Ричль, Альбрехт

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 18 октября 2022 года; проверки требуют 17 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Ричль.
Альбрехт Ричль
нем. Albrecht Ritschl
Имя при рождении нем. Albrecht Benjamin Ritschl
Род деятельности богослов, философ, преподаватель университета
Дата рождения 25 марта 1822(1822-03-25)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 20 марта 1889(1889-03-20)[3][1][…] (66 лет)
Место смерти
Страна
 Королевство Пруссия
 Германская империя
Дети Отто Ричль[вд]
Религия лютеранство
Значительные идеи Либеральная протестантская теология
Оказавшие влияние Иммануил Кант, Георг Гегель, Фридрих Шлейермахер
Последователи Адольф фон Гарнак, Юлиус Велльгаузен, Эрнст Трёльч
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Альбрехт Беньямин Ричль (нем. Albrecht Benjamin Ritschl; 25 марта 1822, Берлин, королевство Пруссия — 20 марта 1889, Гёттинген, Нижняя Саксония, Германская империя) — немецкий лютеранский теолог и церковный историк, пастор. Один из представителей либеральной протестантской теологии[5].

Биография

[править | править код]

Родился в Берлине в семье лютеранского пастора и композитора Георга Карла Бенджамина Ричля[en] (1783—1858).

Учился в Бонне, Гейдельберге и Тюбингене. В Галле он попал под гегелевское влияние благодаря учению Юлиуса Шаллера[en] и Иоганна Эрдмана. В 1845 году он стал последователем Тюбингенской школы, но впоследствии отошел от неё, а в своей работе Das Evangelium Marcions und das kanonische Evangelium des Lukas, опубликованным в 1846 году, он утверждал, что Евангелие от Луки основывается на апокрифическом Евангелии от Маркиона[en][6].

Испытал влияние идей Канта и Шлейермахера[7].

Ричль был профессором теологии в Бонне (с 1852) и Гёттингене (с 1864). Его учениками были влиятельные богословы и библеисты Адольф фон Гарнак[8] и Эрнст Трельч[9].

Умер в Гёттингене. После смерти, в его доме в Гёттингене теологу поставили мемориальную доску[10].

Теология

[править | править код]

Ричль считал, что религиозная вера должна основываться на истории, в частности, на исторических событиях Нового Завета[11]. Он изучал историю Нового Завета без учета чудесных событий, он верил, что Новый Завет подтверждает божественную миссию Иисуса. Он отвергал такие доктрины, как рождение Иисуса от девственницы и Троицу[12].

Альбрехт Ричль — автор цитаты, которая олицетворяет сущность либеральной теологии XIX века[13]:

Важно не то, воскрес ли Христос в Палестине – важно, воскрес ли Он в твоем сердце.

Пытаясь защитить христианство от нападок философии позитивизма, Ричль заимствовал неокантианское разделение сфер духа и материи и относил евангельское учение исключительно к первой сфере. Христианство он рассматривал в качестве этапа «общего движения человеческого духа», а в Библии доказывал приоритет устного характера послания над написанным[14]. Он пытался продемонстрировать, что эпистемология Канта совместима с лютеранством[15].

Выступал с критикой эллинистических («философских») влияний в раннем христианстве, которые проникли даже в сам текст Нового Завета[16] (например, учение о Логосе — Ин. 1:1).

Согласно христологии Ричля, вера понималась как несводимая к другим переживаниям, выходящая за рамки разума. Вера, по его словам, проистекает не из фактов, а из ценностных суждений. Божественность Иисуса, утверждал он, лучше всего понимать как выражение «откровения-ценности» Христа для сообщества, которое доверяет ему как Богу. Он считал, что послание Христа должно быть предано общине, но не в буквальном значении, что в теле Иисуса метафизически был Бог[17].

«Богословие нравственности»

[править | править код]

Теологию Ричля религиоведы описывают как «теологию этической нравственности» или «теологию, основанную на нравственности»[18][19].

Главный смысл религии он видел нравственном возрастании человечества, которое и есть Царство Божие[20]. Отсюда греховность человечества мыслилась прежде всего как нравственное несовершенство, преодолеть которое помогает вера в Бога[21].

Христианская жизнь Ричля была посвящена нравственной деятельности и развитию, поэтому он понимал доктрины как оценочные суждения, а не утверждение фактов[11]. Испытавший влияние философии Иммануила Канта Ричль рассматривал «религию как триумф духа (или морального агента) над природным происхождением и средой человечества»[12]. Идеи Ричля будут подхвачены другими, и ритшлианство останется важной теологической школой в немецком протестантизме вплоть до Первой мировой войны.

Семья

[править | править код]

Его сыном был либерально ориентированный боннский протестант, профессор теологии Отто Карл Альбрехт Ричль[de] (1860—1944), который опубликовал двухтомную биографию своего отца[22].

Сочинения

[править | править код]
  • Происхождение древне-кафолической Церкви (нем. Die Entstehung der altkatholischen Kirche, 1850)[23]
  • Христианская доктрина об оправдании и примирении (1888)[24]
  • История пиетизма, 1880.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 Albrecht Ritschl // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  2. ↑ Brozović D., Ladan T. Albrecht Ritschl // Hrvatska enciklopedija (хорв.) — LZMK, 1999. — 9272 с.
  3. ↑ RITSCHL ALBRECHT // Encyclopædia Universalis (фр.) — Encyclopædia Britannica, 1968.
  4. ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #118601261 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  5. ↑ Протестантизм // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  6. ↑ Ritschlianism // Catholic Encyclopedia. Архивировано 1 мая 2023 года.
  7. ↑ Ritschl, Albrecht // 1911 Encyclopædia Britannica. — Т. Volume 23. — С. 367. Архивировано 1 мая 2023 года.
  8. ↑ Никонов К. И. Глава XV. Протестантская философия и теология // Основы религиоведения. Учеб./ Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др.; Под ред. И. Н. Яблокова. — М.: Высш. шк., 1994. — С. 215 ISBN 5-06-002849-6
  9. ↑ Глава 8. Религиозная философия Запада конца XIX — начала XX в. // Кохановский В. П., Яковлев В. П. История философии. — Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001. — 576. ISBN 5-222-00615-8
  10. ↑ Stadtarchiv Göttingen, Personen, Gedenktafeln. www.stadtarchiv.goettingen.de. Дата обращения: 1 мая 2023. Архивировано 1 мая 2023 года.
  11. ↑ 1 2 Modernism: Christian Modernism | Encyclopedia.com. www.encyclopedia.com. Дата обращения: 3 июня 2023. Архивировано 9 июня 2023 года.
  12. ↑ 1 2 Albrecht Ritschl | Biography, Theology, Works, & Facts | Britannica (англ.). www.britannica.com. Дата обращения: 3 июня 2023. Архивировано 31 мая 2023 года.
  13. ↑ Дмитрий Бинцаровский, "Лекция 2. Богословие XIX-го века". www.reformed.org.ua. Дата обращения: 1 мая 2023. Архивировано 15 апреля 2022 года.
  14. ↑ Руоканен М. Учение о боговдохновенности / пер. с англ. А. Асонова. — СПб: Светоч, 2005. — С.8-9
  15. ↑ Stephen Palmquist. Immanuel Kant: A Christian Philosopher? (англ.) P. 71 (1989).
  16. ↑ БОГ УМЕР? Дата обращения: 17 сентября 2010. Архивировано 13 апреля 2011 года.
  17. ↑ "Ritschl, Albrecht." Cross, F. L., ed. The Oxford dictionary of the Christian church. New York: Oxford University Press. 2005
  18. ↑ Ritschl, Albrecht // 1911 Encyclopædia Britannica. — Т. Volume 23. — С. 368. Архивировано 1 мая 2023 года.
  19. ↑ Bavinck, "Prolegomana", p.171.
  20. ↑ Либеральный протестантизм и бартианская реакция // Ги Бедуелл. История Церкви Пер. с фр. — М.:"Христианская Россия",1996
  21. ↑ Альберт Беньямин Ритчл и классический либерализм: Иисус как человек, пострадавший для духовного изменения людей
  22. ↑ Rudolf Ritschl | Portal Rheinische Geschichte (нем.). www.rheinische-geschichte.lvr.de. Дата обращения: 1 мая 2023. Архивировано 30 января 2023 года.
  23. ↑ Архиепископ Иларион (Троицкий). О необходимости историко- догматической апологии девятого члена Символа веры. Дата обращения: 17 сентября 2010. Архивировано 24 декабря 2010 года.
  24. ↑ Эсхатология — различные взгляды на последние события (недоступная ссылка)

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Ричль,_Альбрехт&oldid=133930616