Тириг-бег
| Тириг-бег | |
|---|---|
| др. кырг. 𐱅𐰄𐰼𐰄𐰏:𐰋𐰅𐰏 | |
| Дата рождения | VII век |
| Дата смерти | VIII век |
| Принадлежность | Кыргызский каганат |
| Род войск | сухопутные |
| Годы службы | конец VII века—начало VIII века |
| Звание | полководец |
| Командовал | Армия Кыргызского каганата |
| Сражения/войны | Кыргызское покорение Прибайкалья |
Тириг-бег (др. кырг. 𐱅𐰄𐰼𐰄𐰏:𐰋𐰅𐰏, Tirig beg) — военачальник и посол Кыргызского каганата. Упоминается на одном из енисейских письменных памятников.
Этимология
[править | править код]Имя «Тириг» довольно часто встречается в енисейских эпитафиях. Так, в древнекыргызских упоминаются следующие имена: «Кюни Тириг» — Ревнивый Тириг, «Кулюг Тириг» — Удалой Тириг, «Учин Кулюг Тириг» — Именитый Тириг. Само слово «Тириг» означает «живой» и часто носит смысл в именах героев «совершенный», «могучий», «сильный», «великий». В современном хакасском языке выражение «тириг соох» означает «сильный мороз», «тириг хоргыс» — «великий страх» и так далее. Исследователи склонны считать, что «Тириг-бег» буквально означает «Великий князь».[1]
Военная карьера
[править | править код]Согласно сохранившимся сведениям, Тириг-бег стоял во главе элитной гвардии из сорока человек, которым он являлся «начальником отцом родным». Известно, что Тириг-бег командовал завоевательным походом против Курыкан, которые в ходе войны были покорены енисейскими кыргызами. Потомок Тириг-бега в своем руническом памятнике сообщал, что Тириг-бег одержал победу над «над многочисленной стаей волков (тюркютов)», позже возглавляя к ним посольство.[1][2]
Покорение енисейскими кыргызами Прибайкалья вызвало миграцию части курыкан на север, что могло стать причиной начала движения предков современных якутов в долину реки Лены. Согласно историческим источникам, курыканы являлись частью Кыргызского каганата вплоть до XIII века.[3][4]
Рунический памятник
[править | править код]На данный момент рунический памятник, обнаруженный в бассейне реки Уйбат находится в Минусинском краеведческом музее. Перевод текста был составлен в 1973 году и гласит следующее:[5]
«(1) [Доблестный] муж! Вы приобрели (много) принцесс, (но) не насладились княжеской властью, о бег!
(2) Тысяча печалей! Вы отделились (от нас), о горе! Сорок мужей-воинов Вы оставили (букв. «сделали») без отца!
(3) При взятии племенного союза Уч-курыкан Вы, Тириг-бег, (были) словно клыкастый вепрь!».
Текст эпитафии на оборотной стороне памятника звучит следующим образом:
«(4). О - мой дикий барс, Тириг бег! Увы! моя мужская доблесть Вам (принадлежит)!
(5) он был послом [от моего эля] к бегу небесных тюрков.
(6) ...Я убивал [мужей-воинов], я убивал подразделения [многочисленной] стаи серых волков!»
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 Бутанаев Виктор Яковлевич, Модоров Николай Семенович. Кыргызский каганат, первые его правители и их деятельность // Мир Большого Алтая. — 2015. — Вып. 1 (4). — С. 293–305. — ISSN 2410-2725. Архивировано 2 мая 2023 года.
- ↑ Очерки истории хакасии: с древнейших времен до современности. — Издательство Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2008. — 720 с. — ISBN 978-5-7810-0542-0. Архивировано 14 августа 2023 года.
- ↑ В. Я. Бутанаев. История енисейских кыргызов. — Изд-во Хакасского государственного университета им. Н.Ф. Катанова, 2000. — 276 с. — ISBN 978-5-7810-0119-4. Архивировано 14 августа 2023 года.
- ↑ Юлий Сергеевич Худяков. Вооружение центральноазиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья. — Наука, 1991. — 198 с. — ISBN 978-5-02-029635-0. Архивировано 14 августа 2023 года.
- ↑ Московский государственный университет имени М. Л. Ломоносова. Вестник Московского университета: История. — Изд-во Московского университета, 1995. — 560 с. Архивировано 14 августа 2023 года.
Литература
[править | править код]- Бутанаев В. Я., Худяков Ю. С. История енисейских кыргызов. / под ред. А. Н. Гладышевского и В. И. Молодина. — Абакан: Хакасский государственный университет, 2000. — С. 124. — 272 с. — ISBN 5-7810-0119-0.
- Худяков Ю. С. Вооружение центральноазиатских кочевников в эпоху раннего и развитого средневековья. Абакан, 1991. — С. 24