User:Happyseeu/紅星照耀西藏：修订间差异
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'''《紅星照耀西藏》'''({{lang-en|Red Star Over Tibet}})是[[藏學家]]{{link-fr|達瓦諾布|Dawa Norbu}}以英文撰寫的[[自傳]]與社會評論。<ref name="WANGYAL">{{Cite journal | title=''Review: Red Star Over Tibet by Dawa Norbu'' | author=PHUNTSOG WANGYAL | journal=The Tibet Journal | volume=1 | issue=1 | |
'''《紅星照耀西藏》'''({{lang-en|Red Star Over Tibet}})是[[藏學家]]{{link-fr|達瓦諾布|Dawa Norbu}}以英文撰寫的[[自傳]]與社會評論。<ref name="WANGYAL">{{Cite journal | title=''Review: Red Star Over Tibet by Dawa Norbu'' | author=PHUNTSOG WANGYAL | journal=The Tibet Journal | volume=1 | issue=1 | orig-year=July/September 1975| pages=119-121 | publisher=Library of Tibetan Works and Archives | url=http://www.jstor.org/stable/43299796}}{{en}}</ref>本書雖然採取自傳體裁，但是對於了解西藏問題很有幫助。<ref>{{Cite journal | volume=45 | issue=2-3 | pages=267-271 |
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| date=1989-04-01 | title=''Red Star Over Tibet'' | author=U. Mahapatra | journal=India Quarterly | url=http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/097492848904500212}}{{en}}</ref>該書一出版即受到各界的廣泛關注，直到今天。<ref>{{Cite web | url=http://news.tibetcul.com/hw/200607/355.html | title=西藏學者達瓦諾布悼念儀式在加德滿都舉行 |date=2006年7月8日 | work=加德滿都新聞網 | publisher=藏人文化网}}</ref><ref>{{Cite web | url=http://xizang-zhiye.org/%E6%88%91%E5%80%91%E6%AF%94%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%B0%8D%E8%A5%BF%E8%97%8F%E6%9B%B4%E7%9E%AD%E8%A7%A3%E5%97%8E%EF%BC%9F/ | title=我們比西方對西藏更瞭解嗎？| date=2014年8月19日 | author=李江琳 | publisher=[[藏人行政中央]] | work=《人與人權》}}</ref> |
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達瓦諾布（{{bd|1949年||2006年|5月28日}}）生於西藏[[日喀則]][[薩迦縣]][[萨迦寺|薩迦寺]]附近一個[[阶级成分|下中農]]家庭，由於其階級成分的模糊性質，能夠體驗、觀察到不同階級的待遇。<ref name="norbu"/>{{rp|12}}他於1959年隨家人翻越[[喜馬拉雅山脈]]流亡到印度，1976年到美國[[加州柏克萊大學]]讀書，1982年取得博士學位，一度在美國[[舊金山大學]]及[[舊金山州立大學]]任教，後來回到印度，1987年起在[[賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學|尼赫魯大學]]亞洲系教授藏蒙滿歷史，直到2006年去世。<ref>[http://tibet.net/2006/06/tibetans-mourn-passing-away-of-prof-dawa-norbu/ Tibetans Mourn Passing Away of Prof. Dawa Norbu]. 藏人行政中央</ref><ref name="傅正明"/><ref>{{Cite web | url=https://twstreetcorner.org/2013/04/29/panmeiling/ | title=長在圖博花園裡的異種玫瑰：紀念達瓦諾布教授 |date=2013-04-29 |author=潘美玲}}</ref> |
達瓦諾布（{{bd|1949年||2006年|5月28日}}）生於西藏[[日喀則]][[薩迦縣]][[萨迦寺|薩迦寺]]附近一個[[阶级成分|下中農]]家庭，由於其階級成分的模糊性質，能夠體驗、觀察到不同階級的待遇。<ref name="norbu"/>{{rp|12}}他父親曾出家為[[沙彌]]，後還俗結婚，每年跟隨岳父到[[藏北高原]]為[[薩迦派]]寺院收集奉獻，順便與牧民從事貿易。其父於1952年患病去世，留下其母與七個孩子。他於1959年隨家人翻越[[喜馬拉雅山脈]]流亡到印度，1976年到美國[[加州柏克萊大學]]讀書，1982年取得博士學位，一度在美國[[舊金山大學]]及[[舊金山州立大學]]任教，後來回到印度，1987年起在[[賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學|尼赫魯大學]]亞洲系教授藏蒙滿歷史，直到2006年去世。<ref>[http://tibet.net/2006/06/tibetans-mourn-passing-away-of-prof-dawa-norbu/ Tibetans Mourn Passing Away of Prof. Dawa Norbu] {{Wayback|url=http://tibet.net/2006/06/tibetans-mourn-passing-away-of-prof-dawa-norbu/ |date=20171223180406 }}. 藏人行政中央</ref><ref name="傅正明"/><ref>{{Cite web | url=https://twstreetcorner.org/2013/04/29/panmeiling/ | title=長在圖博花園裡的異種玫瑰：紀念達瓦諾布教授 | date=2013-04-29 | author=潘美玲 | access-date=2017-07-17 | archive-url=https://web.archive.org/web/20160630012931/https://twstreetcorner.org/2013/04/29/panmeiling/ | archive-date=2016-06-30 | dead-url=no }}</ref> |
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==內容簡介== |
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本書與1959年後出版的關於西藏書籍不同，作者既非西方人或印度人，也不是學者或記者以外人的角度書寫，也不是1959年前西藏的既得利益階層(官員、僧侶與貴族)，而是以年輕西藏農民的角度寫成。<ref>{{Cite journal | title=''Review: Red Star Over Tibet. by Dawa Norbu'' | author=George Woodcock | journal=Pacific Affairs | volume=48| issue=4 | |
本書與1959年後出版的關於西藏書籍不同，作者既非西方人或印度人，也不是學者或記者以外人的角度書寫，也不是1959年前西藏的既得利益階層(官員、僧侶與貴族)，而是以年輕西藏農民的角度寫成。<ref>{{Cite journal | title=''Review: Red Star Over Tibet. by Dawa Norbu'' | author=George Woodcock | journal=Pacific Affairs | volume=48| issue=4 |orig-year=Winter, 1975-1976| page=613 | publisher=Pacific Affairs, University of British Columbia | |
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本書反映了解放軍進入西藏之前與之後西藏農民日常生活的情形。<ref name="WANGYAL"/>本書描寫的西藏，既不是喇嘛和貴族的天堂，也不是西方探險家眼裡的[[香巴拉]]，[[好萊塢影片]]中浪漫化的王國，更不是[[西藏農奴制度|共產黨紅色宣傳中農奴]]徹底「翻身」的土地，而是普通的西藏農牧民日常生活中的西藏，道地的草根層的西藏。如果說舊西藏政府是腐敗無能的，是[[封建主義]]的，那麼，中國的統治，「儘管借用了一切革命的辭藻，從根本上來說，是[[殖民主義]]的，不[[人道主义 |
本書反映了解放軍進入西藏之前與之後西藏農民日常生活的情形。<ref name="WANGYAL"/>本書描寫的西藏，既不是喇嘛和貴族的天堂，也不是西方探險家眼裡的[[香巴拉]]，[[好萊塢影片]]中浪漫化的王國，更不是[[西藏農奴制度|共產黨紅色宣傳中農奴]]徹底「翻身」的土地，而是普通的西藏農牧民日常生活中的西藏，道地的草根層的西藏。如果說舊西藏政府是腐敗無能的，是[[封建主義]]的，那麼，中國的統治，「儘管借用了一切革命的辭藻，從根本上來說，是[[殖民主義]]的，不[[人道主义|人道]]的，暴虐的。」「我要斷言的是，在很大程度上，我們藏人對我們自己的悲劇是負有責任的」。<ref name="傅正明">{{Cite web | author=傅正明 | url=https://www.tibet.org.tw/com_detail.php?com_id=38 | title=悼念著名西藏學者達瓦諾布 | work=《民主中國》 | publisher=達賴喇嘛西藏宗教基金會 | access-date=2017-07-06 | archive-url=https://web.archive.org/web/20080330182950/http://www.tibet.org.tw/com_detail.php?com_id=38 | archive-date=2008-03-30 | dead-url=no }}</ref>他描述與漢人合作的藏人命令一群被迫勞動者唱歌的情節十分生動。藏人習慣於在工作時喝酒、唱歌，但在漢人手下吃不飽、被強迫勞動的時候，他們變得陰沉沉默。「[[通敌|積極分子]]」罵他們：「你們為什麼在建造自己的運河時不唱歌？你們應該唱歌快樂，因為你們自己已經成為國王和王后了。」有人嘟囔著說，「當我們想哭時，卻要我們唱歌！」<ref>{{Cite news | url=http://www.nytimes.com/1988/03/13/books/why-are-you-not-singing.html | title=''Why are you not singing?'' | author=Jonathan Mirsky | newspaper=紐約時報 | date=1988-03-13 | access-date=2017-07-06 | archive-url=https://web.archive.org/web/20180130234844/http://www.nytimes.com/1988/03/13/books/why-are-you-not-singing.html | archive-date=2018-01-30 | dead-url=no }}{{en}}</ref><ref name="norbu"/>{{rp|207}} |
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對於中國對西藏是否有[[宗主權]]的問題，本書指出西藏傳統上一直希望與世隔絕，當中國對西藏主張主權的時候，藏人無力也沒有意願從法律及政治上反駁。[[文成公主]]嫁入西藏，中國教科書稱為漢藏一家之始，本書認為一方面是當時較弱的政權（唐朝）嫁女給較強的政權（[[吐蕃]]），而且西藏史書強調松贊娶兩個外國公主的動機，是為西藏取得兩個最寶貴的佛像。由於唐朝 |
對於中國對西藏是否有[[宗主權]]的問題，本書指出西藏傳統上一直希望與世隔絕，當中國對西藏主張主權的時候，藏人無力也沒有意願從法律及政治上反駁。[[文成公主]]嫁入西藏，中國教科書稱為漢藏一家之始，本書認為一方面是當時較弱的政權（唐朝）嫁女給較強的政權（[[吐蕃]]），而且西藏史書強調松贊娶兩個外國公主的動機，是為西藏取得兩個最寶貴的佛像。由於唐朝[[唐代宗|代宗]]沒有依約朝貢，[[赤松德贊]]還曾攻陷首都[[長安]]。七至九世紀的吐蕃無疑是中亞的軍事強權。<ref name="norbu">{{Cite web | url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.129977 | author=Dawa Norbu | title=''Red Star over Tibet''|location=London | publisher=Collins | year=1974 | ISBN=9780002118422}}{{en}}</ref>{{rp|64-65}}佛教的傳入改變了藏人善戰的傳統，將對外國的征服轉變為對內心的征服。在[[朗達瑪]]滅佛被刺後，[[吐蕃分裂时期|西藏進入分裂時期]]，但是中國並沒有趁機將西藏併入版圖。十三世紀初，[[薩迦·班智達]]應邀與[[蒙古帝國]]的[[闊端]]會面，闊端奉薩迦·班智達為上師。其徒[[八思巴]]成為[[忽必烈]]的[[帝師]]，並發明[[八思巴文]]，成為藏區政教之主，此後由[[薩迦派]]統治西藏。但是1349年[[絳曲堅贊]]推翻[[薩迦法王]]統治建立[[帕竹王朝]]時，元朝沒有干預，反而於1358年冊封絳曲堅贊為大司徒。承認其地位。從十四世紀到十七世紀，藏區改朝換代三次，北京的統治者都沒有干預，因為藏區並非在其統治之下。<ref name="norbu"/>{{rp|65-67}}清朝[[駐藏大臣]]在1720年至1840年間對藏行使實際權力，此後權力主要是名義上的。例如1841年[[多格拉人|森巴]]入侵西藏的[[森巴戰爭]]全由[[藏軍 (清朝)|藏軍]]負責作戰；1890年英國想與西藏通商，不確定要與清朝還是西藏談判，而英國於1893年與清朝簽訂《[[中英藏印續約]]》開放[[亞東]]為商埠後，西藏拒絕履行條約與英國通商，因此1903年英軍由錫金[[英國侵藏戰爭|入侵西藏]]，1904年英國與西藏代表簽訂《[[拉薩條約]]》。<ref name="norbu"/>{{rp|70-71}}[[國際法律家委員會]]對[[聯合國]]的報告指出，1912年的[[第一次驅漢事件]]使得西藏重新成為主權完整的國家，[[De facto|事實上]]與[[De jure|法律上]]從中國獨立。<ref name="norbu"/>{{rp|71}}<ref>{{Cite web | url=https://www.icj.org/wp-content/uploads/1959/01/Tibet-rule-of-law-report-1959-eng.pdf | format=PDF | page=85 | title=The question of Tibet and the rule of law | year=1959 | website=國際法律家委員會 | access-date=2017-09-13 | archive-url=https://web.archive.org/web/20140329195900/http://www.icj.org/wp-content/uploads/1959/01/Tibet-rule-of-law-report-1959-eng.pdf | archive-date=2014-03-29 | dead-url=no }}{{en}}</ref> |
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本書第四章介紹西藏的《[[十三法典]]》制度。作者的母親身為寡婦，進行過兩次大的、兩次小的訴訟，最後都得到公正的判決。本章介紹了其中兩次訴訟。<ref name="norbu"/>{{rp|75}} |
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本書第六章描述解放軍剛進入薩迦縣時當地人的反應。第七章描述作者就讀舊式西藏私塾與新式中國小學的情形。作者在中國小學中當上[[中國少年先鋒隊|少年先鋒隊]]，戴上[[紅領巾]]，但是當地喇嘛開始罵少先隊是「領頭騾」。<ref name="norbu"/>{{rp|131}}第八章描述1952-1956年間被送到[[中央民族大学|中央民族學院]]學習的一些藏人的經歷，到1956年時該院已有824名藏族學生。1957年4月該院藏族學生趁夜貼出三張[[大字報]]，批評：[[周恩來]]總理在[[青島]]發表藏人應該漢化的講話違背了《[[十七條協議]]》，每週藏文課從六節減少到兩節，以及一位漢族老師指控[[第十四世达赖喇嘛|達賴喇嘛]]是[[出身成分#批斗地主|地主]]。次日漢族學生一邊，藏族、蒙古、新疆學生ㄧ邊，對此激烈爭辯，院長保證黨的政策是遵守《十七條協議》，尊重達賴喇嘛，允許保存母語。第八章也描述這些學生返藏擔任幹部後，為何有些人在1959年後選擇流亡。<ref name="norbu"/>{{rp|136-142}} |
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2022年1月21日 (五) 03:49的最新版本
| Red Star Over Tibet | |
|---|---|
| 中文名 | 《紅星照耀西藏》 |
| 作者 | 達瓦諾布 |
| 语言 | 英語 |
| 發行信息 | |
| 出版机构 | 哈潑柯林斯（初版） Envoy Press（增訂版） |
| 出版時間 | 1974年（初版） 1987年（增訂版） |
| 出版地點 | 倫敦（初版） 紐約 |
| 页数 | 254頁（初版） 303頁（增訂版） |
| 系列作品 | |
| 續作 | 《西藏：未來之路》（Tibet: The Road Ahead） |
| 规范控制 | |
| ISBN | 978-0002118422（初版） |
《紅星照耀西藏》(英語：Red Star Over Tibet)是藏學家達瓦諾布以英文撰寫的自傳與社會評論。[1]本書雖然採取自傳體裁，但是對於了解西藏問題很有幫助。[2]該書一出版即受到各界的廣泛關注，直到今天。[3][4]
作者
[编辑]達瓦諾布（1949年—2006年5月28日）生於西藏日喀則薩迦縣薩迦寺附近一個下中農家庭，由於其階級成分的模糊性質，能夠體驗、觀察到不同階級的待遇。[5]:12他父親曾出家為沙彌，後還俗結婚，每年跟隨岳父到藏北高原為薩迦派寺院收集奉獻，順便與牧民從事貿易。其父於1952年患病去世，留下其母與七個孩子。他於1959年隨家人翻越喜馬拉雅山脈流亡到印度，1976年到美國加州柏克萊大學讀書，1982年取得博士學位，一度在美國舊金山大學及舊金山州立大學任教，後來回到印度，1987年起在尼赫魯大學亞洲系教授藏蒙滿歷史，直到2006年去世。[6][7][8]
內容簡介
[编辑]本書與1959年後出版的關於西藏書籍不同，作者既非西方人或印度人，也不是學者或記者以外人的角度書寫，也不是1959年前西藏的既得利益階層(官員、僧侶與貴族)，而是以年輕西藏農民的角度寫成。[9]
本書反映了解放軍進入西藏之前與之後西藏農民日常生活的情形。[1]本書描寫的西藏，既不是喇嘛和貴族的天堂，也不是西方探險家眼裡的香巴拉，好萊塢影片中浪漫化的王國，更不是共產黨紅色宣傳中農奴徹底「翻身」的土地，而是普通的西藏農牧民日常生活中的西藏，道地的草根層的西藏。如果說舊西藏政府是腐敗無能的，是封建主義的，那麼，中國的統治，「儘管借用了一切革命的辭藻，從根本上來說，是殖民主義的，不人道的，暴虐的。」「我要斷言的是，在很大程度上，我們藏人對我們自己的悲劇是負有責任的」。[7]他描述與漢人合作的藏人命令一群被迫勞動者唱歌的情節十分生動。藏人習慣於在工作時喝酒、唱歌，但在漢人手下吃不飽、被強迫勞動的時候，他們變得陰沉沉默。「積極分子」罵他們：「你們為什麼在建造自己的運河時不唱歌？你們應該唱歌快樂，因為你們自己已經成為國王和王后了。」有人嘟囔著說，「當我們想哭時，卻要我們唱歌！」[10][5]:207
對於中國對西藏是否有宗主權的問題，本書指出西藏傳統上一直希望與世隔絕，當中國對西藏主張主權的時候，藏人無力也沒有意願從法律及政治上反駁。文成公主嫁入西藏，中國教科書稱為漢藏一家之始，本書認為一方面是當時較弱的政權（唐朝）嫁女給較強的政權（吐蕃），而且西藏史書強調松贊娶兩個外國公主的動機，是為西藏取得兩個最寶貴的佛像。由於唐朝代宗沒有依約朝貢，赤松德贊還曾攻陷首都長安。七至九世紀的吐蕃無疑是中亞的軍事強權。[5]:64-65佛教的傳入改變了藏人善戰的傳統，將對外國的征服轉變為對內心的征服。在朗達瑪滅佛被刺後，西藏進入分裂時期，但是中國並沒有趁機將西藏併入版圖。十三世紀初，薩迦·班智達應邀與蒙古帝國的闊端會面，闊端奉薩迦·班智達為上師。其徒八思巴成為忽必烈的帝師，並發明八思巴文，成為藏區政教之主，此後由薩迦派統治西藏。但是1349年絳曲堅贊推翻薩迦法王統治建立帕竹王朝時，元朝沒有干預，反而於1358年冊封絳曲堅贊為大司徒。承認其地位。從十四世紀到十七世紀，藏區改朝換代三次，北京的統治者都沒有干預，因為藏區並非在其統治之下。[5]:65-67清朝駐藏大臣在1720年至1840年間對藏行使實際權力，此後權力主要是名義上的。例如1841年森巴入侵西藏的森巴戰爭全由藏軍負責作戰；1890年英國想與西藏通商，不確定要與清朝還是西藏談判，而英國於1893年與清朝簽訂《中英藏印續約》開放亞東為商埠後，西藏拒絕履行條約與英國通商，因此1903年英軍由錫金入侵西藏，1904年英國與西藏代表簽訂《拉薩條約》。[5]:70-71國際法律家委員會對聯合國的報告指出，1912年的第一次驅漢事件使得西藏重新成為主權完整的國家，事實上與法律上從中國獨立。[5]:71[11]
本書第四章介紹西藏的《十三法典》制度。作者的母親身為寡婦，進行過兩次大的、兩次小的訴訟，最後都得到公正的判決。本章介紹了其中兩次訴訟。[5]:75
本書第六章描述解放軍剛進入薩迦縣時當地人的反應。第七章描述作者就讀舊式西藏私塾與新式中國小學的情形。作者在中國小學中當上少年先鋒隊，戴上紅領巾，但是當地喇嘛開始罵少先隊是「領頭騾」。[5]:131第八章描述1952-1956年間被送到中央民族學院學習的一些藏人的經歷，到1956年時該院已有824名藏族學生。1957年4月該院藏族學生趁夜貼出三張大字報，批評：周恩來總理在青島發表藏人應該漢化的講話違背了《十七條協議》，每週藏文課從六節減少到兩節，以及一位漢族老師指控達賴喇嘛是地主。次日漢族學生一邊，藏族、蒙古、新疆學生ㄧ邊，對此激烈爭辯，院長保證黨的政策是遵守《十七條協議》，尊重達賴喇嘛，允許保存母語。第八章也描述這些學生返藏擔任幹部後，為何有些人在1959年後選擇流亡。[5]:136-142
後續作品
[编辑]達瓦諾布於1997年出版《西藏：未來之路》（Tibet: The Road Ahead），是本書的續集。該書前半部是他的自傳，後半部敘述西藏的歷史以及西藏未來可能的出路。[12]
外部連結
[编辑]參考文獻
[编辑]- ^ 1.0 1.1 PHUNTSOG WANGYAL. Review: Red Star Over Tibet by Dawa Norbu. The Tibet Journal (Library of Tibetan Works and Archives): 119–121. [July/September 1975].（英文）
- ^ U. Mahapatra. Red Star Over Tibet. India Quarterly. 1989-04-01, 45 (2-3): 267–271.（英文）
- ^ 西藏學者達瓦諾布悼念儀式在加德滿都舉行. 加德滿都新聞網. 藏人文化网. 2006年7月8日 [2017年7月6日]. （原始内容存档于2017年6月14日）.
- ^ 李江琳. 我們比西方對西藏更瞭解嗎？. 《人與人權》. 藏人行政中央. 2014年8月19日 [2017年7月6日]. （原始内容存档于2015年6月10日）.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 5.8 Dawa Norbu. Red Star over Tibet. London: Collins. 1974. ISBN 9780002118422.（英文）
- ^ Tibetans Mourn Passing Away of Prof. Dawa Norbu （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 藏人行政中央
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