года.
  18. ↑ Архивы Кремля. В 2-х кн. Кн.1. Политбюро и Церковь.. — «Сибирский хронограф» Новосибирск,, 1997 г.,. — М., 1922—1925 гг.. — С. стр.143.
  19. ↑ Статистическая оценка репрессий против Русской Православной Церкви.. Архивировано 14 марта 2022 года.
  20. ↑ Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь в XX веке.. — М., 2010.. Архивировано 20 октября 2020 года.
  21. ↑ 50 стран, где труднее всего быть христианином в 2021 году. Дата обращения: 21 августа 2021. Архивировано 4 ноября 2021 года.
  22. ↑ 1 2 3 4 5 6 О преследованиях христиан в мире в наши дни. Дата обращения: 2 августа 2022. Архивировано 28 марта 2022 года.
  23. ↑ 1 2 3 Гонения на христиан в мире. Досье. Дата обращения: 2 августа 2022. Архивировано 2 августа 2022 года.
  24. ↑ ЦАР и не только: где еще в Африке идут религиозные войны. Дата обращения: 1 октября 2023. Архивировано 30 мая 2023 года.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Преследования_христиан&oldid=140255360