濕生：修订间差异
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'''濕生'''是一種佛語，又作'''因緣生'''，'''寒熱'''和'''合生'''，[[四生]]之一，如[[飛蛾]]、[[蚊子]]等。 |
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'''濕生'''（梵语：saṃsveda-ja）<ref>{{cite wikisource|editor=[[丁福保]]|chapter=四生|wslink=佛學大辭典|wslanguage=zh|plaintitle=《[[佛學大辭典]]》|year=1922}}</ref>，[[佛教]]術語，又作'''寒熱和合生'''、'''因緣生'''，谓如[[蚊]]虫类般在湿润处由[[濕氣]]受生，爲[[四生]]（四種[[眾生]][[生 (佛教)|出生]]的方式）之一。<ref name="佛光">{{cite book|author=慈怡法師主編|date=1988|title=〈四生〉|work=《佛光大辭典》|pages=|location=高雄縣大樹鄉|publisher=佛光|isbn=9789575433307|language=zh-tw}}</ref> |
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==概论== |
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濕生一語出自《[[金剛經]]》：“所有一切眾生之類，若[[卵生]]、若[[胎生]]、若濕生、若[[化生]]，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。”人類也有濕生者，[[曇馱多]]與[[遮盧]]及[[鄔波遮盧]]，[[鴿鬘]]，[[菴羅衛]]等皆被歸類為濕生。 |
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濕生，谓在湿润处由濕氣受生，不同於[[卵生 (佛教)|卵生]]（從卵中孵化生出）、[[胎生 (佛教)|胎生]]（從母胎中生出）、[[化生]]（从无中突然自然变化生出）。<ref name="佛光"/> |
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《阿毗达磨集异门足论 |
湿生所依的湿润地带可以是粪便、厕坑、腐肉、变质的流食等（如[[苍蝇]]），可以是沟渠、池沼、塘湖等（蚊），可以是草丛、树林、腐叶等（如[[蟋蟀]]、[[蛾]]），可以是江河、大海等（如部分[[那伽|那伽龙]]）。<ref>《[[阿毗达磨集异门足论]]》卷第九：若诸[[有情]]展转温暖、展转润湿、展转集聚，或依粪聚、或依注道、或依秽厕、或依腐肉、或依陈粥、或依丛草、或依稠林、或依草庵、或依叶窟、或依池沼、或依陂湖、或依江河、或依大海润湿地等方得出生，此复云何？如蟋蟀、飞蛾、蚊虻、蠓蚋、麻生虫等，及一类[[那伽|龍]]、一类[[妙翅]]、并一类人、复有所余诸有情类，展转温暖，广说乃至，或依大海润湿地等方得生者，皆名湿生。</ref> |
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四生并非和“物种”或[[六道]]众生种类一一对应，《[[俱舍論]]》認為人與[[畜生|傍生]]四種生育方式皆有，其中濕生的人有[[s:佛學大辭典/頂生王|曼馱多]]、遮盧、[[鄔波遮盧]]，鴿鬘、[[s:佛學大辭典/菴羅女|庵羅衛]]等。<ref>《俱舍論》卷八：「人濕生者，如曼馱多、遮盧、鄔波遮盧，鴿鬘、庵羅衛等。……傍生三種，共所現見，化生如[[那伽|龍]]、[[揭路荼]]等。」</ref>《[[楞嚴經]]》亦認為遍布於各道中的[[阿修羅 (佛教)|阿修羅]]各有不同誕生方式，其中畜生道之阿修羅為濕生。<ref>《楞嚴經》卷九：「是[[三界 (佛教)|三界]]中，復有四種阿修羅類。……別有一分下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。」</ref> |
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濕生的說法有異於[[現代科學]]的觀念，[[飛蛾]]、[[蚊子]]等[[昆蟲]]都是卵生動物。反更近似[[單細胞生物]]的[[無性繁殖]]。 |
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==与生物学概念辨析== |
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==參見== |
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佛教中的出生方式不是生物学上的生殖方式分类，而是分类众生所生的环境，像飛蛾、蚊子等[[昆蟲]]在生物学上都爲[[卵生動物]]，佛学上仍归类爲湿生。 |
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*[[化生]] |
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==注释== |
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2019年11月18日 (一) 15:54的最新版本
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濕生（梵语：saṃsveda-ja）[1]，佛教術語，又作寒熱和合生、因緣生，谓如蚊虫类般在湿润处由濕氣受生，爲四生（四種眾生出生的方式）之一。[2]
概论
[编辑]濕生，谓在湿润处由濕氣受生，不同於卵生（從卵中孵化生出）、胎生（從母胎中生出）、化生（从无中突然自然变化生出）。[2]
湿生所依的湿润地带可以是粪便、厕坑、腐肉、变质的流食等（如苍蝇），可以是沟渠、池沼、塘湖等（蚊），可以是草丛、树林、腐叶等（如蟋蟀、蛾），可以是江河、大海等（如部分那伽龙）。[3]
四生并非和“物种”或六道众生种类一一对应，《俱舍論》認為人與傍生四種生育方式皆有，其中濕生的人有曼馱多、遮盧、鄔波遮盧，鴿鬘、庵羅衛等。[4]《楞嚴經》亦認為遍布於各道中的阿修羅各有不同誕生方式，其中畜生道之阿修羅為濕生。[5]
与生物学概念辨析
[编辑]佛教中的出生方式不是生物学上的生殖方式分类，而是分类众生所生的环境，像飛蛾、蚊子等昆蟲在生物学上都爲卵生動物，佛学上仍归类爲湿生。
注释
[编辑]- ^ 丁福保.
四生. 《佛學大辭典》. 维基文库. 1922 （中文）.
- ^ 2.0 2.1 慈怡法師主編. 〈四生〉. 《佛光大辭典》 (高雄縣大樹鄉: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 （中文（臺灣））.
- ^ 《阿毗达磨集异门足论》卷第九：若诸有情展转温暖、展转润湿、展转集聚，或依粪聚、或依注道、或依秽厕、或依腐肉、或依陈粥、或依丛草、或依稠林、或依草庵、或依叶窟、或依池沼、或依陂湖、或依江河、或依大海润湿地等方得出生，此复云何？如蟋蟀、飞蛾、蚊虻、蠓蚋、麻生虫等，及一类龍、一类妙翅、并一类人、复有所余诸有情类，展转温暖，广说乃至，或依大海润湿地等方得生者，皆名湿生。
- ^ 《俱舍論》卷八：「人濕生者，如曼馱多、遮盧、鄔波遮盧，鴿鬘、庵羅衛等。……傍生三種，共所現見，化生如龍、揭路荼等。」
- ^ 《楞嚴經》卷九：「是三界中，復有四種阿修羅類。……別有一分下劣修羅，生大海心，沈水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。」
