Салафизм в Казахстане: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м автоматическая отмена правки участника Abdullah abu ibrahim, вредной с вероятностью 0.956
Метка: откат
Нет описания правки
Метки: удаление текста с мобильного устройства из мобильной версии
Строка 35: Строка 35:
{{см. также|Борода в исламе|Хиджаб}}
{{см. также|Борода в исламе|Хиджаб}}
По словам доктора философских и теологических наук [[Евразийский национальный университет имени Л. Н. Гумилёва|ЕНУ]] Досая Кенжетая, казахстанские мужчины, [[Борода в исламе|носящие бороды]], и женщины, одевающиеся в [[хиджаб]], которых можно встретить в каждом населённом пункте страны, как правило, являются приверженцами салафизма<ref>{{статья|заглавие=Руслан Кулекбаев торговал телефонами в "логове бородачей"|ссылка=http://www.caravan.kz/gazeta/ruslan-kulekbaev-torgoval-telefonami-v-logove-borodachejj-379884/|издание=Караван|год=22 июля 2016}}</ref>.
По словам доктора философских и теологических наук [[Евразийский национальный университет имени Л. Н. Гумилёва|ЕНУ]] Досая Кенжетая, казахстанские мужчины, [[Борода в исламе|носящие бороды]], и женщины, одевающиеся в [[хиджаб]], которых можно встретить в каждом населённом пункте страны, как правило, являются приверженцами салафизма<ref>{{статья|заглавие=Руслан Кулекбаев торговал телефонами в "логове бородачей"|ссылка=http://www.caravan.kz/gazeta/ruslan-kulekbaev-torgoval-telefonami-v-logove-borodachejj-379884/|издание=Караван|год=22 июля 2016}}</ref>.

== Противодействие салафизму в Казахстане ==

=== Со стороны силовых структур ===
Директор Центра актуальных исследований «Альтернатива» Андрей Чеботарёв считает, что власти Казахстана склонны искать «противников конституционного строя и правопорядка» среди верующих. «Не исключено, что в лице салафитов они пытаются создать новый образ „врага“» — отметил Чеботарёв<ref>{{статья|автор=Ботагоз Сейдахметова|заглавие=Есть ли салафиты в Казахстане?|ссылка=http://www.np.kz/world/1493-est_li_salafity_v_kazakhstane.html|издательство=Новое поколение|год=8 августа 2008}}</ref>.

По мнению казахстанского политолога Талгата Мамыраимова, если бы в конфликт между «официальным» исламом и новыми течениями не включились [[Комитет национальной безопасности Казахстана|силовые структуры]], то конфликт так и остался бы на уровне дискуссий между ними. В результате этого вмешательства в тюрьмы стали попадать не только салафиты, но и приверженцы непризнанных официальным духовенством течений. Силовые меры властей стали главным катализатором террористической деятельности среди религиозных радикалов. Часто причиной терактов становились не религиозные убеждения, а месть силовым структурам, которые сажали радикалов в тюрьмы по сфабрикованным обвинениям (в дальнейшем сроки заключения увеличивались), а затем пытали их, запрещали совершать [[Намаз|обязательную молитву]], заставляли есть свинину<ref name="мамыраимов" /> и подвергали другим унижениям{{sfn|Смагулов|2011|с=65}}.

Для борьбы с салафизмом казахстанские власти возводят новые мечети, закрывают религиозные центры, где проповедовали салафиты (например, Саудовский культурный центр в [[Алма-Ата|Алма-Ате]]); с помощью богословов и психологов на призывных пунктах выявляют новобранцев, подвергшихся влиянию салафизма; осуществляют мониторинг более 10 тыс. веб-[[сайт]]ов на содержание экстремистского характера и блокируют доступ к более сотни таких сайтов в [[Интернет]]е<ref name="jamestown">{{статья|автор=Jacob Zenn|заглавие=Kazakhstan Struggles to Contain Salafist-Inspired Terrorism|ссылка=http://www.jamestown.org/uploads/media/TM_010_Issue17_04.pdf|издание=Terrorism Monitor|место=Washington, DC|издательство=[[Jamestown Foundation]]|год=September 14, 2012|volume=X, Issue 17|pages=7—10}}</ref>. Но несмотря на всё это, официального запрета на деятельность салафитов нет. «Не думаю, что они будут открыто, активно объединяться, попытаются зарегистрироваться официально, а если и попытаются — никто такой регистрации не допустит», — отметил представитель Национального центра культуры и религий при Агентстве по делам религий<ref>{{cite web|url=http://www.interfax-religion.ru/kaz/?act=news&div=42957|title=Эксперт не советует запрещать салафизм в Казахстане|date=8 ноября 2011|publisher=[[Интерфакс]]-Казахстан|accessdate=2015-07-04}}</ref>. Такого жёсткого контроля над салафитским движением как в [[Узбекистан]]е и [[Таджикистан]]е в Казахстане на сегодняшний день нет<ref>{{статья|автор=Самат Джумакадыров|заглавие=Радикализм в ЦА: проблема общая, подходы разные|ссылка=http://rus.azattyq.org/content/radikalizm-ekstremizm-centralnaya-azia/27413674.html|издательство=Радио Азаттык|год=08.12.2015}}</ref>.

=== Со стороны официального духовенства ===
Духовное управление мусульман Казахстана не раз призывало к запрету салафизма на территории Казахстана. ДУМК было инициировано внесение поправок в закон «О религии», чтобы запретить все исламские течения в Казахстане, кроме [[Ханафитский мазхаб в Казахстане|ханафитского мазхаба]]<ref>{{статья|заглавие=«Салафия» стала опасным религиозным течением в Казахстане — ДУМК РК|ссылка=http://i-news.kz/news/2011/07/14/5928835-salafiya_stala_opasnym_religioznym_teche.html|издательство=i-News.kz|год=14 июля 2011|deadlink=да|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150705113145/http://i-news.kz/news/2011/07/14/5928835-salafiya_stala_opasnym_religioznym_teche.html|archivedate=2015-07-05}}</ref>. Однако, как отмечают эксперты, приверженность ханафитскому мазхабу не означает отказа от «радикальных» взглядов, чему свидетельствует тот факт, что большинство представителей [[Талибан]]а и [[Аль-Каида|Аль-Каиды]] придерживаются именно этого мазхаба<ref>{{статья|автор=Асылхан Мамашулы|заглавие=«Проблема не в мазхабе, а в понимании религии»|ссылка=http://rus.azattyq.org/content/problema-radikalizatsii-mazkhab-dumk/27391810.html|издательство=Радио Азаттык|год=27.11.2015}}</ref>.

Согласно ДУМК, среди салафитов есть как радикальные (т. н. [[Такфиризм|такфиристы]]), так и умеренные (т. н. [[мадхалиты]]), но все они представляют опасность из-за того, что «настраивают молодёжь против Духовного управления мусульман Казахстана, против имамов, против мечетей»<ref>{{cite web|url=http://radiotochka.kz/7675-chem-opasny-umerennye-salafity.html|title=Наиб-имам Центральной мечети Алматы Н.Иминов: Чем опасны умеренные салафиты?|author=Евгения Сазонова|date=4 февраля 2015|publisher=Радиоточка|accessdate=2015-07-04}}</ref>.


== Распространение и пропаганда ==
== Распространение и пропаганда ==

Версия от 18:36, 4 апреля 2019

Мусульмане на площади перед одной из казахстанских мечетей после пятничной молитвы

Салафизм в Казахстане — одно из исламских течений, распространённых среди мусульман Казахстана. Последователей этого толка нередко именуют «ваххабитами», как и любых других приверженцев радикального ислама, хотя сами салафиты себя так не называют. Салафизм впервые появился в Казахстане в начале 1990-х годов и в основном распространён в западных регионах страны. С тех пор как официальное духовенство, так и светские власти Казахстана разными способами противодействуют распространению идей салафии. Точное количество салафитов в Казахстане доподлинно неизвестно, официальные власти сообщают о 15 тыс. приверженцах этого течения.

Определение

Основные статьи: Салафия и Ислам в Казахстане

Ислам — самая распространённая религия в Казахстане, мусульмане составляют 70 % населения страны. Большинство казахов причисляют себя к мусульманам, эта религия является частью национальной идентичности казахов[1]. Впервые ислам начал распространяться в городах на юге современного Казахстане в VIII веке. Тюрки-кочевники, обитавшие на территории Казахской степи номинально приняли ислам в 1043 году. Джучиды Керей и Джанибек, основавшие Казахское ханство в XV веке, причисляли себя к мусульманам и считались таковыми во всём исламском мире. Однако практикующими мусульманами была лишь малая часть казахов, которая обитала в городах (в основном — торговцы), а кочевники-скотоводы были знакомы с постулатами веры и мусульманскими практиками достаточно поверхностно[2].

Салафизм является пуританским, буквалистским и ультраконсервативным исламистским течением внутри суннитского ислама[3]. Термины «салафизм» и «ваххабизм» являются взаимозаменяемыми[4]. Салафиты призывают к ориентированию на образ жизни «праведных предков» (ас-салаф ас-салихун) и отвергают все позднейшие религиозные нововведения, квалифицируя их как бид’а (ересь)[5]. Салафиты Казахстана являются бескомпромиссными противниками суфийских течений, они резко осуждают почитание шейхов, посещение святых мест и другие суфийские практики, всё это расценивается ими как ширк (язычество) и бид’а[6].

Термин «салафиты» в современном Казахстане считается очень расплывчатым и так себя может назвать практически кто угодно. Из-за этого является затруднительным запретить столь трудно определимое течение[7][8]. Иногда те, кого именуют «салафитами», предпочитают называть себя «настоящими» или «молящимися» мусульманами в противовес мусульманам «этническим»[8].

В Казахстане помимо названия «салафия» (каз. сәләфилік, сәләфия), в отношении салафитов широко применяются термины «ваххабизм» (каз. уахабилік, уаһһабизм) и «ваххабиты» (каз. уахабилер, уахабистер, вахабистер, уаһһабшылар и др. варианты). Стоит отметить, что «ваххабитами» в Средней Азии называют любое исламское радикальное течение[9]. Разделение же между «салафитами» и «ваххабитами» является искусственным, ведь все они они считают себя приверженцами так называемой «чистой веры» — традиционного ислама без местной специфики[10].

История

Движение салафитов в Казахстане зародилось в начале 1990-х годов и было обусловлено принятием закона «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях». Также на распространение салафии повлияла казахстанская молодёжь, получившая религиозное образование за рубежом[11].

По свидетельству бывшего главного имама Мангистауской области Дуйсена Хасниязова, первые салафиты появились в этой области в 1994 году. В 1994—2006 годах салафия получила наибольшее распространение в Мангистауской, Атырауской и Актюбинской областях[10]. Именно западные регионы страны считаются наиболее подверженными влиянию салафизма[12]. По мнению Серика Караманова (прокурор ЗКО в 2012—2016 годах), это обусловлено близким расположением Западного Казахстана к кавказским регионам Российской Федерации и развитой трудовой миграцией в связи с добычей нефти и газа[13].

Из-за неприятия салафитами официального духовенства в лице Духовного управления мусульман Казахстана (ДУМК) продолжается открытый конфликт между ДУМК и силовыми органами — с одной стороны и салафитами — с другой[11].

Начиная с конца 1999 года казахстанские власти начали преследование членов салафитских групп, в последующие годы стали известны случаи незаконного содержания под стражей, преследования и физического насилия над салафитами[14].

В 2011 году произошли первые теракты в истории современного Казахстана. В последующие годы имели место ещё несколько инцидентов подобного рода. По словам председатель КНБ РК Владимира Жумаканова, почти все эти события в той или иной мере связаны с салафитами[15].

В 2016 году, спустя несколько дней после теракта в казахстанском городе Актобе, глава Казахстана Нурсултан Назарбаев выступил с заявлением по этому поводу, где сделал акцент на принадлежности террористов к салафитскому течению. После теракта в Алма-Ате в июле того же года, террорист был назван приверженцем салафизма, хотя до этого официальные власти предпочитали причислять террористов к неопределённым «радикальным течениям»[16]. После этих инцидентов вновь была поднята тема законодательного запрета салафизма на территории Казахстана. Комитет по делам религий Министерства культуры и спорта РК не исключил, что салафизм может постичь судьба таких запрещённых в стране организаций, как «Хизб ут-Тахрир», «Джамаат Таблиг» и «ат-Такфир валь-Хиджра»[17].

Численность

В 2013 году Комитет национальной безопасности объявил, что в Казахстане насчитывается 24 «радикальных салафистских» джамаатов с 495 членами[18]. В 2016 году председатель Комитета по делам религий Министерства культуры и спорта Галым Шойкин рассказал, что в стране насчитывается около 15 тыс. приверженцев салафизма[19]. По мнению политолога Талгата Мамыраимова, салафиты составляют примерно 5—10 % от числа практикующих мусульман Казахстана[11].

Внешние атрибуты

См. также: Борода в исламе и Хиджаб

По словам доктора философских и теологических наук ЕНУ Досая Кенжетая, казахстанские мужчины, носящие бороды, и женщины, одевающиеся в хиджаб, которых можно встретить в каждом населённом пункте страны, как правило, являются приверженцами салафизма[20].

Распространение и пропаганда

По словам представителей Научно-исследовательского и аналитического центра по вопросам религий (НИАЦ), распространение салафизма ведётся путём привлечения молодых казахстанцев к учёбе в зарубежные исламские центры и издания религиозной литературы на казахском и русском языках. Такая деятельность якобы развёрнута во всех областях Казахстана, особенно в дальних районах страны[21].

К числу наиболее известных и популярных проповедников салафизма в Казахстане причисляются: братья Наиль (Абу Салих) и Ринат (Абу Мухаммад) Зайнуллины, Назратулла Абдулкадиров (Абу Марьям), Дильмурат Махамадов (Абу Мухаммад), Уктам Заурбеков (Абу Абдуррахман)[22].

Примечания

  1. ↑ Ira M. Lapidus. A History of Islamic Societies. — Cambridge University Press, 2014. — P. 419. — 1020 p. — ISBN 9780521514309.
  2. ↑ Martha Brill Olcott. The Kazakhs. — 2nd. — Стэнфорд: Hoover Press. — P. 18—19. — ISBN 9780817993535.
  3. ↑ Brigitte L. Nacos. Terrorism and Counterterrorism. — Routledge, 2016. — P. 101. — 500 p. — ISBN 9781317279518.
  4. ↑ Jonathan Matusitz. Symbolism in Terrorism: Motivation, Communication, and Behavior. — Rowman & Littlefield, 2014. — P. 172. — 352 p. — ISBN 9781442235793.
  5. ↑ Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. ас-Салафийа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 204. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
  6. ↑ А. К. Муминов. Суфийские группы в современном Казахстане. — e-Islam, 14 октября 2014.
  7. ↑ Андрей Соколов. Религия должна объединять, а не разъединять общество — атырауский политолог Эльдар Жумагазиев. Казинформ (16 августа 2011). Дата обращения: 4 июля 2015.
  8. ↑ 1 2 Кто такие салафиты? Рассказывает российский эксперт Ахмет Ярлыкапов. — Радио Азаттык, 16.02.2009.
  9. ↑ Жамбы Джусубалиева. Оливье Руа: Кыргызстан еще ждут новые политические потрясения. — Агым. Архивировано 5 марта 2014 года.

    «Ваххабизм», такое название дается салафизму извне, но сами ваххабиты себя так не называют. В Средней Азии есть одна особенность. Как и в Индии ваххабитами там называют любое исламское радикальное течение.

    — Оливье Руа
  10. ↑ 1 2 Смагулов, 2011, с. 65.
  11. ↑ 1 2 3 Торгын Нурсеитова. Талгат Мамырайымов: не все салафиты — экстремисты и террористы // Юрист. — 26 ноября 2013.
  12. ↑ Михаил Васильев. Западный Казахстан подвержен влиянию салафитов – политолог Андрей Чеботарев. — Караван, 6 июня 2016.
  13. ↑ Прокуратура ЗКО констатирует интернационализацию экстремизма в Западном Казахстане. — ИА Новости-Казахстан, 25.11.2013. Архивировано 19 апреля 2015 года.
  14. ↑ Mariya Y. Omelicheva. Counterterrorism Policies in Central Asia. — Routledge, 2010. — 192 p. — (Central Asian Studies). — ISBN 9781136923715.
  15. ↑ Николай Иващенко. Все теракты в Казахстане связаны с салафизмом — глава КНБ. — 365info.kz, 29 августа 2016.
  16. ↑ Алексей Иконников. Салафизм как угроза ценностям независимого Казахстана. — 365info.kz, 2016.
  17. ↑ Дана Круглова. Вопрос запрета салафизма в Казахстане не решён, но обсуждается // Информбюро. — 25 июля 2016.
  18. ↑ Профилактика терроризма: Действия на опережение. — Служба Центральных Коммуникаций при Президенте РК, 20 февраля 2013.
  19. ↑ Ренат Ташкинбаев. 15 тысяч казахстанцев являются убежденными сторонниками идей салафизма — Комитет по делам религий // TengriNews. — 10.06.2016.
  20. ↑ Руслан Кулекбаев торговал телефонами в "логове бородачей" // Караван. — 22 июля 2016.
  21. ↑ Агентство по делам религии РК: кто такие салафиты и как с ними бороться? Zakon.kz (23 сентября 2013). Дата обращения: 4 июля 2015.
  22. ↑ Логотип YouTube Матрица радикализма (казах.) — Хабар

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Салафизм_в_Казахстане&oldid=99032516