Акимиты

Развалины Студийского монастыря где находилась община акимитов

Акими́ты (греч. ἀκοιμῆται — «неусыпающие») — община последователей преподобного Александра Константинопольского, который в начале V века основал в Константинополе монастырь, в котором установил принесённый им из Сирии особый монастырский устав, предусматривающий для монахов более строгие ограничения во владении имуществом и увеличенную продолжительность общих молитв.

История

Монастырь акимитов, основанный преподобным Александром, после 420 года был перенесён из Константинополя на азиатский берег Босфора, в Гомон, а преемник Александра переместил его поближе к столице империи в Иринеон (современный Чубуклу). В середине V века обитель акимитов насчитывала не менее тысячи насельников, многие из которых становились епископами. В 465 году часть акимитов переселилась в новый монастырь, основанный в Константинополе патрикием Студием, положив этим начало возникновения Студийского монастыря.

Одной из особенностей устава обители акимитов являлось разделение всех насельников на три смены, которые непрерывно вели богослужение в течение дня и ночи (отсюда и произошло название общины — «неусыпающие»). Первоначально акимиты имели многонациональный состав насельников и богослужение велось на греческом, латинском и сирийском языках, позднее начал использоваться только греческий язык.

В середине V века монастырь акимитов стал центром противостояния монофизитству, игумен монастыря Маркелл участвовал в подготовке Халкидонского собора. В своей борьбе акимиты опирались на авторитет Римской церкви, с которой состояли в активной переписке. Так, когда папа Феликс III направил своих легатов в Константинополь с посланием к императору в отношении патриарха Акакия, то когда легаты были арестованы и согласились служить вместе с Акакием в момент внесения в диптихи имя монофизита Петра Монга, то акимиты немедленно донесли об этом в Рим, чем вызвали отлучение папой от церкви патриарха Акакия. Когда отлучительное письмо папы было тайно доставлено в Константинополь, то один из монахов-акимитов смог приколоть его копию к омофору патриарха за богослужением в соборе Святой Софии. После этого имя папы Феликса было вычеркнуто из диптихов и началась акакианская схизма в которой акимиты безоговорочно стояли на стороне Рима, отстаивая чистоту халкидонского вероучения.

Позднее община акимитов влилась в состав студийского монашества, последние сведения о самостоятельных действиях акимитов относятся к IX веку.

Литература

• Крюков А.М. Акимиты // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. 1. — С. 393—394. — ISBN 5-89572-006-4.
• Акоймиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Христианство. Энциклопедический словарь. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. Т. 1. С. 48.
• Карташёв А.В. Вселенские соборы. Клин, 2004.