Розмини-Сербати, Антонио

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Розмини»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 1 сентября 2021 года; проверки требуют 9 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Антонио Розмини-Сербати
итал. Antonio Rosmini Serbati
Памятник Розмини-Сербати в Милане.
Памятник Розмини-Сербати в Милане.
Дата рождения 24 марта 1797(1797-03-24)
Место рождения Роверето
Дата смерти 1 июля 1855(1855-07-01) (58 лет)
Место смерти Стреза
Страна
Альма-матер
Род деятельности философ, священник, писатель
Испытавшие влияние Бонателли
Вероисповедание католическая церковь
Сайт rosmini.it/Objects/Home1…
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Антонио Франческо Давиде Амброджо Розмини-Сербати (итал. Antonio Francesco Davide Ambrogio Rosmini Serbati; 24 марта 1797, Роверето, Италия — 1 июля 1855, Стреза, Италия) — итальянский философ и священник Римско-католической церкви, причисленный к лику блаженных (2007).

Выработал объективный религиозно-философский идеализм, исходящий из самонаблюдения, и называл его идеологическим психологизмом[1]; считается предшественником христианского спиритуализма[2]. Основал поныне существующую конгрегацию «братьев и сестер любви» (итал. Instituto della Carità; с 1928).

Биография

[править | править код]

Антонио Розмини-Сербати происходил из знатного рода; в 1821 году принял духовное звание, поставив себе задачей выработать такую философскую систему, которая послужила бы для религии опорой в борьбе со скептицизмом и неверием[1].

В 1848 году папа римский Пий IX назначил его министром просвещения в преобразовательном кабинете Росси. Когда в Риме вспыхнула революция, Розмини последовал за папой в Гаэту. Тем не менее, он не избежал преследований: его сочинения «Delle cinque piaghe della sancta chiesa» (о пяти язвах церкви) и «La costituzione secondo la giustizia sociale» (о второй конституции социальной справедливости) были, по требованию иезуитов, занесены в «Индекс запрещённых книг»[3].

Сакро Монте ди Домодоссола

Его философия пользовалась значительным распространением в Италии и пропагандировалась несколькими журналами, особенно «Sapienza» (Турин, с 1879). К числу приверженцев присоединяется и поэт Манцони, в своём «Dialogo dell invenzione»[1].

В 1828 года Розмини-Сербати основал конгрегацию «братьев и сестер любви» (итал. Instituto della Carità), существующую до настоящего времени в форме ордена. Розминианцы[англ.] имеют представительства во многих странах мира, штаб-квартира находится в Риме, основные учреждения ордена расположены в Сакро Монте ди Домодоссола.

С 1836 года проживал в аббатстве Сан-Микеле, где занимался возрождением монастырской жизни. Здесь же была устроена штаб-квартира Конгрегации «братьев и сестер любви».

Философия

[править | править код]

Примыкая, главным образом, к Декарту и Бональду, а в философии права — к Галлеру, Розмини выработал объективный религиозно-философский идеализм, исходящий из самонаблюдения; он называл его идеологическим психологизмом, противопоставляя его как сенсуализму Романьози, так и онтологизму Джоберти[1]. Только формы познания (например — субстанция, причина, число, истина) возникают из духа, но не содержание их. Объектами опыта служат восприятия и вещи, лежащие в их основе. Главные из смешанных идей, возникающих путём чувственного опыта, обобщённого посредством идеи бытия, суть идеи духа и тела. Связь между ними в нас — непосредственно сознаваемый нами факт, но он не поддаётся объяснению. Познание Бога не бывает эмпирическим, напротив — скорее априорным: идея бытия даёт себя знать во мне, как факт, но она не может происходить ни от меня, ни от другого конечного существа, а предполагает безусловную действительность, которая оказывается тождественной с Богом[1].

Критика

[править | править код]

Епископ Ферре[итал.], в сочинении «Degli universali secondo la teoria Rosminiana confrontata colla dottrina di S. Tommaso di Aquino» (Казале, 1880) пытался доказать полное согласие Розмини с правильно понятым Фомой Аквинским[1].

Паганини (C.P. Paganini), в своих «Sulle piu risposte armonie della filosofia naturale colla filosofia sopranaturale» (Пиза, 1861) доказывает, что Розмини в своей доктрине соединяет учения Августина и Фомы[1].

Среди выдающихся итальянских томистов были и противники Розмини, например Корнольди[англ.], в сочинении «Il Rosminiasmo sintesi dell’ otnologismo et del panteismo» (Рим, 1883)[1].

Причисление к лику блаженных (2007)

[править | править код]

В конце XX века Римско-католическая церковь оценила героические добродетели Розмини-Сербати. В энциклике Fides et Ratio (1998) Розмини упомянут среди значимых мыслителей, показавших плодотворность взаимодействия философии и богословия.

26 июня 2006 года папа римский Бенедикт XVI подписал декреталию, объявляющую Антонио Розмини-Сербати досточтимым[4]. 18 ноября 2007 г. в Новаре прошла церемония причисления его к лику блаженных[5].

Список произведений

[править | править код]
  • Nuovo saggio sull’origine delle idee, 1830
  • Princìpi della scienza morale, 1831
  • Filosofia della morale, 1837
  • Antropologia in servizio della scienza morale, 1838
  • Filosofia della politica, 1839
  • Filosofia del diritto, 1841—1845
  • Teodicea, 1845.

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Росмини-Сербати, Антонио // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. ↑ Розмини-Сербати, Антонио // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  3. ↑ Index Librorum Prohibitum — 1948. Дата обращения: 2 января 2011. Архивировано из оригинала 1 сентября 2015 года.
  4. ↑ Chronology of Rosmini’s Cause for Sainthood from the Institute of Charity. Дата обращения: 3 января 2011. Архивировано 28 января 2015 года.
  5. ↑ Homily of cardinal Jose Saravia Martins / Mass for the beatification of the servant of God. Antonio Rosmini. Дата обращения: 3 января 2011. Архивировано 25 февраля 2011 года.

Литература

[править | править код]
  • Эрн В. Ф. Розмини и его теория знания. — М., 1914.
  • Эрн В. Ф. Об изучении философии Розмини // Богословский вестник. 1913. Т. 3. № 10. — С.3 81-393.
  • Эрн В. Ф. Антонио Розмини. Жизнь и личность Розмини // Вопросы философии и психологии. 1913. Кн. 119(IV). С. 514—580.
  • Эрн В. Ф. Очерк теософии Розмини // Богословский вестник. 1914. Т. 2. № 7-8. С. 535—568; Т.3. № 9. С. 119—143.
  • Эрн В. Ф. Спор Джоберти с Розмини // В. Ф. Эрн: pro et contra / Сост., вступ. статья, коммент. А. А. Ермичева. СПб.:РХГА, 2006. — С. 521—537.
  • Реале Дж., Антисери Д. Антонио Розмини и философия идеального бытия. // Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. Санкт-Петербург, 1997. — С. 177—181.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Розмини-Сербати,_Антонио&oldid=137740913