Танок
Танок | |
---|---|
| |
Направление | народный |
Истоки | южно-русский и украинский массовый обрядовый танец |
Годы расцвета | XIX век |
Родственные | |
Карагод, Хоровод, Хора | |
См. также | |
Народные гулянья | |
Медиафайлы на Викискладе |
Тано́к (от слова танцевать[1]) — жанр древних южнорусских, западнорусских и московских народных массовых обрядовых танцев, с песней и элементами игры, вид хоровода[2]. Характерное движение в танце — хождение широкими рядами, взявшихся под руки, в локальных вариантах — хождение женщин, растянувшихся «шнуром», попарно[3]. Основной областью распространения танков являются центральные и южные районы Курской области, северо-восток Белгородской области (бассейн реки Псёл)[4]; в Белгородско-Воронежском пограничье[5].
Особенности танка
[править | править код]Южнорусские танки водятся только под песню, тогда как карагоды — обычно с музыкальным сопровождением. Танками называют относительно спокойный ритуальный тип движение («танок-шествие»). Танки близки к хороводам. Понятие «водить танки» соответствует общерусскому понятию «водить хороводы».
Существуют различные определения «танка». В одном случае танки совпадают с хороводами: «ведутся хороводы с пением старинных песен. Хороводы эти называются танками»; в другом они самостоятельны: «водили танки и хоровод»; а в третьем являются частью хоровода: «водят танки, образовав хоровод», а «кривой танок — уже не просто хоровод, а высшее развитие хоровода». Иногда танки значат то же, что хороводы-игры: «водят танки, то есть хороводы, соединённые с некоторыми движениями, называемыми играми».
Знаток южнорусской фольклорной традиции Анна Васильевна Руднева считает[6]:
Танки — это хороводы преимущественно плясового характера с развитыми хореографическими построениями и множеством фигур. Но есть танки с элементами сценического действия — игрового начала.
Карагоды в Курской области — род пляски, в основе которой лежит индивидуальное мастерство пляшущих, самостоятельность действий, почти полная независимость плясуна, плясуньи или пары солистов от других пляшущих.
Можно выделить следующие особенности танков:
- Центром распространения танков является территория Попселья (юго-западные районы Курской и северо-западные районы Белгородской областей). За пределами данного ареала танок почти не встречается.
- Как правило, исполнение танков было приурочено к праздничным датам народного календаря.
- Хороводы-танки сопровождались пением самих участников без музыкального сопровождения (карагоды, обычно, исполнялись под аккомпанемент местных музыкантов)[7].
- В отличие от карагодов, движение часто линейные («улицами») друг напротив друга.
- Наибольшим разнообразием хореографических построений отличались танки постовые (белг., курск. говеенские).
В украинском языке слово «танок» означает народную игру, в которой участники, взявшись за руки, ходят по кругу, танцуя с песней или просто танцуя; хоровод. Также во втором значении танок может вообще означать любой танец[8].
Таночные песни являются модифицированными образцами весенних обрядовых песен и занимают промежуточное положение между песнями обрядовыми и хороводными[5].
Широкая улица
[править | править код]Широкой улицей называлось в сёлах место, где собирались сотни людей, чтобы вместе попеть, поплясать, поиграть и просто пообщаться. Устраивались такие встречи обычно в праздничные дни. Под вечер сельчане со всех концов шли на большой луг в центр села. Движение происходило рядами от двух до шести человек. Каждая улица села наполнялась поющими, танцующими, веселящимися людьми. И каждая улица приходила на общую «широкую улицу» по-своему. Если одни шли рядами с песней, то другие двигались под гармошку с частушками, третьи — под гармошку с пляской, четвёртая улица под жалейку с косой и т. д.
Прибывшие на луг девушки и парни, супружеские пары и другие жители ходили рядами по большому кругу. Одни шли с песней, другие просто разговаривали, шутили. В центре же этого большого круга находили себе место те, кто имел желание попеть под гармошку частушки, поплясать под двойную жалейку с косой или под карагодные песни. Вокруг них, как правило, собирались зрители, которые в любой момент могли становиться «артистами», входить в активную форму самовыражения[9].
Виды танков
[править | править код]Каждый танок является уникальным и в подобном сочетании музыкального и хореографического материала нигде, кроме определённой территории, как правило, не встречается.
- В одну линию
Этот танок исполняли в с. Будище Большесолдатского района под песню «Таня, Танюшка». В нём «девушки и женщины, взявшись за руки, в один ряд двигались вдоль улицы по особому способу, как бы вдевая нитку в иголку». Этот вид танка называется «ворота» или «поясок»[10].
- Параллельными линиями (с поясами)
Танок, который двигался двумя параллельными линиями, А. Руднева записала в с. Высоком Медвенского района Курской области. Его водили под песню «Маша да Машерочка моя». «Девушки в параллельных рядах берутся за руки, располагаясь друг против друга. Танководницы — крайние в каждом ряду, держат в руках «паясы» — длинные мужские пояса с махрами на концах, образуя ворота, в которые проходят следующие за ними девушки по принципу выворачивания рукава, так, что последние становятся первыми»[11].
- С петельками
Танок, в котором движение происходило по зигзагообразной линии, был зафиксирован в 1954 году в с. Долженково Обоянского района Курской области. Исполняли его под песню «Ой, ты купчик, бел голубчик». «Построившись в замкнутый круг и взявшись за руки, начинали двигаться «посолонь» (то есть по солнцу), волнообразно изламывая линию круга, то к центру, то от него: сначала делали одно углубление, потом второе, третье и т.д. Наконец отклонялись от круга в форме зубцов гребешка»[12].
- Кривой танок
Танок, в котором движение происходило по зигзагообразной линии, по словам собирательницы, некогда исполнялся в селе Плёхово Суджанского района Курской области. Он представлял собой одну линию, которую возглавляла девушка или парень. Двигаясь зигзагами по улице, хоровод направлялся в поле[13].
- В замкнутом кругу
Танок в замкнутом кругу бытовал в с. Любостань Большесолдатского района Курской области. В нём женщины брались за руки, образуя круг, а мужчины стояли внутри круга и пели, иногда приплясывая[13].
- В четыре ряда
Это «говеенский», то есть, исполнявшийся во время Великого поста, танок в четыре ряда с большим разнообразием хореографических построений. Характерная песня — «Заря наша вечерняя»[14].
- С полотенцами
Хоровод с полотенцами-«ширинками» водили на «Красную горку» в сопровождении песни «Соловей мой, соловьюшка»[15]. По своему хореографическому построению он весьма напоминает танок с поясами.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Руднева, 1975, с. 81.
- ↑ Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. Автор Т. Ф. Ефремова . Дата обращения: 6 января 2014. Архивировано 18 июля 2014 года.
- ↑ Толстой, 1986, с. 204.
- ↑ Карачаров, И. Н. Русская народная музыкальная культура бассейна реки Псёл Архивная копия от 6 января 2014 на Wayback Machine
- ↑ 1 2 Сысоева, 2005, с. 76.
- ↑ Руднева, 1975, с. 79.
- ↑ Русская народная музыкальная культура бассейна реки Псёл . Дата обращения: 6 января 2014. Архивировано 6 января 2014 года.
- ↑ Танок Архивная копия от 24 августа 2019 на Wayback Machine // Словник української мови: в 11 тт. / АН УРСР. Інститут мовознавства; за ред. І. К. Білодіда. — К.: Наукова думка, 1970—1980. — Т. 10. — С. 34.
- ↑ Веретенников, 2014, с. 15–16.
- ↑ Руднева, 1975, с. 101.
- ↑ Руднева, 1975, с. 100.
- ↑ Руднева, 1975, с. 103.
- ↑ 1 2 Руднева, 1975, с. 106.
- ↑ Щуров, 1987.
- ↑ Щуров, 1987, с. 54.
Литература
[править | править код]- Веретенников И. И. Белгородские карагоды. — Белгород: ГБУК «БГЦНТ», 2014. — 86 с.
- Руднева А. В. Курские танки и карагоды: Таночные и карагодные песни и инструментальные танцевальные пьесы. — М. : Советский композитор, 1975. — 309 с.
- Сысоева Г. Я. Типология ритмических форм хороводных и плясовых песен в воронежско-белгородском пограничье // «Традиционная культура», № 4 (20). — М., 2005. — С. 73—84.
- Токмакова О. С. Оппозиция танков и карагодов в традиции Курско-Белгородского пограничья // Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. Выпуск IV. Народная культура и проблемы её изучения. Сборник статей / Материалы научной региональной конференции 2004 г. — Воронеж: Воронежский государственный университет, 2006 — 280 с.
- Толстой Н. И. Славянский и балканский фольклор: Духовная культура Полесья на общеславянском фоне. — М.: Наука, 1986. — 286 с. — (Институт славяноведения и балканистики АН СССР).
- Щуров В. М. Южнорусская песенная традиция. — М. : Советский композитор, 1987. — 312 с.
- Танок // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880—1882.