Саптариши
Саптари́ши, также Саптарши[1] (санскр. सप्तर्षि IAST: saptarṣi «семь мудрецов»), — индийское название семи мифических мудрецов, так называемых риши (рши)[1].
Уже «Ригведа» повествует о семи главных «великих» риши[2]. Там они носят эпитет «божественных», «отцов» и упоминаются заодно с богами. Определённых имён у них ещё нет. В «Шатапатха-брахмане» они уже индивидуализируются и получают имена. В пуранах Ваю и Вишну к семи риши прибавляется ещё по одному. Позднее в число великих Риши заносятся ещё законодатель Ману, поэты Вальмики и Вьяса, Гаутама и другие.[2]
«Вишну-пурана» делит всех риши на три класса[2]:
- царственные риши, как Вишвамитра,
- божественные риши или полубоги, как Нарада,
- Риши-брахманы — сыновья Брахмы, как Васиштха и другие.
Духовные сыновья Брахмы именуются Манаса-путра (санскр. Mânasâ-putras = «сыновья духа»)[3] (см. параллели с зороастрийскими Амеша-Спента, «бессмертные святые»[4]). Они считаются творцами Вселенной и прародителями всех ныне живущих.
К очень древним чертам семи Риши принадлежит их отождествление с семью звёздами Большой медведицы, основанное, может быть, на созвучии слов «рши» (rshi — «провидец», «мудрец») и «rksha» («медведь», ср. греч. άρκτος, лат. ursus). Отсюда и предание, что Риши были прежде медведями.[2]
Священные тексты
[править | править код]Ранний список семерых риши даётся в «Джайминия-брахмане» (2.218-221): Васиштха, Бхарадваджа, Джамадагни, Гаутама, Атри, Вишвамитра и Агастья.
В «Брихадараньяка-упанишаде» (2.2.6) Агастья заменяется Атри.
В более поздней «Гопатха-брахмане» (1.2.8) говорится о девяти риши: Васиштха, Бхарадваджа, Джамадагни, Гаутама, Атри, Вишвамитра, Гунгу, Агастья и Кашьяпа.
«Вишну-пурана»
[править | править код]По «Вишну-пуране» их имена: Крату, Пулаха, Пуластья, Атри, Ангирас, Васиштха и Бхригу (XXI.28).
Затем от сосредоточившегося (Брахмы) родились наделённые разумом потомки — их тела и способности возникли от телесной (сущности Брахмы).
От членов мудрого (бога) появились «познавшие поле». Это я уже поведал ранее. Все они, боги и другие существа, а также неподвижные (предметы) пребывали как вместилище трёх гун. Но, поскольку эти существа, движущиеся и неподвижные, не размножались, мудрый (бог) сотворил иных, наделенных разумом сынов, подобных себе.
(Эти) — наделённые разумом Бхригу, Пуластья, Пулаха, Крату, а также Ангирас, Маричи, Дакша, Атри и Васиштха. (VII.1-5)[5]
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Саптарши // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ 1 2 3 4 Булич С. К. Рши // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Манаса-путра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Амеша-Спента // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
- ↑ Вишну Пурана. Дата обращения: 8 марта 2009. Архивировано 29 марта 2019 года.
Литература
[править | править код]- Falk, Maryla. Androgyn uniwersalny // Mit psychologiczny w starożytnych Indiach / Ireneusz Kania[пол.] (przeł.), Marek Mejor (red.nauk.). — Kraków: Towarzystwo Autorów i Wydawców Prac Naukowych „Universitas”[пол.], 2011. — ISBN 97883-242-0978-1.
- Feuerstein, Georg[англ.]. Saptariszi // Joga - Encyklopedia / Maria Kużniak (tłum.). — Poznań: Wydawnictwo Naukowe Brama[пол.], 2004. — ISBN 83-914652-5-X.
- Wieszcz // Słownik mitologii hinduskiej / Andrzej Ługowski (red.nauk.). — Warszawa: Wydawnictwo Akademickie Dialog[пол.], 1994. — (Świat Orientu). — ISBN 83-86483-20-2.
 |
|---|
