Пахомий Логофет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Пахомий Серб»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с именем Пахомий.
Пахомий Логофет
Пахомий Сербинъ
Пахомий Логофет пишет Житие св. Алексея
Пахомий Логофет пишет Житие св. Алексея
Дата рождения XV век
Место рождения Сербия
Дата смерти 1484(1484)
Место смерти Великое княжество Московское
Род деятельности агиограф
Направление агиография, гимнография
Автограф Изображение автографа

Пахо́мий Логофе́т (греч. Παχώμιος Λογοθέτης) или Пахо́мий Серб (ум. не ранее 1484) — иеромонах, агиограф, гимнограф, составитель и редактор ряда житий святых, похвальных «Слов», служб и канонов, переводчик[1].

Биография

[править | править код]

Биографические сведения о нём скудны, неясны, нередко противоречивы. По происхождению он, вероятнее всего, был серб, — «сербин», как называется он в рукописях, — жил сначала на Афоне[2], в то же время анализ языка его ранних произведений позволяет предположить, что Пахомий, возможно, был по происхождению русским[3].

Предположительно между 1429 и 1438 годами в сане иеромонаха прибыл из Афона в Новгород, а в 1440 году переселился в Великое княжество Московское.

Большую часть жизни в России Пахомий провел в Москве и Троице-Сергиевом монастыре, где работал над составлением житий и списыванием книг. Также жил в Новгороде (1458—1462)[2].

Эти занятия принесли ему славу выдающегося стилиста и мастера написания житий, и около 1470 года он был вызван в Новгород архиепископом Ионой для составления житий новгородских святых. Большинство житий составлено Пахомием по заказу[4].

По отзывам современников, был монахом весьма достойным, «мужем благочестивым, проходящим иноческое житие со всяким опасением добрым».

Где и когда скончался, неизвестно; во всяком случае, не ранее 1484 года, — не ранее этого года могло быть составлено Пахомием приписываемое ему в рукописях «Житие Новгородского архиепископа Моисея»[2].

Стиль и значение

[править | править код]

Он хорошо владел стилем славянской богослужебной литературы. Работая над своими книгами, Пахомий, как и многие авторы того времени, не видел ничего предосудительного в заимствованиях из чужих произведений, в повторениях самого себя (особенно во вступлениях), в создании своих редакций — путём небольшой переработки текста, мозаичного соединения и просто дополнения предисловием и послесловием чужих произведений. Прозаические произведения Пахомия Логофета строятся обычно по четкой схеме: предисловие, основная часть, заключение. В предисловиях говорится о важности прославления праздников или святых[1].

В короткое время им были составлены многочисленные жития святых, о жизни которых он практически ничего не знал. В своих сочинениях Пахомий весьма свободно относился к историческим фактам и, ради поучительности рассказа, не стеснялся собственных прибавлений. Историческое значение большинства составленных им житий крайне незначительно[2].

В то же время очевидный литературный талант, «прелесть» стиля и риторическая благоукрашенность Пахомиевых житий надолго очаровали российскую житийную литературу. Именно Пахомием были заложены на русской почве основы некоего «канона», представляющего собой набор готовых клише, пригодных для написания жития практически любому святому, все исторические сведения о котором могли составлять лишь его имя, место подвига и тип подвижнической жизни[5].

Митрополит Иона благословляет Пахомия Логофета на создание Жития св. Алексея

Произведения

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 Прохоров Г. М. Пахомий Серб (Логофет) Архивная копия от 13 ноября 2007 на Wayback Machine // Словарь книжников и книжности Древней Руси / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачёв.
  2. ↑ 1 2 3 4 А. Архангельский. Пахомий Логофет // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
  3. ↑ Буланин Д. М. К изучению механизмов «второго южнославянского влияния» на русскую письменность // Палеоросия. Древняя Русь: Во времени, в личностях, в идеях. — 2018. — № № 2 (10). — С. 141—166..
  4. ↑ Лященко А. И. Пахомий Логофет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. ↑ Игумен Митрофан (Баданин) «Проблема достоверности средневекового агиографического материала на примере житий святых кольского севера» Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine // «Церковный вестник». — № 6 (403). — 27 марта 2009.

Литература

[править | править код]
  • Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. — М.: издание К. Солдатенкова, 1871. — III, 465, IV, III с.
  • Некрасов И. С. Пахомий Серб, писатель XV века : Исслед. Ивана Некрасова. — Одесса : тип. Ульриха и Шульце, 1871. — [2], 102 с.
  • Лященко А. И. Пахомий Логофет // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1898. — Т. XXIII. — С. 58.
  • Архангельский А. Пахомий Логофет // Русский биографический словарь : в 25 томах / Под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцева. — СПб., 1902. — Т. 13: Павел преподобный — Петр (Илейка). — С. 414—417.
  • Зубов В. П. Епифаний Премудрый и Пахомий Серб (к вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского») // Труды Отдела древнерусской литературы. — М.; Л., 1953. — Т. 9. — С. 145—158.
  • Кириллин В. М. К вопросу о риторическом мастерстве Пахомия Логофета // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2009. — № 3 (37). — С. 47-49.
  • Кириллин В. М. Похвальные речи Пахомия Логофета: К вопросу о риторическом мастерстве писателя // Славянский альманах. — 2010. — Т. 2009. — С. 32-49.
  • Кириллин В. М. Слово похвальное иконе Пресвятой Богородицы «Знамение» Пахомия Логофета // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2012. — № 1 (47). — С. 79-84.
  • Кириллин В. М. Пахомий Логофет: Слово похвальное преподобному Варлааму Хутынскому в контексте древнерусской литературы // Труды Минской духовной академии. — 2012. — № 10. — С. 182—193.
  • Духанина А. В. Атрибуция Пахомию Сербу старшего проложного жития Стефана Пермского // Древняя Русь: вопросы медиевистики. 2017. — № 4 (70). — С. 93—106
  • Милютенко Н. И. Летописные источники житий Пахомия Серба (Логофета) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2019. — № 2 (76). — С. 5-12.
  • Маруяма Ю. Фонетико-орфографические особенности языка Пахомия Логофета (на материале автографа жития Сергия Радонежского) // Комплексный подход в изучении Древней Руси : Сборник материалов X Международной научной конференции. Приложение к Журналу «Древняя Русь. Вопросы медиевистики», Москва, 9-13 сентября 2019 года. — Москва: Издательство «Индрик», 2019. — С. 128—130.
  • Исидорова З. Н. К вопросу о происхождении прозвища Логофет у Пахомия Серба // Slověne. — 2019. — Т. 8, № 2. — С. 113—139.
  • Духанина А. В. Пахомий Логофет // Православная энциклопедия. — М., 2019. — Т. LV : Пасхальные споры — Петр Дамаскин. — С. 158—190. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-062-2.
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Пахомий_Логофет&oldid=139608195