Участник:Николай Эйхвальд/Черновик

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Список

[править | править код]
  • Дон Кихот, Алонсо Кихада, Алонсо Кесада, Алонсо Кехана (I, 1) — идальго из «некоего села Ламанчского»;
  • ключница Дон Кихота, коей перевалило за 40 (I, 1);
  • племянница Дон Кихота, коей не исполнилось и двадцати (I, 1);
  • слуга для домашних дел и полевых работ, умевший и лошадь седлать, и с садовыми ножницами обращаться (I, 1);
  • Росинант (I, 1);
  • Дульсинея Тобосская или Альдонса Лоренсо, «весьма миловидная деревенская девушка» из Тобосо (I, 1), дочь Лоренсо Корчуэло и Альдонсы Ногалес (I, 25);
  • хозяин постоялого двора, посвятивший Дон Кихота в рыцари (I, 2—3);
  • Непоседа, шлюха, дочь сапожника Санчо Бьенайи, уроженца Толедо, опоясавшая Дон Кихота при посвящении в рыцари (I, 3);
  • Ветрогона, шлюха, дочь антекерского мельника, надевшая на Дон Кихота шпоры при посвящении в рыцари (I, 3);
  • Хуан Альдудо, богатый крестьянин из деревни Кинтанар (I, 4);
  • Андрес, пастух Хуана Альдудо (I, 4);
  • толедский купец, попросивший у Дон Кихота портрет Дульсинеи, чтобы убедиться, что она самая красивая дама на свете (I, 4);
  • погонщик толедских купцов, избивший Дон Кихота обломками его копья (I, 4);
  • Педро Алонсо, односельчанин Дон Кихота, принятый им за дона Родриго де Нарваэса (I, 5);
  • лиценциат Перо Перес, священник, один из двух ближайших друзей Дон Кихота (I, 5);
  • маэсе Николас, цирюльник, один из двух ближайших друзей Дон Кихота (I, 5);
  • Санчо Панса, односельчанин Дон Кихота, ставший оруженосцем (I, 7). Прозвище Санкас (I, 9);
  • Хуана Гутьеррес, жена Санчо Пансы (I, 7);
  • два монаха-бенедиктинца, спутники дамы из Бискайи (I, 8);
  • дама из Бискайи (I, 8);
  • бискаец (I, 8), которого, «очевидно», зовут дон Санчо де Аспейтья (I, 9);
  • Сид Ахмед Бининхали, «историк арабский», автор «Истории Дон Кихота Ламанчского» (I, 9);
  • Антоньо, козопас, «юноша лет двадцати двух, весьма приятной наружности», племянник священника, спевший романс (I, 11);
  • Хризостом, пастух-студент, умерший от любви к Марселе (I, 12);
  • Амбросьо, друг Хризостома, вместе с ним переодевавшийся пастухом (I, 12);
  • Марсела, дочь богача Гильермо (I, 12);
  • Педро, один из козопасов, рассказавший историю Марселы (I, 12);
  • Вивальдо, богатый идальго, присутствовавший на похоронах Хризостома, «великий насмешник и шутник» (I, 13);
  • спутник Вивальдо, ещё один богатый идальго, не названный по имени (I, 13);
  • Мариторнес, «девица родом из Астурии», служанка на постоялом дворе (I, 16);
  • Хуан Паломеке по прозвищу Левша (I, 18), хозяин постоялого двора (I, 16);
  • жена хозяина постоялого двора (I, 16);
  • дочь хозяина постоялого двора, «молоденькая и очень хорошенькая девушка» (I, 16);
  • погонщик (I, 16);
  • стражник из толедского Святого братства (I, 16);
  • Педро Мартинес (I, 18), один из людей, подбрасывавших Санчо Пансу на одеяле на постоялом дворе (I, 17);
  • Тенорьо Эрнандес (I, 18), один из людей, подбрасывавших Санчо Пансу на одеяле на постоялом дворе (I, 17);
  • Алонсо Лопес, бакалавр из Алькобендаса, сопровождавший из Баэсы в Сеговию тело кабальеро и выбитый из седла Дон Кихотом (I, 19);
  • Лопе Руис, эстремадурский козопас из истории, которую Санчо Панса начал рассказывать Дон Кихоту (I, 20);
  • Торральба, эстремадурская пастушка из истории, которую Санчо Панса начал рассказывать Дон Кихоту (I, 20);
  • цирюльник, у которого Дон Кихот отобрал таз для бритья (I, 21);
  • комиссар, сопровождавший каторжников (I, 22);
  • каторжники, освобождённые Дон Кихотом (I, 22):
    • первый, приговорённый к трём годам галер за кражу корзины с бельём;
    • второй, конокрад, признавшийся под пыткой («канарейка») и приговорённый к шести годам галер;
    • третий, приговорённый к пяти годам галер из-за того, что не нашёл 10 дукатов на взятку;
    • четвёртый, приговорённый за сводничество и колдовство;
    • пятый, приговорённый к шести годам галер за инцест;
    • шестой, Хинес де Пасамонте (Хинесильо де Ограбильо), приговорённый к 10 годам галер;
  • козопас, встреченный Дон Кихотом в горах Сьерра-Морены (I, 23);
  • Карденьо, сумасшедший, встреченный Дон Кихотом в горах Сьерра-Морены и рассказавший ему свою историю (I, 24);
  • Лусинда, возлюбленная Карденьо;
  • герцог Рикардо, герой истории Карденьо, испанский гранд из Андалусии;
  • дон Фернандо, сын герцога Рикардо;
  • Доротея, девушка из Андалусии, которая рассказала свою историю священнику, цирюльнику и Карденьо;
  • Кленардо, богач из Андалусии, отец Доротеи (I,29);
  • Ансельмо, богатый и родовитый дворянин из Флоренции, герой «Повести о безрассудно-любопытном», которую священник прочёл цирюльнику, Карденьо и Доротее на постоялом дворе (I, 33—35);
  • Лотарио, друг Ансельмо (I, 33—35);
  • Камилла, жена Ансельмо (I, 33—35);
  • Леонелла, служанка Камиллы (I, 33—35);
  • полководцы, в битве между которыми в Италии погиб Лотарио:
    • де Лотрек (I, 35);
    • Гонсало Фернандес Кордовский (I, 35);
  • пленник, встреченный Дон Кихотом и другими героями на постоялом дворе (I, 37) и рассказавший им свою историю (I, 39—41);
  • Лела Зораида или Мария, спутница пленника, которая помогла ему бежать из Алжира (I, 37);
  • отец пленника, идальго из Кастилии-Леона;
  • двое братьев пленника, один из которых отправился в Америку, а другой — в Саламанку;
  • герцог Альба (I, 39), под чьим началом пленник участвовал в нидерландском походе;
  • Эгмонт и Горн, при чьей казни пленник присутствовал (I, 39);
  • Дьего де Урбина, славный военачальник из Гуадалахары, который во время нидерландского похода произвёл пленника в знаменщики (I, 39); в реальности командовал ротой, в которой служил Сервантес;
  • Хуан Австрийский, командующий в битвах при Лепанто и Наварине, взял Тунис (I, 39);
  • Филипп II, «добрый наш король дон Филипп» (I, 39);
  • Улудж-Али, «алжирский король, дерзкий и удачливый корсар», сражавшийся при Лепанто; именно его люди захватили пленника (I, 39);
  • Джованни Андреа, генуэзский военачальник, на флагмане которого при Лепанто находился пленник (I, 39); командовал правым флангом христианского флота;
  • сын корсара Рыжая борода, командовавший кораблём «Добыча» в составе османского флота в 1572 году; отличался особой жестокостью и был убит своими гребцами (I, 39); в действительности он был не сыном, а внуком Хайреддина Барбароссы, его звали Магобет-бей;
  • Альваро де Басан, маркиз де Санта-Крус, командир неаполитанского военного корабля «Волчица», захвативший «Добычу», «бог войны и родной отец своих солдат, удачливый и непобедимый военачальник» (I, 39);
  • мулей Ахмет — правитель, которому Хуан Австрийский передал власть над Тунисом в 1573 году (I, 39);
  • мулей Хамид, «самый жестокий и самый храбрый мавр на свете», у которого Хуан отнял надежду на власть над Тунисом (I, 39);
  • султан, «горько оплакавший» потерю Туниса, который «с присущим всему его роду коварством заключил мир с венецианцами» (I, 39);
  • Карл V, «блаженнейшей памяти непобедимейший император», память о котором «будет вечною» и не нуждается для своего упрочения в камнях Голеты (I, 39);
  • дон Хуан Саногера, «валенсийский кавальеро и славный воин», командовавший маленьким фортом в Тунисе, сдавшемся туркам (I, 39);
  • дон Педро Пуэртокарреро — комендант Голеты, попавший в плен к османам при падении крепости; «был так удручён…, что умер с горя по дороге в Константинополь» (I, 39);
  • Габриеле Червеллон, комендант Тунисской крепости, попавший в османский плен, «миланский дворянин, искусный строитель и отважнейший воин» (I, 39); получил свободу, воевал в Нидерландах, умер в 1580 году;
  • Пагано Дориа, кавалер ордена Иоанна Крестителя — участник обороны Голеты; был убит арабами, которым доверился; проявил по отношению к брату Джованни «необычайное добросердечие» (I, 39), отказавшись в его пользу от семейных богатств;
  • Педро де Агилар, родом из Андалусии, знаменщик, попавший в плен к османам; бежал, переодевшись арнаутом, и добрался до родины, его брат принадлежал к свите дона Фернандо (I, 39);
  • Гасан Ага, «король Алжира» (I, 40); принято считать, что Сервантес имеет в виду Гасан-пашу, правившего в Алжире, когда он был пленником;
  • Хаджи Мурат, «богатый и знатный мавр», бывший комендант Аль-Баты, живший в Алжире; отец Лелы Зораиды (I, 40);
  • вероотступник из Мурсии, приятель пленника (I, 40);
  • арнаут Мами, ближайший друг Хаджи Мурата; пленник назвал себя его невольником, чтобы впервые проникнуть в дом Хаджи Мурата и увидеть Лелу Зораиду (I, 41);
  • Педро де Бустаманте, командир отряда конной береговой охраны, встретившего пленника и его спутников, дядя одного из них (I, 41);

Храм

[править | править код]

Маршальша д’Анкр (Виньи) — 118. Вандейские записки 107—108. В Швейцарии 151—152. Кин 155. Калигула 159. Алхимик 161, 169. Пикилло 161. Лео Буркхарт 162. Батильда 185. Путешествие в Испанию и Алжир 215—217. Приключения четырёх женщин и одного попугая 222. Гамлет 225. Шевалье де Мезон-Руж 245. Три антракта к «Любви-целительнице» — 254. Бенвенуто Челлини 275. Мемуары 286. Великие люди в домашнем халате 287.

О начале работы над ещё одним спин-оффом «Ведьмака» стало известно в декабре 2022 года. В центре сюжета нового шоу история банды «крыс», к которой в определённый момент присоединилась Цири[1]. Изначально в источниках фигурировало название Rats («Крысы»), позже оно сменилось на Riff Raff («Крысы Пограничья»)[2].

Официальная завязка сюжета гласит: «Шестеро воров-подростков должны положиться на свои криминальные умения, чтобы спланировать крупнейшее в своей карьере ограбление самой опасной преступной группировки в королевстве». Судя по числу бандитов, «Крысы Пограничья» станут приквелом «Ведьмака»: Цири стала седьмым членом этой банды[3].

Шоураннером проекта стала Хейли Холл, исполнительным продюсером — Лорен Хиссрич. Кристель Элвин получил роль Мистле, Фабиан Маккаллум сыграет Кайлея, Джульетта Александра — Рееф, Эгги Кукавка — Искру[4][5]. В мае 2023 года стало известно, что Дольф Лундгрен получил роль ведьмака Бергена из Школы Кота (у Сапковского этот персонаж появляется в романе «Сезон гроз»)[6].

Съёмки шоу начались в апреле 2023 года в Южной Африке и должны продлиться до сентября. Премьера предположительно состоится в 2024 году[3].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Новый спин-офф сериала «Ведьмак» расскажет о банде «Крысы»
  2. ↑ New Story and Production Details on The Witcher’s Rats Live-Action Prequel
  3. ↑ 1 2 Появились новые подробности спин-оффа «Ведьмака» Netflix о банде подростков
  4. ↑ ‘Rats’ Witcher Spinoff Now in Pre-Production with New Showrunner
  5. ↑ Слух: новые подробности спин-оффа «Ведьмака» Netflix о банде «Крысы»
  6. ↑ Тяжело больной Дольф Лундгрен сыграет злобного ведьмака в новом сериале

Примечания

[править | править код]

Вестерос как место действия противопоставлен Эссосу и крайнему Северу. Это «правильный мир взрослой рациональности», за пределами которого происходят явно сказочные события (действуют Белые ходоки и драконы). Вестерос — сфера истории, а за Стеной и Узким морем — сфера мифа[1].

Финал сериала — множество оборванных сюжетов. Страна разрушена многолетней войной, но авторы не показывают начало экономического возрождения и становление новых институтов[1].

Грейджои — 39 Талли — 39, 97 Мормонты — 40 Лианна Старк — 43 Дотракийцы 71-72, 74, 154, 161—162

Религия — 86, 150, 154 Война в целом: 93. 94-95 Взятие Драконьего камня — 80

Висенья атакует флот Арренов — Джон Маккембридж

Рейенис (Магали Вильнёв), верхом на Мираксесе (Даг Уитли)

Визерис II — с Ларрой Рогар и сыном (Магали Вильнёв)

Эйегон III — Магали Вильнёв, три илл. Даг Уитли, Хосе Даниэль Кабрера Пенья (José Daniel Cabrera Peña) и Дхиан Прасетья (отправляет в отставку регентов и десницу)

Эйегон IV — посвящение в рыцари Дейемона (Марк Симонетти)

Дейерон II (Магали Вильнёв)

Дейемон II — встреча с Кровавым вороном (Марк Симонетти).

Религия в Вестеросе

[править | править код]

Магия[2].

Образ древа. «Фэнтези с максимально разработанным религиозным компонентом»[3]

В сериале[1].

Джейехерис I

[править | править код]
Джон Уик 5
англ. John Wick: Chapter 5
Жанры неонуарный остросюжетный боевик
Режиссёр Чад Стахелски
Продюсеры

Чад Стахелски

  • Бэзил Иваник
  • Эрика Ли
В главных
ролях		 * Киану Ривз
Дистрибьютор * Lionsgate (кинопрокат в США)
Страна  США
Год TBA
Предыдущий фильм Джон Уик 4

«Джон Уи́к 5» (англ. John Wick: Chapter 5) — будущий американский художественный фильм в жанре неонуарного остросюжетного боевика, продолжение фильма «Джон Уик 4» из серии о бывшем наёмном убийце в исполнении Киану Ривза.

Производство

[править | править код]

Начало раннего этапа разработки «Джона Уика 5» было официально анонсировано в августе 2020 года[4]. Съёмочный период изначально планировалось начать сразу после завершения производства четвёртой ленты[5][6], однако после этого из-за кризисного периода, возникшего в индустрии и мире в целом, долго не было конкретной информации о проекте. 26 мая 2023 председатель Motion Picture Джо Дрейк объявил, что франшиза всё же получит продолжение[7][8][9]. Сайт ComicBook.com сообщил, что пятый фильм франшизы находится на этапе раннего производства, ссылаясь на финансовый отчёт Lionsgate[10][11].

Начался перезапуск[12]. Режиссёром стал МакДжи, сценарий написал Мэтт Нис. Джеймс Кэмерон занял место исполнительного продюсера[13]. Поставили на паузу, чтобы доработать сценарий. Начало съёмок перенесли с весны на лето 2021 года[14][15]

Никомед — древнегреческий военачальник из спартанской царской династии Агиадов, внук царя Анаксандрида II. Командовал спартанцами в битве при Танагре в 457 году до н. э.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 [Пискунова Л., Янков И. Структура повествования и постклассическая реальность в фэнтези-саге Дж. Р. Р. Мартина «Песнь льда и пламени» и киносериале «Игра престолов» https://cyberleninka.ru/article/n/struktura-povestvovaniya-i-postklassicheskaya-realnost-v-fentezi-sage-dzh-r-r-martina-pesn-lda-i-plameni-i-kinoseriale-igra-prestolov/viewer]
  2. ↑ Некоторые аспекты реализации концепта «Магия»
  3. ↑ Религиозный символизм в популярной культуре: полисемантичность образа древа
  4. ↑ Lionsgate анонсировала фильм «Джон Уик 5». Дата обращения: 1 июля 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  5. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок slashfilm не указан текст
  6. ↑ «Джона Уика-5» снимут вместе с четвертой частью. Дата обращения: 6 апреля 2021. Архивировано 12 мая 2021 года.
  7. ↑ Глава Lionsgate Джо Дрейк заявил, что пятая часть «Джона Уика» уже находится в разработке. газета.ru (26 мая 2023). Дата обращения: 26 мая 2023.
  8. ↑ «Джон Уик 5» в разработке вместе с другими проектами во вселенной. www.igromania.ru. Дата обращения: 26 мая 2023.
  9. ↑ Глава Lionsgate Джо Дрейк заявил, что пятая часть «Джона Уика» уже находится в разработке
  10. ↑ bewareofgod. «Джон Уик 5» находится на ранней стадии производства — Кино и сериалы на DTF. DTF (26 мая 2023). Дата обращения: 26 мая 2023.
  11. ↑ John Wick 5: Lionsgate Boss Confirms Early Development (англ.). Movies. Дата обращения: 26 мая 2023.
  12. ↑ Джеймс Кэмерон перезапустит «Правдивую ложь» в формате сериала
  13. ↑ Появились первые подробности о сюжете сериала по фильму «Правдивая ложь»
  14. ↑ CBS временно приостановил работу над пилотом сериала «Правдивая ложь»
  15. ↑ Сериал «Правдивая ложь» поставили на паузу

Родословная

[править | править код]
Николай Эйхвальд/Черновик — предки
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Захарий Артамонов
 
 
 
 
 
 
 
Артамон Захарьевич Муравьёв
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Матвей Артамонович Муравьёв
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Иван Матвеевич Муравьёв-Апостол
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Даниил Павлович Апостол
 
 
 
 
 
 
 
Пётр Апостол
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Ульяна Искрицкая
 
 
 
 
 
 
 
Елена Петровна Апостол
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Сергей Иванович Муравьёв-Апостол
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Семён Черноевич
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Анна Семёновна Черноевич
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Пётр Гаврилович Кашкин
 
 
 
 
 
 
 
Аристарх Петрович Кашкин
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Евфимия Фёдоровна Заборовская
 
 
 
 
 
 
 
Елизавета Аристарховна Кашкина
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Константин Скороходов
 
 
 
 
 
 
 
Татьяна Константиновна Скороходова
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Матрёна Константиновна Скороходова
 
 
 
 
 
 

Ссылки

[править | править код]

Марк Аврелий раз.

Мифы

[править | править код]
Андрей Евгеньевич Хабаров
Дата рождения 15 августа 1964(1964-08-15) (60 лет)
Место рождения Омск, СССР
Страна  Россия
Учёная степень кандидат юридических наук

Андрей Евгеньевич Хабаров (родился 15 августа 1964, Омск, СССР) — российский юрист, адвокат, специалист по уголовному праву. Считается одним из наиболее высокооплачиваемых судебных защитников России за пределами Москвы. Кандидат юридических наук.

Биография

[править | править код]

Андрей Хабаров родился в 1964 году в Омске. В 1981 году окончил среднюю школу № 17, в 1985 году — Омскую Высшую школу милиции. Работал в омском уголовном розыске, в 1992 году защитил в Москве кандидатскую диссертацию по юриспруденции и с этого времени до 2002 года преподавал в Омской ВШМ на кафедре криминалистики. Стал соавтором учебника по теории оперативно-розыскной деятельности, ряда научных публикаций. В 2002 году Хабаров ушёл на пенсию по выслуге лет и начал адвокатскую деятельность.

Хабаров занимался рядом резонансных дел. В частности, Хабаров защищал интересы Сергея Калинина (друга и бизнес-партнёра депутата Госдумы Андрея Голушко)[1][2][3][4][5][6], генерального директора НПО СРО «Первая гильдия строителей» Станислава Мацелевича[7], депутата Законодательного собрания Омской области Хабулды Шушубаева. Он же вёл дело федерального судьи Сергея Москаленко, которого судили за взяточничество даже после самоубийства[8][9]. Министр культуры Владимир Мединский в 2016 году выбрал Хабарова на роль представителя минкульта в «деле реставраторов»[10][11].

Адвокатское бюро Хабарова шесть раз подряд, в 2011—2012 и 2015—2018 годах (в 2013—2014 годах не было соответствующей номинации) возглавляло национальный рейтинг юридических компаний «Право.ru.300» («юридический оскар») в номинации «Уголовное право»[12][13][14]. Хабаров считается самым высокооплачиваемым адвокатом Омска[15] и одним из наиболее высокооплачиваемых адвокатов России среди не-москвичей[16]. В ноябре 2017 года он получил от губернатора Александра Буркова звание «Заслуженный юрист Омской области»[17].

Семья

[править | править код]

Известно, что Хабаров женат и имеет четырёх детей[18].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Андрей Хабаров: «Калинину предъявили обвинение как организатору преступного сообщества»
  2. ↑ Адвокат Хабаров разыгрывает карту плохого здоровья омского депутата Калинина
  3. ↑ Адвокат Хабаров о решении суда по Сергею Калинину: «На основании неподтвержденных сообщений человека лишают самого главного — свободы»
  4. ↑ Адвокат Хабаров прокомментировал смену следователя в деле Калинина
  5. ↑ К хищениям подогнали политику
  6. ↑ Самого богатого омского депутата арестовали, чтобы он не скрылся в Европе
  7. ↑ Адвокат ХАБАРОВ назвал обвинительное заключение по делу МАЦЕЛЕВИЧА «фантастикой»
  8. ↑ Дело в отношении умершего омского судьи направлено на пересмотр
  9. ↑ Адвокат Хабаров все-таки добился отмены решения судьи Исаханова по делу Москаленко
  10. ↑ Омский адвокат Хабаров представит интересы минкульта РФ в деле о коррупции
  11. ↑ Минкульт РФ привлек омского адвоката к «делу реставраторов»
  12. ↑ Омич Андрей Хабаров стал одним из лучших юристов России
  13. ↑ Юридический Оскар в шестой раз вручен омичу Андрею Хабарову и его партнерам
  14. ↑ Рейтинг компаний на рынке юридических услуг ПРАВО-300
  15. ↑ Хабаров, адвокат Мацелевича, Шушубаева и Мамонтова, стал заслуженным юристом Омской области
  16. ↑ Омич Андрей Хабаров стал одним из лучших юристов России
  17. ↑ Хабаров, адвокат Мацелевича, Шушубаева и Мамонтова, стал заслуженным юристом Омской области
  18. ↑ Хабаров Андрей Евгеньевич

Ссылки

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]

Зимняя вишня 2. Вторая часть не имела той же популярности[1]. Ирина Климова благодаря фильму мгновенно стала очень узнаваемой: загадочная, сильная и одновременно трогательно-беззащитная"[2]. Благодаря этой картине вошёл в употребление неологизм «Зимняя вишня», который используют для характеристики одиноких женщин: это созревшая ягода, замороженная до определённого момента[3].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Раззаков Ф. Наши любимые актрисы, 2000. С. 393
  2. ↑ Работница, 2005, № 2, с. 5
  3. ↑ Башевич Ф., Космеда Т. Очерки по функциональной лексикологии, 1997. С. 269

А

[править | править код]

Этимология имени

[править | править код]

Существует несколько версий происхождения имени Атлант. Традиционно лингвисты видят в слове Ἄτλας (в родительном падеже Ἄτλαντος) праиндоевропейский корень *telh₂- («поддерживать, нести»), к которому впоследствии добавились α- и -nt. Нидерландский учёный Роберт Бекес предположил, что это слово возникло из догреческого субстрата, то есть оно существовало в языке людей, населявших территорию Греции до Микенской цивилизации XVI—XII веков до н. э.[1]

Согласно ещё одной версии, имя Атланта происходит от древнегреческого слова τλῆναι — «терпеть». Эта гипотеза основана на обыкновении римского поэта Вергилия приводить перед именем каждого персонажа греческой мифологии латинский аналог слова, от которого это имя происходит. Для Атланта, упомянутого в «Энеиде»[2], это прилагательное «durus» — «твёрдый», «стойкий», «суровый», «терпеливый»[3]. Впрочем, существует и другое объяснение: Вергилий мог прочесть «Географию» Страбона, в которой приводится местное (берберское) название самой высокой точки Атласских гор, именуемой греками Атлант[4]. Это название — Douris, и оно происходит от берберского ádrār, «гора»[5].

В мифологии

[править | править код]

Происхождение

[править | править код]
Лаконское блюдо 550-х годов до н. э. на котором изображены наказанные Зевсом Атлант и Прометей

Древнейший из сохранившихся источников по теме, «Теогония» Гесиода, упоминает Атланта в связи со стройной генеалогической системой и иерархией божеств. Согласно Гесиоду, Атлант принадлежал к поколению титанидов[6]: это был сын Иапета, одного из титанов, то есть детей Урана (Неба) и Геи (Земли)[7]. Братьями Иапета в «Теогонии» названы Крон, Гиперион, Океан, Крий и Кой, братьями Атланта — Прометей, Эпиметей и Менетий[8][9][10]. Двоюродными братьями Атланту приходились старшие олимпийские боги — сыновья Крона Зевс, Посейдон и Аид.

Гесиод называет имя матери Атланта: это океанида (дочь Океана) Климена[11]. Согласно Аполлонию Родосскому и Аполлодору Афинскому, это была океанида Асия[12][13][14], согласно Плинию Старшему — Ливия[15]. Псевдо-Гигин называет Атланта сыном Эфира и Геи[16], Диодор Сицилийский — сыном Урана[17], комментатор Вергилия Мавр Сервий Гонорат — сыном Эфира и Гемеры. Наконец, в диалоге Платона «Критий» Атлант — старший из десяти сыновей Посейдона и Клейто, брат-близнец Гадира[18].

В большинстве случаев генеалогия тесно связывает Атланта с морем как внука Океана или сына Посейдона[19]. Источники чаще называют его титаном, чем титанидом, объединяя таким образом с предыдущим поколением[6].

Держатель неба

[править | править код]

Согласно представлениям древних, Атлант, отличавшийся громадной силой, находился на крайнем западе мира, где небо смыкается с землёй, а день встречается с ночью[10], и непрерывно держал небесный свод — на голове и руках (у Гесиода[20]), либо на плечах (у Псевдо-Аполлодора[21]), либо на спине (так пишут Эсхил[22] и Еврипид[23]). Многие античные авторы, начиная с Гесиода, оценивают эту миссию как наказание, ниспосланное богами[24]: так, Эсхил говорит, что Атлант плакал, когда был вынужден подставить спину под непомерно тяжёлую ношу[25]. Писатели поздней античности уточняют причины столь суровой кары[6]. Согласно классической версии, Атлант поддержал титанов в их борьбе с олимпийскими богами (по версии Псевдо-Гигина, он даже возглавил эту борьбу[26]); другие титаны были низвергнуты после поражения в Тартар, а Атлант остался на поверхности земли, но Зевс бросил на него небесный свод[14]. Квинт Смирнский, описывая этот сюжет, путает титанов с гигантами[27]. По альтернативной версии, зафиксированной у Прокла, Атланта наказали за участие в убийстве Диониса[24].

На крайнем западе, согласно древним авторам, находился сад Гесперид, в котором под охраной змея Ладона росли посвящённые богине Гере золотые яблоки. Геспериды считались в одной из версий мифа дочерьми Атланта, а потому последний фигурирует в рассказе об одном из подвигов Геракла — походе за чудесными яблоками, которые потребовал для себя царь Тиринфа Еврисфей. От Нерея или (в другой версии мифа) Прометея Геракл заранее получил совет: не идти в сад Гесперид самому, но попросить Атланта принести яблоки. Титан согласился помочь при условии, что Геракл убьёт Ладона и подержит небо. Тот застрелил змея из лука, Атлант, освободившись на время от своей ноши, сорвал яблоки, но отказался снова держать небесный свод: он сказал, что сам отнесёт яблоки Еврисфею. Геракл притворно согласился и попросил подержать небо совсем недолго, чтобы дать ему подложить подушку на плечи. Атлант поверил герою. Геракл же, как только освободился от тяжести, поднял яблоки с травы, куда их положил титан, и ушёл, посмеявшись над наивностью Атланта. Последний так и остался держать небесный свод[28][14][29].

Гравюра Иоганна Вильгельма Баура[англ.] на которой изображены Персей и Атлант

Овидий излагает в «Метаморфозах» поздний вариант мифа, в котором Атлант не держит небо, но царствует на крайнем западе земли, где растёт роща деревьев с золотыми ветвями и плодами[30]. Царь обнёс рощу стеной, поставил стражем дракона и перестал впускать в свои владения чужеземцев, так как получил предсказание от пифии: «Время настанет, Атлант, и ограблено золото будет // Древа, и лучшая часть достанется Зевсову сыну». Когда в царстве Атланта появился Персей, только что победивший Медузу Горгону и нуждавшийся в отдыхе, тот отказался его принять. Персей, видя, что царь значительно сильнее, достал голову Медузы Горгоны и показал Атланту. Тот окаменел, его волосы с бородой превратились в леса, плечи и руки — в горный хребет Атласских гор, а голова стала горной вершиной, на которой, по словам поэта, «упокоилось небо»[31][14][28][32].

Метопа храма Зевса в Олимпии на которой изображён Атлант с яблоками Гесперид и Геракл удерживающий небосвод. Мрамор. Около 460 года до н. э.

Потомки

[править | править код]

Женой Атланта античные авторы называют обычно либо океаниду Плейону, либо океаниду Эфру (согласно Первому ватиканскому мифографу, это два имени одного персонажа[33]). В альтернативных версиях фигурируют Гесперида (дочь Геспера), Калипсо, богиня Луны Селена, океанида Гесиона. Атлант имел многочисленное потомство, играющее важную роль в эллинской мифологии[6][34].

Согласно Псевдо-Аполлодору, в аркадийской Киллене Плейона родила Атланту семь дочерей, известных под общим именем Плеяды: Алкиону, Меропу, Келе­но, Электру, Стеропу, Таигету и Майю. Меропа стала женой коринфского героя Сизифа[35], Стеропа — возлюбленной бога войны Ареса и матерью Эномая, царя Писы в Элиде[36] (в другой версии мифа она жена Эномая[35]). Келено и Алкиона стали возлюбленными морского бога Посейдона; первая родила Лика, вторая — Этусу (мать Элевтера), Гириея (предка Антиопы) и Гиперенора. Наконец, Майя, Таигета и Электра вступили в связь с Зевсом. Майя стала матерью бога Гермеса, Таигета — матерью Лакедемона, от которого произошли цари Спарты, а Электра — матерью Дардана, предка царей Трои[37][38]. Из-за долгого преследования со стороны охотника Ориона Плеяды превратились в голубей, а потом были перенесены Зевсом на небо в виде звёзд[39].

Детьми Атланта и Плейоны были также Гиас и сёстры-Гиады, число которых в разных источниках колеблется от двух до семи[40] или даже до двенадцати[41]. Гиас был убит кабаном или львом (по альтернативной версии, умер от укуса змеи), а пять Гиад после этого тоже превратились в звёзды[42][40]. Согласно Гесиоду, их имена — Фесила, Клиэя, Коронида, Фео и Евдора[43]; согласно Псевдо-Гигину — Файсила, Амбросия, Коронида, Эвдора и Поликсо[42].

Разные авторы называют детьми Атланта Геспера и Гесперид (Эглу, Эрифию, Эсперу и Аретусу, а иногда и Пасифаю, жену критского царя Миноса); Диону, жену Тантала и мать Пелопа и Ниобы; Майру, жену царя Тегеи в Аркадии Тегеата; Авсона (от Калипсо); Калипсо, нимфу острова Огигия и возлюбленную Одиссея. Судьба многочисленных потомков Атланта связана с Пелопоннесом, Беотией и рядом регионов за пределами Эллады: это Италия, Малая Азия, Киренаика. К Атланту в некоторых источниках восходит родословная и величайших поэтов архаической Греции, Гомера и Гесиода[44].

В культуре

[править | править код]

Античная литература

[править | править код]

В течение всей античной эпохи были широко распространены представления о том, что Атлант держит на себе небо и является, таким образом, одной из основ миропорядка. Параллельно существовало мнение, что небесный свод опирается непосредственно на столбы, стоящие на краях земли. Некоторые авторы пытались примирить между собой эти две взаимоисключающие версии[24]: так, Гомер в «Одиссее» пишет, что Атлант «один подпирает громаду // Длинноогромных столбов, раздвигающих небо и землю»[45], Эсхил говорит о единственном опорном столбе на плечах титана, Вергилий и Овидий — о земной оси, которую держит Атлант[24][46].

Для литературной традиции об Атланте в целом характерны противоречивость, наличие ряда взаимоисключающих версий, а также изолированных сюжетов, не находящих удовлетворительного объяснения. Например, Гомер, дважды упоминающий Атланта в «Одиссее» как отца Калипсо, называет его «кознодеем, которому ведомы все глубины моря»[47]. Неясно, что здесь имеется в виду; по разным гипотезам, автор поэмы считал Атланта морским божеством[48] или просто спутал его с Протеем[24]. В «Фастах» Овидия этот титан держит на плечах не небо, а гору Олимп[49][24], у Псевдо-Аполлодора он стоит в землях гипербореев[50] (то есть, по одной из версий, не на крайнем западе, а на крайнем севере[10][51]). Согласно Дионисию Галикарнасскому, Атлант был первым царём Аркадии[52][14][53]; согласно Павсанию — жителем местечка Полос в Беотии, недалеко от Танагры, который «исследовал то, что находится под землёй, и то, что совершается на небе»[54]. У Климента Александрийского это «фригиец и варвар»[55].

Перу логографа Гелланика принадлежало сочинение «Атлантиада» (полностью утраченное), в котором, судя по его названию, шла речь об Атланте и его потомках[56]. Антиковед Александр Немировский полагает, что «Атлантиада» была связана с островом Крит[57].

Персонаж по имени Атлант появляется и в диалоге Платона «Критий». Это старший из 10 сыновей морского бога Посейдона и Клейто, дочери Евенора. Отец сделал Атланта царём огромного острова в Западном океане, получившего название Атлантида, причём жителей острова после этого стали называть атлантами, а океан — Атлантическим[18]. Согласно Платону, Атлантида погибла в результате природной катастрофы за девять тысяч лет до Солона. Наиболее авторитетный из античных комментаторов «Крития» Прокл был уверен в том, что платоновский Атлант и мифический держатель неба — одно лицо (он называет эпонима Атлантиды «величайшим титаном»), но большинство современных антиковедов полагает, что речь идёт о двух разных персонажах[19].

В позднеантичной литературе образ Атланта траковали в аллегорическом ключе. В нём видели олицетворение невидимой небесной оси, горизонта[58], абстрактную жизненную силу, которая не даёт небу упасть на землю под собственной тяжестью[48]. Возникли трактовки в духе эвгемеризма, предполагавшие, что Атлант был обычным человеком, возведённым после смерти в ранг полубожества. У Овидия это царь с крайнего Запада, у поэта Полиида — ливийский пастух, окаменевший от взгляда головы Медузы. С определённого момента Атланта наделяли чертами мудреца — астронома, создавшего первую карту звёздного неба, математика, философа, эпического поэта, от которого произошли Гомер и Гесиод[30][59]. Комментатор «Одиссеи» Евстафий пишет, что Атлант предсказывал будущее, наблюдая за звёздами[60], Гераклит — что Атлант был «мудрым человеком и первым разведал то, что касается науки о звёздах, предсказывая бури, и перемены <ветров, и восход> звёзд и закаты — вот про него и сочинили, что он в себе самом несёт космос»[61]. Неподъёмная ноша Атланта трактуется в некоторых источниках как божественная мудрость, которая своей тяжестью не даёт ему расправить плечи. Именно её, а не золотые яблоки, этот персонаж передал Гераклу, а тот потом принёс в Элладу, заслужив таким образом почёт и славу[62].

Античное изобразительное искусство

[править | править код]

Миф об Атланте стал источником сюжетов для скульпторов и художников ещё в архаическую эпоху. Титан был изображён на троне Аполлона в Амиклах[63] присутствующим при похищении Таигеты Зевсом[64], на ларце Кипсела, хранившемся в Олимпии (там он держит небо на плечах, а к нему подходит Геракл с мечом в руке)[65][66]. Встреча Атланта с Гераклом была запечатлена на метопах храма Зевса в Олимпии[62] и сокровищницы афинян в Дельфах, на восточной стороне Тесейона на афинском Акрополе (в этих случаях речь идёт о циклах изображений, посвящённых всем 12 подвигам Геракла)[67]. Павсаний упоминает ещё находившуюся в Олимпии картину художника Панэна (брата Фидия), на которой Атлант держит небо, а рядом стоит Геракл, «желая принять на себя эту тяготу»[68]. В Дельфах, в сокровищнице жителей Эпидамна, хранилась деревянная скульптурная группа работы Феокла, изображающая тех же персонажей и сад Гесперид[69][64].

Метопа храма Зевса Олимпийского сохранилась. На ней Геракл держит небо, а Атлант стоит рядом, держа в руках яблоки Гесперид; оба совершенно нагие, Атлант изображён с более длинными волосами и в головной повязке, он выглядит как царь. В присутствующей здесь женской фигуре многие антиковеды видят одну из Гесперид, но есть мнения в пользу Афины[70]. В царском облачении Атлант изображён и на сохранившейся аттической вазе конца V века до н. э., а также на фрагменте апулийской вазы более позднего времени[71], на одной из тарентинских ваз[72].

Чаще всего Атланта изображали держащим небесный свод. На этрусском зеркале небо похоже скорее на камень, чем на шар (Геракл стоит рядом, держа яблоки), на амфоре из Кампании у Атланта уши сатира, на аттической амфоре рядом с ним стоит Сфинкс, на большом сосуде из Апулии шарообразное небо снабжено звёздами. В эллинистическую эпоху этот сюжет часто использовали скульпторы, и сформировался канон: Атлант сгибается под тяжестью, его ноги согнуты в коленях и напряжены, волосы и борода всклокочены, он обхватывает руками небесный шар, лежащий у него на затылке. К этому типу изображений относится «Фарнезский Атлант[англ.]*», экспонируемый в Национальном археологическом музее Неаполя[73][74].

Статуя в храме Зевса в Агридженто на Сицилии[62].

Астрономия и география

[править | править код]
Первая страница атласа Меркатора 1637 года

С функцией Атланта держать небосвод связана его роль своеобразной небесной оси. Движениями титана античные астрономы объясняли изменение карты звёздного неба: по небесному своду со звёздами ежедневно бежали кони Гелиоса (Солнца). Ночью, без его света, становились видны звёзды. Карта звёздного неба была непостоянной именно за счёт движения Атланта вокруг своей оси[75].

У Геродота упоминаются Атласские горы в Ливии и местные племена атланты[76][77]. Еврипид тоже упоминает гору Атлас[30]. Позже появились рассказы о превращении Атланта в камень — по-видимому, чтобы объяснить название[28]. Название «Атлантический океан» впервые встречается в V веке до н. э. у Геродота, который писал, что «море со столбами Геракла называется Атланти́с (др.-греч. Ἀτλαντίς — Атлантида)». У римского учёного Плиния Старшего в I веке употребляется современное название лат. Oceanus Atlanticus — «Атлантический океан». В разное время отдельные части океана называли Западный океан, Северное море, Внешнее море. С середины XVII века единственным названием, относящимся ко всей акватории, стал Атлантический океан[78].

Позднее толкование мифа о встрече с Гераклом представляло титана хранителем мудрости, аллегорически изображаемой в виде громадного шара. Впервые изображение Атланта поместил на сборник карт в 1572 году картограф Антонио Лафрери?![79]. В 1578 году картограф Герард Меркатор озаглавил свой труд «Атлас», поместив Атланта на его первую страницу[80]. Впоследствии термин «атлас» распространился и на другие сферы науки. Им стали называть сборники изображений (атлас анатомии, атлас звёздного неба и др.) максимально полно описывающие ту или иную тему[81].

Имя Атланта получил первый шейный позвонок, который удерживает голову. Именем этого мифологического персонажа названы лунный кратер, 15-й спутник Сатурна, группа ракет-носителей для запуска спутников[81].

См. также: Атлант (архитектура)
Атланты Нового Эрмитажа
Статуя Атланта около Рокфеллеровского центра

Наибольшее распространение образ Атланта нашёл в архитектуре. Скульптуры «атлантов» — это мужские статуи, которые поддерживают перекрытия зданий, балконы, карнизы и др. Один из первых атлантов появился в Олимпейоне в Акраганте[82]. Атланты могут заменять колонны либо пилястры[62].

Изображения Атланта в разных ипостасях использовали художники и скульпторы Ренессанса. Так на гравюре Франческо ди Джорджо Атлант изображён астрологом, который влияет на расположение звёзд. Данная трактовка роли этого персонажа древнегреческой мифологии нашла отображение в его помещением на титульную страницу «Предсказаний Мишеля Нострадамуса» 1568 года[62].

Эразм Роттердамский в своём труде «Adages» использовал образ Атланта для описания тяжести власти. Император Карл V при передаче власти сыну Филиппу представлял этот процесс метафорически, используя историю о том, как уставший «Атлант» Карл возлагает груз власти на плечи молодого «Геракла»-Филиппа. Эта официально пропагандируемая идея была отчеканена на серии медалей[81].

В Новое время Атланта стали помещать на банкноты. Античный персонаж присутствовал на купюрах Австрии[83] и Бельгии[84]

В Новейшее время образ Атланта стал восприниматься в качестве человека, который взвалил на себя громадный груз. В этом контексте рядом с Рокфеллеровским центром в 1937 году была установлена гигантская статуя Атланта[англ.][81]. Этот же образ дал название роману Айн Рэнд «Атлант расправил плечи» (1957): в диалоге между двумя из главных героев романа, промышленниками Франсиско д’Анкониа и Хэнком Риарденом первый спрашивает: «Скажите, если бы вы увидели Атланта, гиганта, удерживающего на своих плечах мир, если бы увидели, что по его напряженной груди струится кровь, колени подгибаются, руки дрожат, из последних сил тщась удержать этот мир в небесах, и чем больше его усилие, тем тяжелее мир давит на его плечи, что бы вы велели ему сделать?», и сам же отвечает: «Расправь плечи»; по мысли Айн Рэнд, промышленники в современном мире и занимают место Атланта[85].

В антиковедении

[править | править код]

В «Словаре классических древностей» Джона Ламприера, опубликованном в 1788 году, сообщается: «Легенда о том, что Атлант держал на своих плечах тяжесть небесного свода, возникла благодаря его особым познаниям в астрономии, и он часто выбирал возвышенные места и горы, откуда мог наблюдать небесные тела»[86].

Многие антиковеды (как учёные, так и любители) рассматривают миф об Атланте как одно из проявлений мифо-эпической традиции, характерной для разных культур. Например, Жан Сильвен Байи писал о «цивилизации атлантов», живших якобы на крайнем Севере и оттуда пришедших в Средиземноморье[87]. Георгий Властов считал, что Атлант — персонификация древнейшей цивилизации северо-западной Африки, существенно повлиявшей сначала на финикийцев, а через них — на греков[88]. Современный учёный Эндрю Коллинз доказывал заимствование этого образа из финикийских источников на основе литературных и лингвистических данных: он нашёл в древнееврейском, аккадском и арабском языках корень ATL ("возвышенный, приподнятый), а в финикийском — даже имя собственное ATLA[89].

В XIX веке антиковеды имели обыкновение рассматривать мифологических героев как персонификации чего-либо. В Атланте видели олицетворение смелости и выносливости, персонификацию кораблестроения как искусства покорять моря[10], персонификацию конкретной высокой горы, о которой думали, что она достаёт до неба[30][90].

Родиной мифа Вернике уверенно называл Аркадию, так как дочери Атланта родились на горе Киллена, там же Майя родила Гермеса, сам Атлант жил, согласно Дионисию Галикарнасскому, близ Таумасийской горы, а змея, охранявшего сад Гесперид, звали Ладон (по имени аркадийской реки)[91]. Ряд учёных связывает миф об Атланте с Критом. Так, Бранденштайн считал, что на Крите существовало царство Атлантида, от названия которого и было образовано имя Атлант; образ титана, подпирающего небо, согласно этой версии, отражает представления микенцев о могуществе критской державы[92]. С Критом связывали Атланта Александр Немировский[93] и Роберт Грейвс.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Beekes, 2010, p. 163.
  2. ↑ Вергилий, 1979, Энеида, IV, 247.
  3. ↑ Cruttwell, 1945, p. 11.
  4. ↑ Страбон, 1994, География, XVII, III (2).
  5. ↑ Doig, 1968, p. 1—6.
  6. ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1896, Kol. 2120.
  7. ↑ Тахо-Годи, 1987.
  8. ↑ Гесиод, 2001, Теогония, 509—511.
  9. ↑ Грейвс, 2005, с. 191.
  10. ↑ 1 2 3 4 Roscher, 1884, Kol. 706.
  11. ↑ Гесиод, 2001, Теогония, 507.
  12. ↑ Аполлоний Родосский, 2001, I, 444.
  13. ↑ Аполлодор, 1972, I, II (3).
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Мифы народов мира, 1987, Атлант.
  15. ↑ Плиний Старший, VII, 203.
  16. ↑ Гигин, 2000, Введение, 3.
  17. ↑ Диодор Сицилийский, III, 60.
  18. ↑ 1 2 Платон, 1994, Критий, 7.
  19. ↑ 1 2 Рабинович, 1983.
  20. ↑ Гесиод, 2001, Теогония, 518; 747.
  21. ↑ Аполлодор, 1972, I, 2, 3.
  22. ↑ Эсхил, 1983, Прометей прикованный, 429.
  23. ↑ Еврипид, 1983, Ион, 2.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Wernicke, 1896, Kol. 2123.
  25. ↑ Эсхил, 1983, Прометей прикованный, 427—430.
  26. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 150.
  27. ↑ Roscher, 1884, Kol. 706—707.
  28. ↑ 1 2 3 Wernicke, 1896, Kol. 2124.
  29. ↑ Грейвс, 2005, с. 672—673.
  30. ↑ 1 2 3 4 Roscher, 1884, Kol. 707.
  31. ↑ Овидий, 1977, Метаморфозы, IV, 627—661.
  32. ↑ Грейвс, 2005, с. 192; 342.
  33. ↑ Первый ватиканский мифограф, 2000, III, 32, 1.
  34. ↑ Roscher, 1884, Kol. 707—708.
  35. ↑ 1 2 Аполлодор, 1972, III, 10, 1.
  36. ↑ Гигин, 2000, Мифы, 84.
  37. ↑ Аполлодор, 1972, III, 10 — 12, 1.
  38. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2120—2121.
  39. ↑ Мифы народов мира, 1988, Плеяды.
  40. ↑ 1 2 Мифы народов мира, 1987, Гиады.
  41. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2121.
  42. ↑ 1 2 Гигин, 2000, Мифы, 192.
  43. ↑ Гесиод, 2001, фрг. 291.
  44. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2122.
  45. ↑ Гомер, 2000, I, 52—53.
  46. ↑ Roscher, 1884, Kol. 704—705.
  47. ↑ Гомер, 2000, I, 51—52.
  48. ↑ 1 2 Roscher, 1884, Kol. 705.
  49. ↑ Овидий, 1977, Фасты, V, 169.
  50. ↑ Аполлодор, 1972, II, 5, 11.
  51. ↑ Крайко, 2006, с. 167—169.
  52. ↑ Дионисий Галикарнасский, 2005, I, 61 (1).
  53. ↑ Roscher, 1884, Kol. 708.
  54. ↑ Павсаний, 2002, IX, 20 (3).
  55. ↑ Крайко, 2006, с. 65—66.
  56. ↑ Крайко, 2006, с. 24.
  57. ↑ Немировский, 1979, с. 89—90.
  58. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2124—2125.
  59. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2125.
  60. ↑ Гераклит, 1992, прим. 5.
  61. ↑ Гераклит, 1992, IV. Об Атланте.
  62. ↑ 1 2 3 4 5 Grafton, 2010, p. 102.
  63. ↑ Павсаний, 2002, III, XVIII, 10.
  64. ↑ 1 2 Roscher, 1884, Kol. 709.
  65. ↑ Павсаний, 2002, V, XVIII, 4.
  66. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2129.
  67. ↑ Словарь античности, 1989, с. 129.
  68. ↑ Павсаний, 2002, V, XI, 5.
  69. ↑ Павсаний, 2002, VI, XIX, 8.
  70. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2130.
  71. ↑ Roscher, 1884, Kol. 709—710.
  72. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2131.
  73. ↑ Roscher, 1884, Kol. 710—711.
  74. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2132.
  75. ↑ Hardie, 1983, p. 220—228.
  76. ↑ Геродот, 1972, IV, 184.
  77. ↑ Рабинович, 1991.
  78. ↑ Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь. — 2-е изд., стереотип.. — М.: Русские словари, Астрель, АСТ, 2001. — С. 24.
  79. ↑ LAFRERI, Antonio (итал.). Enciclopedia Italiana (1933). Дата обращения: 16 мая 2019.
  80. ↑ Словарь античности, 1989, с. 60.
  81. ↑ 1 2 3 4 Grafton, 2010, p. 103.
  82. ↑ Словарь античности, 1989, с. 159.
  83. ↑ World Paper Money, 2008, p. 81.
  84. ↑ World Paper Money, 2008, p. 127.
  85. ↑ Hayashi, S. Atlas Shrugging Throughout History and Modern Life // Ayn Rand's Atlas Shrugged: A Philosophical and Literary Companion / Younkins, E.. — Routledge, 2016. — P. 377. — 432 p. — ISBN 9781317176565.
  86. ↑ Крайко, 2006, с. 39.
  87. ↑ Крайко, 2006, с. 4—5.
  88. ↑ Властов, 1897, с. 174.
  89. ↑ Крайко, 2006, с. 7—8; 39—40.
  90. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2125—2126.
  91. ↑ Wernicke, 1896, Kol. 2127.
  92. ↑ Крайко, 2006, с. 7.
  93. ↑ Немировский, 1978, с. 214—216.

Родословная

[править | править код]
Николай Эйхвальд/Черновик — предки
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Иван Иванович Эйхвальд (первый)
 
 
 
 
 
 
 
Иван Иванович Эйхвальд (второй)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Анна Кондратьевна Шперлинг
 
 
 
 
 
 
 
Александр Иванович Эйхвальд
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Фридрих Вайншайдт
 
 
 
 
 
 
 
Юлиана Фридриховна Вайншайдт
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Иван Александрович Эйхвальд
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Фридрих Шрейдер
 
 
 
 
 
 
 
Венделин Фридрихович Шрейдер
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Регина Венделиновна Шрейдер
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Антон Фишер
 
 
 
 
 
 
 
Розалия Антоновна Фишер
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Николай Иванович Эйхвальд
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Антон Сак
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Адам Антонович Сак
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Надежда Адамовна Сак
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Адам Шааб
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Маргарита Адамовна Шааб
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Каспар Гетте
 
 
 
 
 
 
 
Елизавета Каспаровна Гетте
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Сициний

[править | править код]
  1. Любимова О. Марк Лициний Красс и плебейские трибуны 70-х годов I в. до н. э. // Вестник древней истории. — 2013. — № 2. — С. 148—157.

Луций Квинкций (народный трибун)

[править | править код]
  1. Любимова О. Марк Лициний Красс и плебейские трибуны 70-х годов I в. до н. э. // Вестник древней истории. — 2013. — № 2. — С. 148—157.

Гай Лициний Макр

[править | править код]
  1. Любимова О. Марк Лициний Красс и плебейские трибуны 70-х годов I в. до н. э. // Вестник древней истории. — 2013. — № 2. — С. 148—157.

Гай Манилий

[править | править код]
  1. Любимова О. «Первый заговор Катилины» и Марк Лициний Красс // Античный мир и археология. — 2015. — № 17. — С. 151—175.
  2. Хрусталёв В. Уголовные процессы над народным трибуном Гаем Манилием в 66-65 гг. до н. э.: политический аспект // Мемнон. — 2013. — № 13. — С. 239—252.
  3. Badian E. The early career of A. Gabinius (cos. 58 B. C. ) // Philologus. — 1959. — Т. 103. — С. 87—99.

Публий Клодий Пульхр

[править | править код]
  1. Любимова О. Процесс весталок в 73 г. до н. э.: суд присяжных или суд понтификов? // Поволжский антиковедческий журнал Antiquitas Aeterna. — 2014. — № 4. — С. 211—234.
  2. Любимова О. Суд над весталками в 73 году до н. э.: политический аспект // Вестник древней истории. — 2015. — № 3. — С. 45—69.
  3. Marsh F. The Policy of Clodius from 58 to 56 B. C. // The Classical Quarterly. — 1927. — № 21, 1. — С. 30—36.

Марк Лициний Красс (сын триумвира)

[править | править код]
  1. Любимова О. Брачные союзы как инструмент политики в эпоху поздней Республики: семья триумвира Красса // Известия Уральского федерального университета. — 2013. — № 3. — С. 22—37.
  2. Любимова О. Сыновья Красса: проблема старшинства и политическая позиция // Античный мир и археология. — 2013. — № 16. — С. 100—111.

Гай Лициний Кальв

[править | править код]
  1. Любимова О. Марк Лициний Красс и плебейские трибуны 70-х годов I в. до н. э. // Вестник древней истории. — 2013. — № 2. — С. 148—157.

Тит Лабиен

[править | править код]
  1. Badian E. The early career of A. Gabinius (cos. 58 B. C. ) // Philologus. — 1959. — Т. 103. — С. 87—99.
  2. Зарщиков А. Галльское проконсульство Цезаря и римская аристократия // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 67—71.

Гай Кассий Лонгин (заговорщик)

[править | править код]
  1. Ахиев С. Clementia Caesaris: сущность, причины, цели // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 71—80.
  2. Ахиев С. Игры в политической жизни позднереспубликанского Рима: Ludi Veneris Genetricis (44 г. до н. э.) // Античный мир и археология. — 2013. — № 16. — С. 126—131.
  3. Борухович В. После мартовских ид 44 г. до н. э. (исторический очерк) // Античный мир и археология. — 1983. — № 5. — С. 24—35.
  4. Бугаева Н. Заговор Катилины в «Бревиарии от основания города» Евтропия // Аристей. Классическая филология и античная история. — 2010. — С. 78—101.
  5. Зарщиков А. Familiares et amici в структуре цезарианской партии // Античность: общество и идеи. — 2001. — С. 136—141.
  6. Марков К. Начало политической карьеры Октавиана Августа в оценке Диона Кассия // Из истории античного общества. — 2007. — № 9—10. — С. 323—341.
  7. Смыков Е. После Карр: римско-парфянское противостояние в Сирии в 53—50 гг. до н. э. // Из истории античного общества. — 2007. — № 9—10. — С. 312—322.
  8. Balsdon D. The Ides of March // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1958. — Т. 7, № 1. — С. 80—94.
  9. Coulter С. Caesar’s Clemency // The Classical Journal. — 1931. — Т. 26. — С. 513—524.
  10. Deutsch M. Caesar’s son and heir // University of California Publications in Classical Philology. — 1928. — Т. 9, № 6. — С. 149—200.
  11. Syme R. M. Bibulus and Four Sons (англ.) // Harvard Studies in Classical Philology. — 1987. — Т. 91. — С. 185—198 (196).

Луций Стаций Мурк

[править | править код]
  1. Рязанов В. Социальная база государства Секста Помпея // НОВИК: Сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета Воронежского государственного университета. — 2002. — № 6.

Луций Корнелий Бальб (консул-суффект)

[править | править код]
  1. Зарщиков А. Familiares et amici в структуре цезарианской партии // Античность: общество и идеи. — 2001. — С. 136—141.

Гай Цильний Меценат

[править | править код]
  1. Парфёнов В. Начало военно-политической карьеры Октавиана // Античный мир и археология. — 1979. — № 4. — С. 104—124.

Марк Валерий Мессала Корвин

[править | править код]
  1. Любимова О. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? // Вестник древней истории. — 2016. — № 76/1. — С. 85—107.
  2. Syme R. M. Bibulus and Four Sons (англ.) // Harvard Studies in Classical Philology. — 1987. — Т. 91. — С. 185—198 (193).

Марк Лициний Красс (консул 30 года до н. э.)

[править | править код]
  1. Любимова О. Брачные союзы как инструмент политики в эпоху поздней Республики: семья триумвира Красса // Известия Уральского федерального университета. — 2013. — № 3. — С. 22—37.

Марк Ливий Друз Либон

[править | править код]
  1. Любимова О. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? // Вестник древней истории. — 2016. — № 76/1. — С. 85—107.

Марк Випсаний Агриппа

[править | править код]
  1. Борухович В. Последний период гражданских войн (исторический очерк) // Античный мир и археология. — 1986. — № 6. — С. 115—134.
  2. Панов А. Поход Полемона I на Боспор: проблемы интерпретации источников // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 106—108.
  3. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  4. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.
  5. Magie D. The Mission of Agrippa to the Orient in 23 B. C. // Classical Philology. — 1908. — Т. 3, № 2. — С. 145—152.
  6. Reinhold M. Marcus Agrippa’s Son-in-Law P. Quinctilius Varus // Classical Philology. — 1972. — Т. 67, № 2. — С. 119—121.

Атия Бальба Цезония

[править | править код]
  1. Межерицкий Я. Другой Август // Всеобщая история: современные исследования. Межвузовский сборник научных трудов. — 2014. — С. 20—41.

Октавия Младшая

[править | править код]
  1. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.

Скрибония

[править | править код]
  1. Любимова О. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? // Вестник древней истории. — 2016. — № 76/1. — С. 85—107.

Ливия Друзилла

[править | править код]
  1. Любимова О. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? // Вестник древней истории. — 2016. — № 76/1. — С. 85—107.
  2. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  3. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  4. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.

Юлия Старшая (дочь Августа)

[править | править код]
  1. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  2. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  3. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.
  4. Norwood F. The Riddle of Ovid’s «Relegatio» // Latomus. — 1963. — Т. 58, № 3. — С. 150—163.

Марк Клавдий Марцелл (эдил 23 года до н. э.)

[править | править код]
  1. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  2. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  3. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.
  4. Magie D. The Mission of Agrippa to the Orient in 23 B. C. // Classical Philology. — 1908. — Т. 3, № 2. — С. 145—152.

Гай Юлий Цезарь Випсаниан

[править | править код]
  1. Межерицкий Я. Другой Август // Всеобщая история: современные исследования. Межвузовский сборник научных трудов. — 2014. — С. 20—41 (29).
  2. Парфёнов В. «Consilium coercendi intra terminos imperii» (к проблеме преемственности европейской политики Августа и Тиберия) // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 109—116.
  3. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  4. Парфёнов В., Карпова Е. Мессенская надпись и восточная миссия Гая Цезаря // Из истории античного общества. — 2001. — № 7. — С. 102—113.
  5. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  6. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.

Луций Юлий Цезарь Випсаниан

[править | править код]
  1. Межерицкий Я. Другой Август // Всеобщая история: современные исследования. Межвузовский сборник научных трудов. — 2014. — С. 20—41 (29).
  2. Парфёнов В. «Consilium coercendi intra terminos imperii» (к проблеме преемственности европейской политики Августа и Тиберия) // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 109—116.
  3. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  4. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  5. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.

Юлия Младшая (внучка Августа)

[править | править код]
  1. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  2. Norwood F. The Riddle of Ovid’s «Relegatio» // Latomus. — 1963. — Т. 58, № 3. — С. 150—163.

Друз Старший

[править | править код]
  1. Любимова О. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? // Вестник древней истории. — 2016. — № 76/1. — С. 85—107.
  2. Парфёнов В. «Consilium coercendi intra terminos imperii» (к проблеме преемственности европейской политики Августа и Тиберия) // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 109—116.
  3. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  4. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.

Агриппа Постум

[править | править код]
  1. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  2. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  3. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.
  4. Norwood F. The Riddle of Ovid’s «Relegatio» // Latomus. — 1963. — Т. 58, № 3. — С. 150—163.

Луций Эмилий Лепид Павел (консул 1 года)

[править | править код]
  1. Norwood F. The Riddle of Ovid’s «Relegatio» // Latomus. — 1963. — Т. 58, № 3. — С. 150—163.

Публий Квинтилий Вар

[править | править код]
  1. Reinhold M. Marcus Agrippa’s Son-in-Law P. Quinctilius Varus // Classical Philology. — 1972. — Т. 67, № 2. — С. 119—121.

Тиберий

[править | править код]
  1. Любимова О. Женитьба Октавиана на Ливии: выгоды или риски? // Вестник древней истории. — 2016. — № 76/1. — С. 85—107.
  2. Межерицкий Я. Iners otium // Быт и история в античности. — 1988. — С. 41—68.
  3. Парфёнов В. «Consilium coercendi intra terminos imperii» (к проблеме преемственности европейской политики Августа и Тиберия) // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 109—116.
  4. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  5. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  6. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.
  7. Norwood F. The Riddle of Ovid’s «Relegatio» // Latomus. — 1963. — Т. 58, № 3. — С. 150—163.
  8. Rogers R. Augustus the Man // The Classical Journal. — 1941. — Т. 36, № 8. — С. 449—463.

Германик

[править | править код]
  1. Парфёнов В. «Consilium coercendi intra terminos imperii» (к проблеме преемственности европейской политики Августа и Тиберия) // Античный мир и археология. — 2002. — № 11. — С. 109—116.
  2. Парфёнов В. «Злая мачеха дома Цезарей»: исторический очерк // Античный мир и археология. — 1993. — № 9. — С. 176—189.
  3. Парфёнов Н. Юлии или Клавдии: Август и проблема наследования принципата // Из истории античного общества. — 1999. — № 6. — С. 90—105.
  4. Corbett J. The Succession Policy of Augustus // Latomus. — 1974. — Т. 33, № 1. — С. 87—97.

Клавдий

[править | править код]
  1. Межерицкий Я. Клавдий: историк и император // Античность и раннее средневековье. Социально-политические и этнокультурные процессы. — 1991. — С. 56—71.

Нерон

[править | править код]
  1. Межерицкий Я. Iners otium // Быт и история в античности. — 1988. — С. 41—68.

Тразея Пет

[править | править код]
  1. Межерицкий Я. Iners otium // Быт и история в античности. — 1988. — С. 41—68.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Участник:Николай_Эйхвальд/Черновик&oldid=140788629