Иудеохристианство

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мауриций Готтлиб. «Христос проповедует в Капернауме». 1878—1879, Национальный музей в Варшаве

Иудеохристиа́нство — совокупное наименование различных неортодоксальных течений, вышедших из среды евреев-христиан на рубеже I и II веков[1].

Согласно Новому Завету, к иудеохристианам относилась первоапостольская община.

К первым последователям иудеохристианства относились апостолы, благодаря их проповедям община росла и пополнялась последователями в иудейских, сирийских и греческих городах. Было много тех, кто считали Иисуса Христа исключительно пророком, на которого сошёл Дух Божий, и тех, кто верили в его мессианство и рождение от Девы. Все они сохраняли древнееврейский язык как священный, придерживались ветхозаветных обычаев (в том числе делали обрезание и соблюдали шаббат). В последнее время наука «переоткрывает» иудеохристианство.

В Деяниях апостолов упоминается, что в христианской общине всё было общее, это благоприятствовало объединению иудеев и новообращенных язычников. Согласно апостолу Павлу, они чтили всё Священное Писание, под которым в то время подразумевался прежде всего Танах, а Евангелия и другая новозаветная литература только начинала составляться). Как минимум до окончания апостольского века иудеохристианство было основой ранней церкви[2].

Близкие религиозные учения

[править | править код]

Среди современных и исторических религиозных движений есть те, которые ратуют за реформирование верований и практики христианства в сторону иудаизма, и наоборот, среди христиан распространён уничижительный термин «жидовствующие». Религиозные движения иудеохристиан неоднородны по своей сути.

Исторические течения:

  • «Ересь жидовствующих» — православно-церковное название для ряда разнородных религиозных движений.

Современные течения:

Появление термина

[править | править код]

Возникновение термина «иудеохристианский» и «иудеохристианство» согласно «Оксфордскому словарю» датируется 1899 и 1910 годами соответственно. Оба термина возникли применительно к теории о возникновении христианства. Термин «иудеохристианство» относился к раннехристианской общине, члены которой были евреями и считали себя частью еврейской общины. В литературе термином «иудеохристиане» часто обозначают первоапостольскую общину до вхождения в неё «эллинов» (то есть обращённых в христианство язычников, прежде всего греков), а также Иерусалимскую церковь, руководимую апостолом Иаковом Праведным. В США этот термин широко использовался во время холодной войны, он использовался в попытке предположить, что США имеют единую американскую идентичность, которая противостоит коммунизму[источник не указан 607 дней].

«Иудеохристианством» называют также морально-этические принципы, сформировавшие современное мировоззрение западного мира. В 1920-х годах, в ответ на рост антисемитизма в Америке, была сформирована группа, состоящая из пастора, раввина и священника, которая проводила разъяснительную работу по всей стране для формирования более плюралистического и толерантного мировоззрения среди населения, благодаря этому они стремились привить отношение к Америке не просто как к «христианской стране», но как «стране трёх традиций — протестантизма, католицизма и иудаизма». «Слово „иудеохристианство“, вошедшее в современный лексикон как стандартный либеральный термин, отражает идею, что западные ценности основаны на религиозном консенсусе, включающем евреев»[3]. Иудеохристианство часто приводится в пример как возможность мирного сосуществования двух религий. Это значение термина «иудеохристианство» было выражено впервые 27 июля 1939 года в газете «New English Weekly» словами «иудеохристианская схема морали». В настоящее время на Западе широко используется словосочетание «иудеохристианские ценности».

На использование термина «иудеохристианство» повлияли труды Фридриха Ницше, который выразил своё отношение к религиозной доктрине, развитой христианством из иудаизма в книге «Антихрист».

Термин «иудеохристианство» (также «иудохристианство», «жидохристианство») активно используется неоязычниками и неонацистами для обозначения христианства в целом[4][5].

Христианский взгляд

[править | править код]

В среде христиан распространено мнение, что христианство заменило собой иудаизм, поэтому иудеохристианство является еретическим учением. Этот подход оправдывают словами апостола Павла в Послании Галатам:

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?

Александр Мень об «иудеохристианстве»:

«Боюсь, что сегодня иудеохристианства не существует — это миф. Есть христианство евреев, так же как есть христианство русских, англичан или японцев. Иудеохристианство — термин, подразумевающий некий синтез между ветхозаветными обычаями и новозаветной верой. Пока этот синтез не существует нигде. Впрочем, должен сказать, забегая вперёд, он существовал: была особая иудеохристианская Церковь, существовавшая около пяти столетий в начале нашей эры».

Иудейский взгляд

[править | править код]

Иудаизм не принимает никаких попыток христианского прозелитизма в своих рядах, в том числе и от тех, кто частично принимает некоторые из обрядов и понятий иудаизма. С точки зрения иудеев, как христиане, так и иудеохристиане не являются иудеями, разделяя с иудеями некоторые общие взгляды. Большинство иудеев не приемлют использование термина «иудеохристианство». Иудейское учение радикально отличается от христианского, потому использование термина «иудеохристианство» выглядит либо попыткой «пристроиться рядом» к иудаизму, либо показать свою преемственность.

Примечания

[править | править код]
  1. Иудаизм, христианство, ислам. Парадигмы взаимовлияния - Пинес Шломо (שלמה פינס). Предание.Ру — крупнейшая православная медиатека рунета. Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  2. Богословие иудеохристианства. www.jcrelations.net (30 июня 2003). Дата обращения: 9 августа 2023. Архивировано 10 августа 2023 года.
  3. Sarna, Jonathan. American Judaism, A History. Yale University Press, 2004. p266
  4. Сурин Д. Осторожно, нео! // Итоги. — 02.02.2009. — № 6 / 660. Архивировано 27 сентября 2009 года.
  5. Неоязычники. Ставим точки над i. Дата обращения: 25 февраля 2010. Архивировано из оригинала 12 июня 2010 года.

Литература

[править | править код]