Андий ибн Чопан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Андия ибн Чопан»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 28 декабря 2022 года; проверки требуют 10 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Андий ибн Чопан
(кум. Анди Чопаны Уланы)
Тарковский шамхал
1614 — 1623
Предшественник Адиль-Герей I Музаффар
Преемник Ильдар ибн Сурхай
Смерть 1623(1623)
не известно
Род Шаухалы
Отец Чопан ибн Будай
Дети Бий-баммат[1], Алхас[1], Али-солтан[1]
Отношение к религии Ислам

Андий сын Чопана(кум. Анди Чопаны уланы) — кумыкский[2] шамхал, отец основателя Бамматулинского владения Баммата[3]. Местом пребывания шамхала являлся кумыкский аул Кафыр-Кумух[4].

Правление

[править | править код]

В период правления Андий-шамхала, шах Аббас I сделал несколько попыток покорить Шаухальские земли и установить своего наместника на шамхальском престоле. Междоусобные распри пришлись на руку шаху и он нашёл своего союзника в лице Гирея из рода шаухалов. Андий-шамхал привлёк на свою сторону Солтан-Махмуда Эндирейского, Зоруш-бия и Албури, сыновей Тунай-Джалава или Тунджалава (по одной из версий Андий-шамхал привлек своих сыновей, по которой Андий-шамхал и Тунай-Джалав — это одна и та же личность)[5].

В 1614 году, в схватке с казаками под Эндиреем, погиб Али-Солтан, сын Андия. В отместку в 1615 году Зоруш-бий убивает Бий-Баммата Казанищенского, брата Гирея, и сам погибает. Брат Зоруш-бия, Албури, уходит к Солтан-Махмуду[6][7] и становится его зятем, впоследствии амиром Салатавии. Междоусобицы в Шаухальстве продлились на тридцать лет[8].

Шах Аббас I женился на сестре Гирея и обещал послать в Дагестан свои войска на помощь Гирею против его противника Солтан-Махмута Эндирейского[9]. Умер Андий-шамхал в 1623 году, после его смерти шамхалом избрали Ильдара, брата Гирея Тарковского, а крым-шамхалом избрали Айдемира, старшего сына Солтан-Махмута Эндирейского. Сыну Андия-шамхала Бий-Баммату достался в удел Кафыр-Кумуке и ближайшие селения.

Происхождение

[править | править код]

Андий-шамхал — один из самых загадочных правителей шамхальства конца XVI и начала XVII веков. До сих пор достоверно не известно, чей сын Андия и в какой период он правил. Как пишет о нём историк Кушева Е. Н. «Султан-Махмуд, Андий и другие, о которых идёт речь в сочинении А.Бакиханова, являются детьми „старого шамхала“ Сурхая». По Кушевой, с 1589 года Андий стал шамхалом и в 1617 году присягал на подданство России[10]. Историк Лавров Л. И. считает Андия сыном безымянного шамхала[11].

Известный кумыкский этнограф Шихалиев Девлет-Мирза пишет «Из одной записки я позаимствовал следующие сведения: Чобан-шамхал умер в Буйнаке в 1574 году, его сыновья разделили между собой, всё государство, Эльдар избрал своим местопребыванием Буйнак и Тарки, Магомед (Буммат)- Казанищи, Андий — Кафыр-Кумык, Гирей — Гели, и управляли они своими уделами независимо друг от друга, но общий правитель их, шамхал, избирался поочередно из этих четырёх домов».[12].

Таким общим правителем, т.е шамхалом, в период 1614—1621, был избран Андий Кафыр-кумукский. Об этом мы узнаём из следующего сообщения; «Как только в 1614 году дагестанские владетели узнали от терских воевод об изгнании из России польско-литовских интервентов и избрании царём Михаила Романова, на верность ему вскоре присягнули Сурхай, Гирей и Ильдар (Эльдар) Тарковские, Али-бек Кази-кумухский, Магомет-хан Таркаловский (Торкалинский), „уварский Мехтий“ (Дженгутаевский), Султан-Махмут Эндирейский, Сурхай Карабудахкентский, Будачей (Будайчи) Эрпелинский и Андий-шамхал».[13]. Единственно кого в этом списке, указали как шамхала, это Андий, и резиденция его в этот период находилась не в Тарках, не в Кази-Кумухе, а в Кафыр-Кумуке. Об этом указывает и кумыкский этнограф Шихалиев Д-М., и тот факт, что после его смерти Кафыр-Кумук, как удел достался его сыну Бий-Баммату, также подтверждает эту версию. Согласно К. М. Алиеву, Андий-шамхал в потомстве имел трёх сыновей Бий-Баммата, Алхаса и Али-Султана. По его же версии Бий-Баммат является основателем Бамматулинского бийлика (владения))[1]. Его внуком также был Алыпкачев Мамед-Бек (Баммат-Мурза), знатный бек, посол в Санкт-Петербурге в 1718 году, ставший прародителем агачаульских беков.[14]

В 1614 году, в схватке с казаками под Эндиреем, погиб Али-Солтан, сын Андий-шамхала.[6][7]

Несмотря на это, кумыкский аул Кафыр-Кумух являлся резиденцией не большого владения Бамматулинского его сына Баммата, где проживал и сам кумыкский шамхал Андия[15]. Данное владение хоть и было зависимо от Тарковских шамхалов, но в определённый период времени соперничало с ними за влияние в регионе, хоть и не долго[16][17]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 Алиев К. М. Тарковские шаухалы. Махачкала. 2008. С. 163
  2. ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.318

    «В первой половине XVII в. резиденцией служило село Кафиркумух, в ко­тором проживал Андий-шамхал. Его сыном и был Баммат, от имени кото­ рого и произошло название его удела. Баммат сумел подчинить своей вла­ сти селения, составившие ханство, и в период дробления шамхальства сде­ лался независимым от дома Тарковских шамхалов. О самостоятельности Баммата свидетельствовало сообщение русских документов о том, что в 1637 г. «царю в холопство Кафиркумыцкие земли кумыцкого шевкала Андеева дети Богама-мурза з братьею, и з детьми, и з племянниками, и со всею своею Кафиркумыцкою землею шерть учинили». Для гарантии своей верности «Багамат-мурза сына своего Албир-мурзу с уз­дени» отправил в Терский городок в качестве заложника (аманата). Баммат стремился наладить тесные отношения с Россией. Он добивался от царя Ми­хаила Федоровича разрешения на отправку своего сына Алхаса в Москву».
  3. ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.318
  4. ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.317
  5. ↑ Айтберов Т. Материалы по хронологии и гениалогии Аварских правителей. As-sarir.ru
  6. ↑ 1 2 Алиев К. М. .."В начале было письмо" Газета Ёлдаш/Времена, от 13. 04. 2012.
  7. ↑ 1 2 Запись на полях рукописного Корана. Перевод Каирханова А. 1983. Личный архив.
  8. ↑ Али Каяев. Шамхалы//Советский Дагестан.1990.
  9. ↑ Рамазан Маршаев, Бута Бутаев. История лакцев. 1991.
  10. ↑ Кушева Е. Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией. С.44. Москва.1963
  11. ↑ Лавров Л. И. И-ЭОК. Л.1978.Т.1.С 212
  12. ↑ Шихалиев Девлет-Мирза. Рассказ кумыка о кумыках; Часть 2. Заселение кумыкской плоскости. Газета «Кавказ» (Тифлис, 1848, № № 37-44)
  13. ↑ Дагестанско-российские отношения в XVII веке. Часть-3
  14. ↑ Духаев А. И. Генеалогия князей Турловых // Генеалогия народов Кавказа. Традиции и современность. — Владикавказ, 2016. — Вып. VIII. — С. 35—80. — ISBN 978-5-91480-255-1. Архивировано 27 января 2020 года.
  15. ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.317-218
  16. ↑ Н. И. Воронов, Сборник статистических сведений о Кавказе. Том I. Раздел: I Северный Дагестан. Раздел Северный Дагестан. С.7
  17. ↑ Отв.ред. А. И. Османов. История Дагестана с древнейших времен до наших дней. Том 1. Наука. Москва. — 2004. С.317-318

См. также

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Андий_ибн_Чопан&oldid=137136903