Шергин, Борис Викторович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Шергин.
Борис Викторович Шергин
Дата рождения (16) 28 июля 1893
Место рождения Архангельск, Российская империя
Дата смерти 30 октября 1973(1973-10-30) (80 лет) или 31 октября 1973(1973-10-31)[1][2][…] (80 лет)
Место смерти Москва, СССР
Гражданство (подданство)
Род деятельности прозаик, фольклорист, публицист, художник
Годы творчества 1922—1973
Направление севернорусский фольклор
Жанр народный сказ, былина
Язык произведений русский
boris-shergin.ru
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Бори́с Ви́кторович Шерги́н[3] (16 [28] июля 1893[4], Архангельск — 30 октября 1973, Москва) — русский и советский писатель, фольклорист, публицист и художник, известный главным образом историями из жизни поморов.

Биография

[править | править код]

Борис Викторович Шергин родился 16 [28] июля 1893 года[5] в Архангельске. Отец Шергина, потомственный мореход и корабельный мастер, (по анкете самого Шергина отец — крестьянин, выходец с реки Вычегды, но с детства попал в моряки и дослужился до «государя-кормщика») передал сыну дар рассказчика и страсть ко всякому «художеству»; мать — коренная архангелогородка, познакомившая его с народной поэзией Русского Севера.

Маменька мастерица была сказывать… как жемчуг, у неё слово катилося из уст

С детства постигал нравственный уклад, быт и культуру Поморья. Срисовывал орнаменты и заставки старинных книг, учился писать иконы в поморском стиле, расписывал утварь; ещё в школьные годы стал собирать и записывать северные народные сказки, былины, песни. Учился в Архангельской мужской губернской гимназии (1903—1912); учился в Строгановском центральном художественно-промышленном училище (1913—1917). Работал как художник-реставратор, заведовал художественной частью ремесленной мастерской, внёс вклад в возрождение северных промыслов (в частности, холмогорской техники резьбы по кости), занимался археографической работой (собирал книги «старинного письма», древние лоции, записные тетради шкиперов, альбомы стихов, песенники). Печатался с 1912 года.

В 1922 году окончательно переехал в Москву; работал в Институте детского чтения Наркомпроса, выступал с рассказами о народной культуре Севера с исполнением сказок и былин перед разнообразной, в основном детской, аудиторией. С 1934 года — на профессиональной литературной работе, тогда же вступил в Союз писателей СССР.

Первая публикация — очерк «Отходящая красота» о концерте М. Д. Кривополеновой (выпуск газеты «Архангельск» от 21 ноября 1915 года). При жизни писателя опубликовано 9 книг (не считая переизданий). В газетах и журналах Шергин помещал статьи литературоведческого и искусствоведческого характера, реже — литературные произведения. В 1934 году с иллюстрациями Б. Шергина вышла поэма Василия Каменского «Иван Болотников».

Умер писатель 30 или 31 октября 1973 года в Москве, похоронен на Кузьминском кладбище[6].

Характеристика творчества

[править | править код]

Литературная деятельность

[править | править код]

Шергин-сказитель и сказочник сформировался и стал известен раньше, чем Шергин-писатель. Его первую книгу «У Архангельского города, у корабельного пристанища» (1924) составляют сделанные им записи шести архангельских старин с нотацией мелодий, напетых матерью (и входивших в репертуар выступлений самого Шергина).

Разителен переход от торжественно-печальных старин первого шергинского сборника к грубовато-озорному юмору «Шиша Московского» (1930) — «скоморошьей эпопеи о проказах над богатыми и сильными». Авантюрные остроумные сюжеты, сочный язык, гротескно-карикатурное изображение представителей социальных верхов связывают плутовской цикл Шергина с поэтикой народной сатиры.

В третьей книге — «Архангельские новеллы» (1936), воссоздающей нравы старомещанского Архангельска, Шергин предстаёт как тонкий психолог и бытописатель. Новеллы сборника, стилизованные во вкусе популярных переводных «гисторий» XVII—XVIII вв., посвящены скитаниям в Заморье и «прежестокой» любви персонажей из купеческой среды. Первые три книги Шергина (оформленные автором собственноручно в «поморском стиле») представляют в полном объёме фольклорный репертуар Архангельского края. История Поморья, опосредованная в первых трёх книгах Шергина через искусство, красноречие, быт, предстаёт в своём непосредственном виде в следующем его сборнике — «У песенных рек» (1939). В этой книге Север России предстаёт как особый культурно-исторический регион, сыгравший значительную роль в судьбе страны и занимающий неповторимое место в её культуре. Последующие «изборники» Шергина расширяют и уточняют этот образ.

Вышедшую после войны книгу «Поморщина-корабельщина» (1947) сам Шергин называл своим «репертуарным сборником»: она объединяет произведения, с которыми он выступал в военные годы в госпиталях и воинских частях, клубах и школах. Судьба этого сборника трагична: он был подвергнут вульгарно-социологической переработке и вызвал уничижительную критику со стороны фольклористов как «грубая стилизация и извращение народной поэзии». Имя писателя было дискредитировано, а он сам обречен на десятилетнюю изоляцию от читателя.

Разрушению стены молчания вокруг Шергина способствовал организованный в 1955 году творческий вечер писателя в Центральном доме литераторов, после которого в издательстве «Детская литература» был опубликован сборник «Поморские были и сказания» (1957), а через некоторое время вышел и «взрослый» сборник избранных произведений «Океан — море русское» (1959). Сборник вызвал немало восторженных отзывов; особое внимание рецензентов привлекало словесное мастерство писателя. Заслуженное признание пришло к Шергину после высокой оценки его творчества в статье Л. М. Леонова (выпуск газеты «Известия» от 3 июля 1959 года).

Своеобразие фольклоризма Шергина состоит в непосредственной ориентации его текстов на народное творчество. Цель художника состоит не в том, чтобы обогатить литературу за счёт внеположенного по отношению к ней фольклора, но чтобы явить народную поэзию как оригинальный, неповторимый и бесценный способ видения мира и человека. В текстах писателя — обилие цитат из фольклорных текстов (пословицы, поговорки, отрывки из былин, причитаний, лирических песен, небывальщин и тому подобных форм). Большинство из них рассчитаны на чтение вслух, и Шергин, знавший всю свою прозу и поэзию наизусть, до последних лет жизни нередко сам исполнял свои произведения. Сказывание было для него не воспроизведением созданного ранее, но самим процессом творчества.

В 2006 году в Архангельске была выпущена в свет библиография Бориса Шергина[7].

Исторические фальсификации

[править | править код]

В 1950-х гг. бывший капитан ледокола «Георгий Седов» К. С. Бадигин в популярных и научных работах, в том числе диссертации, ссылался на «Хождение Иваново Олельковиця сына Ноугородца», о котором ему стало известно от Бориса Шергина. К. С. Бадигин ссылался на письмо Б. В. Шергина, который утверждал, что частично скопировал это сочинение о плаваниях новгородцев в XV в. по северным морям во время учения в гимназии. Само сочинение привозил из Соловецкого монастыря заведующий епархиальным древлехранилищем И. М. Симбирцев. «Я, — писал Шергин, — стал списывать более фабульные места, иногда под диктовку И. М. Симбирцева. Несколько страниц я срисовал на бумажную кальку». В статье историка В. В. Мавродина было доказано, что «Хождение» является грубой современной подделкой, изготовленной Б. В. Шергиным[8].

Художественное наследие

[править | править код]
Памятник Борису Шергину в Архангельске на пр. Чумбарова-Лучинского

Первоначальная творческая деятельность Бориса Шергина была преимущественно связана с изобразительным искусством[9]. В своих дневниках он писал: «Годов до тридцати, тридцати пяти я мало писал: расписывал и разрисовывал стены, двери, бумажные листы»[10]. Художественную деятельность Борис Шергин почти полностью оставил в начале 1930-х годов по причине значительного ухудшения его зрения (самые поздние его рисунки датированы 1949 и 1951—1952 годами)[9].

Художественное наследие Б. В. Шергина разделено между государственными (Рукописный отдел ИРЛИ РАН (Пушкинский Дом), Архангельский литературный музей, Государственный литературный музей, Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера») и несколькими частными собраниями[9]. В число созданных Борисом Шергина художественных произведений входят рисунки, настенные листы, икона, расписные филенки[11].

В 2019 году была найдена единственная известная лицевая рукопись Бориса Шергина «Сон Богородицы», содержащая 11 миниатюр, созданных предположительно в период 1914—1928 годов[12].

Экранизации произведений

[править | править код]

Театральные постановки

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Library of Congress Authorities (англ.) — Library of Congress.
  2. ↑ Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги / под ред. Н. Н. Скатов — 2005. — ISBN 5-94848-307-X
  3. ↑ Директор музея Бориса Шергина в Москве Ю. М. Шульман, уроженец Нёноксы, издатель полного собрания сочинений Шергина (4 тома, 2012—2015), свидетельствует, что ударение в фамилии Шергин должно приходится на первый слог. Сайт ГРАМОТА.РУ объясняет, что такое ударение, возможно, было личным предпочтением Бориса Шергина, известным его друзьям.
  4. ↑ Ю. М. Шульман. Запечатлённая душа: Очерк жизни и творчества Бориса Шергина. — М.: Фонд Бориса Шергина, 2003. — С. 33.
  5. ↑ по архивным данным; указание самого Шергина на 1896 — мистификация
  6. ↑ Фотография могилы. Дата обращения: 22 марта 2023. Архивировано 22 марта 2023 года.
  7. ↑ Борис Викторович Шергин : биобиблиогр. указ. / Арханг. обл. науч. б-ка им. Н. А. Добролюбова; сост.: В. С. Смирнова, Л. Е. Каршина; науч. ред. Е. Ш. Галимова. — Архангельск, [б. и.], 2006. — 192 с.: ил., цв. ил., портр. — (Сер. «Северная библиотека»). — 1500 экз. — ISBN 5-98232-029-3
  8. ↑ [www.lib.ru/POLITOLOG/KOZLOW/klio.txt Глава 6. «Древностелюбивые проказы» новейшего времени]. Дата обращения: 4 июня 2013. Архивировано 15 мая 2013 года.
  9. ↑ 1 2 3 Тычков М. А., Галимова Е. Ш. Новое о Борисе Шергине: биографические сведения, изобразительное творчество. — Архангельск: Архангельская областная научная библиотека им. Н. А. Добролюбова, 2018. — 115 с. — ISBN 978-5-91378-170-3.
  10. ↑ Шергин Б. В. Собр. соч.: В 4 т. — Т. 3: Дневник (1939—1970). — М.: НО «Издательский центр „Москвоведение“», 2014. — С. 416.
  11. ↑ Тычков М. А. Образ художественного наследия Бориса Шергина // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 2018–2019 год / Отв. ред. Т. С. Царькова. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2019. — С. 86—110.
  12. ↑ Рукописная книжица Бориса Шергина «Сон Богородицы» / Сост. Смирнов В. В.. — СПб., 2020. — 80 с. — ISBN 978-5-6043993-3-0.
  13. ↑ См. полный список экранизаций (недоступная ссылка)
  14. ↑ Анимационный фильм «Митина любовь» (режиссёр Светлана Филиппова, 2018). Дата обращения: 24 апреля 2019. Архивировано 24 апреля 2019 года.
  15. ↑ Жизнь и творчество Бориса Шергина. Дата обращения: 19 февраля 2020. Архивировано 15 февраля 2017 года.
  16. ↑ Ваня Датский. Дата обращения: 19 февраля 2020. Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 года.
  17. ↑ «Морожены песни» по сказкам Б. Шергина, С. Писахова. Дата обращения: 24 сентября 2022. Архивировано 24 сентября 2022 года.
  18. ↑ «Ваня Датский» на Верховажской сцене

Литература

[править | править код]
  • Шульман Ю. М. Запечатленная душа: Борис Шергин: запечатленная душа: (очерк жизни и творчества Бориса Шергина). — [Москва] : Фонд Бориса Шергина, 2003. — 286 с.
  • Галимова Е. Ш. Земля и небо Бориса Шергина. — Архангельск : Поморский университет, 2008. — 223 с. — ISBN 978-5-88086-742-4.
  • Зотова Е. М. Коммуникативно-когнитивная организация художественной картины мира в рассказах Бориса Викторовича Шергина. — Архангельск: Северный государственный медицинский университет, 2013. — 136 с. — ISBN 978-5-91702-128-7.
  • Балакай А. А. Наследие Русского Севера: традиции семейного трудового воспитания в творчестве Б. В. Шергина // Человек. Культура. Образование. — 2023. — № 1 (47). — С. 147—159. — DOI 10.34130/2233-1277-2023-1-147.
  • Федорова Ю. Ю. Христианско-антропологические идеи в творчестве писателя Бориса Шергина (1893–1973) // Сретенское слово. — Москва: Изд-во Сретенской духовной академии, 2024. — № 2 (10). — С. 81—107.
  • Фёдорова Ю. Ю. Борис Шергин как агиолог и агиограф: размышления о святости и святых в дневниках Бориса Шергина // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 5-20.
  • Никитина М. В. Жанрово-композиционные принципы организации сборника Б. В. Шергина «запечатленная слава» // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 21-29.
  • Тычков М. А. Творческий метод Шергина — писателя и художника. О «подлоге» Бориса Шергина // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23-24 ноября 2024 года. — Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. — С. 30-47.
  • Петров А. В. Сценическая интерпретация произведений Бориса Шергина в театрах Архангельска // Северный текст русской литературы, Архангельск, 23–24 ноября 2024 года. – Архангельск: Консультационное информационно-рекламное агентство, 2024. – С. 48-54.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Шергин,_Борис_Викторович&oldid=142049914