熱振活佛:修订间差异
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[[File:Bundesarchiv Bild 135-S-12-40-25, Tibetexpedition, Regent von Tibet.jpg|thumb|right|224px|五世热振活佛 |
[[File:Bundesarchiv Bild 135-S-12-40-25, Tibetexpedition, Regent von Tibet.jpg|thumb|right|224px|五世热振活佛 ,摄于1938-1939年间]] |
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[[File:Bundesarchiv Bild 135-S-12-20-36, Tibetexpedition, Regent von Tibet.jpg|thumb|right|224px|五世热振活佛 ,摄于1938-1939年间]] |
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{{藏传佛教}} |
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'''熱振活佛'''({{Bo|z=རྭ་སྒྲེང|w=rwa-sgreng|p= |
'''熱振活佛'''({{Bo|z=རྭ་སྒྲེང|w=rwa-sgreng|t=Radreng|p=Razhêng}})[[清朝]]先封为[[諾門罕 (稱號)|诺门罕]],称'''广衍黄法阿齐图诺门罕''',后封为[[呼图克图]],称'''哷徵阿齐图呼圖克圖'''(简称“'''哷徵呼圖克圖'''”),此后又曾一度被剥夺[[呼图克图]]职衔,为[[清朝]]有資格任[[西藏摄政|攝政]]的活佛之一;[[中华民國]]时期续封[[呼图克图]],稱'''热振呼圖克圖''';[[中华人民共和国]]时期称为'''熱振活佛''';駐錫[[拉萨]][[喜德寺]]及[[林周县]][[热振寺]]。 |
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[[File:Bundesarchiv Bild 135-S-12-20-36, Tibetexpedition, Regent von Tibet.jpg|thumb|right|224px|五世热振活佛 (1938-1939)]] |
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==沿革== |
==沿革== |
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[[热振寺]]是[[藏傳佛教]][[噶当派]]的祖寺。位于[[拉薩]][[林周縣]]北部, |
[[热振寺]]是[[藏傳佛教]][[噶当派]]的祖寺。位于[[拉薩]][[林周縣]]北部,建于1057年(藏历阴火鸡年)。至今已有近千年的历史,比拉薩三大寺[[甘丹寺]]、[[哲蚌寺]]、[[色拉寺]]早350年以上。<ref name=tjf>{{cite book|title=中国藏传佛教名僧录|publisher=甘肃民族出版社|author=唐景福}}</ref><ref name=wy>{{cite book|title=西藏历史文化辞典|editor=王尧、陈庆英|publisher=西藏人民出版社、浙江人民出版社|year=1998}}</ref> |
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热振寺的创建者是噶当派始祖仲敦巴 |
热振寺的创建者是噶当派始祖[[仲敦巴]]。[[藏历]]“[[火空海]]”纪元381年即公元1004年,仲敦巴生于[[吐蕃]]堆龙地方(今[[堆龙德庆县]]羊八井一带),先后师从[[赛尊]]({{bo|z=སེ་བཙུན་}})、[[班智达]][[弥底]]学习佛经和梵文、[[因明]]学。1045年,他拜北上西藏的[[孟加拉]]高僧、当时[[印度]]最著名的佛教学者[[阿底峡]]为师。阿底峡圆寂后,仲敦巴率徒众修建了热振寺和供奉阿底峡法体的银塔。自此,仲敦巴继承和弘传阿底峡的经教,逐渐形成了[[噶当派]],即為[[格魯派]](黃教)的前身。<ref>{{Cite web |url=http://www.teducn.com/chinese/renwu/dashihuicui/2011-11-07/167.html |title=仲敦巴·甲瓦迥乃,中国藏族教育网,2011-11-07 |access-date=2012-08-01 |archive-date=2019-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190608103837/http://www.teducn.com/chinese/renwu/dashihuicui/2011-11-07/167.html |dead-url=no }}</ref> |
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1751年,[[阿旺曲丹]]请求[[七世达赖]]将[[热振寺]]赐给自己,获得达赖批准。[[阿旺曲丹]]是生于[[青海]]的[[藏传佛教]][[格鲁派]]高僧,曾任[[七世达赖]]的经师,并且曾任[[甘丹赤巴]]。1734年(雍正十二年),获[[雍正帝]]赐“'''广衍黄法阿齐图[[诺门罕]]'''”衔名,并赐印信。<ref name=lsjz>历史的见证,北京:五洲传播出版社,2001年,第188页</ref><ref>章嘉·若必多吉,热振大座主传</ref>自[[阿旺曲丹]]开始转世,形成了热振活佛系统。 |
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==历世热振活佛== |
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热振活佛的世数在[[汉文]]及[[藏文]]文献中主要有两种说法。一说到[[热振·单增晋美土多旺秋]]为六世,一说到[[热振·单增晋美土多旺秋]]为二十二世。其中,六世说在[[藏族]]人民中获得普遍承认。<ref>藏学研究论丛8,拉萨:西藏人民出版社,1996年,第69页</ref> |
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后来,下一世的[[热振·洛桑益西丹巴绕杰|洛桑益西丹巴绕杰]]也于1770年(乾隆三十五年),获[[清朝]][[乾隆帝]]赐予“[[诺门罕]]”职衔,并给印信。<ref name=lsjz/>其后一世的[[热振·阿旺益西楚臣坚赞|阿旺益西楚臣坚赞]]在拉萨扩建寺院,并请得[[道光帝]]御赐寺名为“凝禧寺”(该寺即[[喜德寺]])。他曾两次出任[[西藏摄政]],于1853年获[[咸丰帝]]谕旨:“著加恩销去诺门罕,作为'''哷徵阿齐图呼图克图''',并著准其转世。”这就将热振活佛的衔职地位从[[诺门罕]]提高到了[[呼图克图]]。1856年,因为“辨理察木多夷案出力”,[[咸丰帝]]还赏加其“慧灵”名号,并赐用黄缰。<ref name=yhl>[http://info.tibet.cn/newzt/rsxzzt/xzsm/t20050705_40363.htm 锡德林——哷徵阿齐图呼图克图的住锡寺,载 杨辉麟,西藏佛教寺庙,成都:四川人民出版社,2003年] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120905002000/http://info.tibet.cn/newzt/rsxzzt/xzsm/t20050705_40363.htm |date=2012-09-05 }}</ref> |
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=== 一世热振活佛 === |
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阿旺确登(Ngawang Chokden),生于1677年(藏历火蛇年),于1751圆寂。 |
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但是,1862年,由于[[热振·阿旺益西楚臣坚赞|阿旺益西楚臣坚赞]]为革退[[哲蚌寺]][[堪布]]一事而同[[哲蚌寺]]发生严重冲突,哲蚌寺僧众联络[[甘丹寺]]僧众攻打其摄政府,使[[喜德寺]]遭到严重破坏。他携带摄政印信赴[[北京]]向清廷呈诉,但未果。<ref name=yhl/>[[驻藏大臣]][[满庆]]向[[同治帝]]上奏,请求革除阿旺益西楚臣坚赞的“呼图克图”衔名,注销其敕印,由[[夏扎·旺曲杰布]]取代其出任[[西藏摄政]]。[[满庆]]的上奏获[[同治帝]]批准。此后,阿旺益西楚臣坚赞的“呼图克图”衔名被革除。<ref name=yhl/><ref>蘇發祥,歷輩逹賴喇嘛,西寧:青海人民出版社,2009年,第191頁</ref> |
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=== 二世热振活佛 === |
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洛桑益西丹巴绕杰(Lobsang Yeshe Tenpa Rabgye),1759年出生于[[四川]][[理塘]],1815年圆寂。他佛学渊博,是西藏宗教界颇有名望的“[[甘丹赤巴]]”(精通经典的长老),1770年被[[清]]帝[[乾隆]]赐与[[呼图克图]][[诺门罕]] Hutuktu Archimen Nomihan 称号。 |
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1877年(光绪三年) ,[[光绪帝]]谕旨:“兹据[[松溎]]奏,现在众喇嘛等,禀诉已故哷徵呼图克图从前劳绩及被屈情形,据情代奏等语。著照所请,准其查访已故哷徵呼图克图转世之幼子,仍掌该寺事务,并将名号赏还。”<ref>元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编: 淸代,北京:中国藏学出版社,1994年,第1044页</ref>自此,热振活佛系统又恢复了“[[呼图克图]]”地位。 |
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=== 三世热振活佛 === |
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阿旺益西赤臣嘉措(Ngawang Yeshe Tsultrim Gyaltsen), 生于1816年,于1863年圆寂。公元1845年,因色拉寺僧人涌入策墨林拉章,殴打噶伦,造成与[[驻藏大臣]]武力对峙的局面,三世热振活佛阿齐图受命于危难之际,接替七世[[班禅]]担任摄政,平息了事态。1855年十一世[[达赖]]圆寂后,三世热振再度出任摄政。 |
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1933年,[[十三世达赖]]圆寂后,根据其遗训,[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]]主持了[[十四世达赖]][[转世灵童]]寻访工作。<ref>刘国铭等编,中国国民党百年人物全书(下),北京:團结出版社,2005年</ref>1933年,[[国民政府]]册封[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]]为“辅国普化禅师”。国民政府令称:“热振呼图克图阐扬道化,世著令名,自达赖圆寂,综摄全藏政教,翊赞中央,扶绥地方,丕绩懋昭,深感嘉尚,着给予辅国普化禅师名号,用示优隆。此令。”<ref>[http://epaper.usqiaobao.com:81/qiaobao/html/2008-04/30/content_36684.htm 西藏·历史,侨报网,2008年4月30日] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160304114425/http://epaper.usqiaobao.com:81/qiaobao/html/2008-04/30/content_36684.htm |date=2016年3月4日 }}</ref> |
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=== 四世热振活佛 === |
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阿旺洛桑益西丹巴坚赞(Ngawang Lobsang Yeshe Tenpai Gyaltsen),曾担任第九世[[班禅喇嘛]]的经师。 |
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此后,[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]]自1934年至1941年担任[[西藏摄政]]。1941年他辞职,由[[达扎·阿旺松饶]]担任摄政,约定达扎·阿旺松饶只任摄政两三年。但其后达扎·阿旺松饶拒绝交出权力,并于1947年逮捕[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]],热振于同年5月死在[[布达拉宫]]的监狱中。<ref>曹自強、毛翔、喜饶尼玛,西藏的寺庙和僧侣,北京:中国藏学出版社,1995年,第138页</ref><ref>陈谦平,“热振事件”与战后国民政府的西藏政策,民国档案2006年1期</ref>达扎还革除了热振活佛的“[[呼图克图]]”名号,仅仅准其以普通活佛转世。1947年6月7日,热振派到中国内地的代表[[邓珠朗杰]]上书提醒国民政府应当对[[热振事件]]采取强硬立场,并拟出了善后处理办法三项,其中有“一、查热振呼图克图乃中央册封,此次事变后被达扎政府革去呼图克图名号,仅准以普通活佛转世,系藐视中央,玩忽典令。今后热振呼图克图转世,应请中央明令使其保有原有地位及封号。”<ref>邓珠朗杰等为热振被害圆寂有关善后请求三项致蒙藏委员会呈(1947年6月7日),载 元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编(第七册),第2880页</ref>同年6月17日,[[国民政府]][[蒙藏委员会]]回复称,第一项“自可令饬依照旧例办理。”<ref>蒙藏委员会为热振圆寂善后事项复邓珠朗杰代电(1947年6月17日),载 元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编(第七册),第2881页</ref> |
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=== 五世热振活佛 === |
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[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]](Thubden Jampal Yeshe Tenpai Gyaltsen),生于公元1912年(藏历水鼠年),1947年死在狱中。 |
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达扎革去热振活佛的“[[呼图克图]]”名号后,热振活佛的转世工作一直未能开展。直到达扎于1950年被迫辞去摄政职务,由[[14世达赖|达赖]]亲政后,热振活佛的转世灵童才于1951年被认定,并于1955年[[坐床]],正式继任热振活佛,接受西藏方面所给“热振阿齐图诺门罕”称号(注意其并未获得[[呼图克图]]名号),这就是[[热振·单增晋美土多旺秋]]。<ref name=rmw>[http://xz.people.com.cn/GB/138902/139221/139276/8394048.html 热振寺,人民网西藏频道,于2012-7-29查阅] {{Wayback|url=http://xz.people.com.cn/GB/138902/139221/139276/8394048.html |date=20130120185954 }}</ref>但是,热振活佛的转世工作并非全无争议。一位目前住在印度,自称“六世热振呼圖克圖”(The Sixth Reting Hutukthu)者,在给[[14世达赖|达赖]]的公开信里,指责西藏[[噶厦]]在五世热振活佛圆寂后继续压制热振系,不合法地确认单增晋美为六世热振活佛。<ref>Open Letter to the 14th Dalai Lama, by the 6th Reting Hutuku, Reting.org.[http://www.reting.org/Reting-OpenLetterToDalaiLama.pdf] {{Wayback|url=http://www.reting.org/Reting-OpenLetterToDalaiLama.pdf |date=20150807162226 }}</ref> |
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五世热振活佛出生在西藏[[加察县]]一户以缝纫、修鞋及租种少许耕地糊口为生的寺院属民农奴之家。年满3岁后送往寺院学法,并赐法名“绛白益西·丹巴坚赞”(藏语意为文殊智圣佛幢)。于公元1931年(藏历金羊年)在拉萨传昭法会上考取“拉然巴格西”学位(藏传佛教格鲁派一等佛学博士)。五世热振活佛是'''佐钦'''的修炼者,生前曾拜[[恰札·桑杰多杰]]为师。 |
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1997年,[[热振·单增晋美土多旺秋]]活佛圆寂后,[[西藏自治区人民政府]]及[[拉萨市人民政府]]组成了[[转世灵童]]寻访领导班子以及有高僧参加的寻访顾问班子,开展了热振活佛转世灵童的寻访工作。经过一年多的寻访,确认索朗平措为[[转世灵童]]。此后,通过报请[[国家宗教事务局]]同意,经[[西藏自治区人民政府]]批准,索朗平措继任为第七世热振活佛,于2000年1月16日(藏历土兔年十二月十日)在[[拉萨]][[大昭寺]][[释迦牟尼]]像前举行了传承、剃度仪式,于2000年7月14日在[[热振寺]]举行[[坐床]]典礼。<ref>{{Cite web |url=http://www.chinabuddhism.com.cn/a/fayin/dharma/2k02/g2k02f12.htm |title=第六世热振活佛转世灵童批准继位、剃度、取法名仪式在拉萨举行,法音2000年第2期(总第186期),第33页 |access-date=2012-08-01 |archive-date=2018-10-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181003190451/http://www.chinabuddhism.com.cn/a/fayin/dharma/2k02/g2k02f12.htm |dead-url=no }}</ref>索朗平措成为了现任热振活佛[[热振·洛追嘉措赤烈伦珠]]。在[[印度]]的[[14世达赖|达赖]]的发言人则表示,由于未经达赖批准,第七世热振活佛不具有任何合法性。当时达赖和[[中华人民共和国]]政府方面正因为[[噶瑪巴·伍金赤列多傑|噶玛巴]]出走而相互指责,关系陷于低潮。<ref>{{Cite web |url=http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_600000/newsid_606500/606512.stm |title=达赖不承认第七世热振活佛,BBC中文网,2000年1月17日 |access-date=2007年8月28日 |archive-date=2018年10月3日 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181003033015/http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_600000/newsid_606500/606512.stm |dead-url=no }}</ref><ref name="WTNN11-1-2000">World Tibet Network News (January 11, 2000) [http://www.tibet.ca/en/newsroom/wtn/archive/old?y=2000&m=1&p=11-2_5 ''Beijing Discovers Another "Living Buddha" (AFP)''] {{Wayback|url=http://www.tibet.ca/en/newsroom/wtn/archive/old?y=2000&m=1&p=11-2_5 |date=20110610103455 }}</ref> |
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[[1934年]],五世热振活佛出任西藏摄政,[[南京]][[國民政府]]授予其“輔國宏化禪師”稱號。热振活佛在任期間削弱親[[英國]]的貴族勢力,准許[[蒙藏委员会]]在拉萨设立办事处。[[1941年]],热振活佛被迫让位于[[達札活佛]]。1947年,達札授意西藏政府[[噶廈]]官員,毒害了热振活佛,不許其轉世,並毀壞了热振寺。其時五世热振活佛年僅37歲。 |
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==历世热振活佛== |
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热振活佛的世数在[[汉文]]及[[藏文]]文献中有许多不同种说法,其中主要有两种说法。一说到[[热振·单增晋美土多旺秋]]为六世,一说到[[热振·单增晋美土多旺秋]]为二十二世。其中,六世说在[[藏族]]人民中获得较为普遍的承认。<ref>藏学研究论丛8,拉萨:西藏人民出版社,1996年,第69页</ref>以下暂按六世说列出历世热振活佛: |
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历史上有两位宣称是六世热振活佛。 |
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[[热振·单增晋美土多旺秋]],1948年藏历十二月十二日出生于拉萨,三岁那年被西藏政府确认为六世热振[[转世灵童]]。1955年他正式接受了“热振阿晋图·诺门罕”的称号。1959年六世热振活佛并没有随西藏政府流亡印度。60年代初,六世热振先后两次到北京,受到[[毛泽东]]、[[刘少奇]]、[[周恩来]]等接见。此后,他曾担任过[[中国佛教协会]]常务理事、西藏自治区政协常委、中国佛教协会西藏自治区分会副会长等职。1997年2月13日,六世热振活佛圆寂。 |
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! 世数 |
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另一位目前住在印度,自称“六世热振呼圖克圖”(The Sixth Reting Hutukthu)。在给第十四世达赖喇嘛的公开信里,他指出西藏政府在五世热振活佛圆寂后继续压制热振系,不合法地确认单增晋美为六世热振活佛。<ref>Open Letter to the 14th Dalai Lama, by the 6th Reting Hutuku, Reting.org.[http://www.reting.org/Reting-OpenLetterToDalaiLama.pdf]</ref> |
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! 生年 |
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! 坐床年份 |
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=== 七世热振活佛 === |
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! 卒年 |
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2000年1月16日(藏历土兔年十二月十日),中国政府举行了第七世热振活佛[[热振·洛追嘉措赤烈伦珠]]在热振寺的[[坐床儀式]]。[[第十四世达赖喇嘛]]宣稱不予承认<ref name="WTNN11-1-2000">World Tibet Network News (January 11, 2000) [http://www.tibet.ca/en/newsroom/wtn/archive/old?y=2000&m=1&p=11-2_5 ''Beijing Discovers Another "Living Buddha" (AFP)'']</ref>。2006年七世热振活佛曾赴拉薩、林芝、山南、日喀则等地進行禮佛朝拜活動。 |
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! 汉文姓名 |
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! 藏文姓名 |
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== 外部链接 == |
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*[http://www.reting.org/ http://www.reting.org] |
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| 第一世 |
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*[http://news.bbc.co.uk/chinese/simp/hi/newsid_600000/newsid_606500/606512.stm 达赖不承认第七世热振活佛] |
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| 1677年 |
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| —— |
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| 1751年 |
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| [[阿旺曲丹]] |
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| ཀཅན་ཚ་ངག་དབང་མཆོག་ལྡན |
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| 第二世 |
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| 1759年 |
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| 1761年 |
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| 1815年 |
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|[[热振·洛桑益西丹巴绕杰]] |
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|བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས |
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| 第三世 |
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| 1816年 |
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|(不详) |
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|1863年 |
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|[[热振·阿旺益西楚臣坚赞]] |
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|ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན |
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| 第四世 |
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|(不详) |
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|(不详) |
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|(不详) |
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|[[热振·阿旺洛桑益西丹巴坚赞]] |
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|ངཀ་དབང་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན |
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| 第五世 |
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| 1912年 |
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| 1930年 |
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| 1947年 |
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|[[热振·图旦绛白益西丹巴坚赞]] |
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|ཐུབ་བསྟན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་ |
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|- |
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| 第六世 |
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| 1948年 |
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| 1955年 |
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| 1997年 |
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| [[热振·单增晋美土多旺秋]] |
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| བསྟན་འཛིན་འཇིགས་མེད་ཐུབ་བསྟན་དབང་ཕྱུག་ |
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| 第七世 |
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| 1997年 |
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| 2000年 |
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| 在世 |
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| [[热振·洛追嘉措赤烈伦珠]] |
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| བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ |
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|} |
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== 参考文献 == |
== 参考文献 == |
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{{reflist}} |
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== 外部链接 == |
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* [https://web.archive.org/web/20150804224546/http://reting.org/ http://www.reting.org] |
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{{藏传佛教活佛}} |
{{藏传佛教活佛}} |
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{{清代西藏}} |
{{清代西藏}} |
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[[Category:热振活佛]] |
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[[Category: |
[[Category:呼图克图]] |
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[[de:Radreng Rinpoche]] |
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[[en:Reting Rinpoche]] |
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[[fr:Reting Rinpoché]] |
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[[it:Reting Rinpoce]] |
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[[nl:Reting Rinpoche]] |
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[[th:เรทิงรินโปเช]] |
2022年4月15日 (五) 07:37的最新版本
熱振活佛(藏語:རྭ་སྒྲེང,威利转写:rwa-sgreng,THL:Radreng,藏语拼音:Razhêng)清朝先封为诺门罕,称广衍黄法阿齐图诺门罕,后封为呼图克图,称哷徵阿齐图呼圖克圖(简称“哷徵呼圖克圖”),此后又曾一度被剥夺呼图克图职衔,为清朝有資格任攝政的活佛之一;中华民國时期续封呼图克图,稱热振呼圖克圖;中华人民共和国时期称为熱振活佛;駐錫拉萨喜德寺及林周县热振寺。
沿革
[编辑]热振寺是藏傳佛教噶当派的祖寺。位于拉薩林周縣北部,建于1057年(藏历阴火鸡年)。至今已有近千年的历史,比拉薩三大寺甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺早350年以上。[1][2]
热振寺的创建者是噶当派始祖仲敦巴。藏历“火空海”纪元381年即公元1004年,仲敦巴生于吐蕃堆龙地方(今堆龙德庆县羊八井一带),先后师从赛尊(藏語:སེ་བཙུན་)、班智达弥底学习佛经和梵文、因明学。1045年,他拜北上西藏的孟加拉高僧、当时印度最著名的佛教学者阿底峡为师。阿底峡圆寂后,仲敦巴率徒众修建了热振寺和供奉阿底峡法体的银塔。自此,仲敦巴继承和弘传阿底峡的经教,逐渐形成了噶当派,即為格魯派(黃教)的前身。[3]
1751年,阿旺曲丹请求七世达赖将热振寺赐给自己,获得达赖批准。阿旺曲丹是生于青海的藏传佛教格鲁派高僧,曾任七世达赖的经师,并且曾任甘丹赤巴。1734年(雍正十二年),获雍正帝赐“广衍黄法阿齐图诺门罕”衔名,并赐印信。[4][5]自阿旺曲丹开始转世,形成了热振活佛系统。
后来,下一世的洛桑益西丹巴绕杰也于1770年(乾隆三十五年),获清朝乾隆帝赐予“诺门罕”职衔,并给印信。[4]其后一世的阿旺益西楚臣坚赞在拉萨扩建寺院,并请得道光帝御赐寺名为“凝禧寺”(该寺即喜德寺)。他曾两次出任西藏摄政,于1853年获咸丰帝谕旨:“著加恩销去诺门罕,作为哷徵阿齐图呼图克图,并著准其转世。”这就将热振活佛的衔职地位从诺门罕提高到了呼图克图。1856年,因为“辨理察木多夷案出力”,咸丰帝还赏加其“慧灵”名号,并赐用黄缰。[6]
但是,1862年,由于阿旺益西楚臣坚赞为革退哲蚌寺堪布一事而同哲蚌寺发生严重冲突,哲蚌寺僧众联络甘丹寺僧众攻打其摄政府,使喜德寺遭到严重破坏。他携带摄政印信赴北京向清廷呈诉,但未果。[6]驻藏大臣满庆向同治帝上奏,请求革除阿旺益西楚臣坚赞的“呼图克图”衔名,注销其敕印,由夏扎·旺曲杰布取代其出任西藏摄政。满庆的上奏获同治帝批准。此后,阿旺益西楚臣坚赞的“呼图克图”衔名被革除。[6][7]
1877年(光绪三年) ,光绪帝谕旨:“兹据松溎奏,现在众喇嘛等,禀诉已故哷徵呼图克图从前劳绩及被屈情形,据情代奏等语。著照所请,准其查访已故哷徵呼图克图转世之幼子,仍掌该寺事务,并将名号赏还。”[8]自此,热振活佛系统又恢复了“呼图克图”地位。
1933年,十三世达赖圆寂后,根据其遗训,热振·图旦绛白益西丹巴坚赞主持了十四世达赖转世灵童寻访工作。[9]1933年,国民政府册封热振·图旦绛白益西丹巴坚赞为“辅国普化禅师”。国民政府令称:“热振呼图克图阐扬道化,世著令名,自达赖圆寂,综摄全藏政教,翊赞中央,扶绥地方,丕绩懋昭,深感嘉尚,着给予辅国普化禅师名号,用示优隆。此令。”[10]
此后,热振·图旦绛白益西丹巴坚赞自1934年至1941年担任西藏摄政。1941年他辞职,由达扎·阿旺松饶担任摄政,约定达扎·阿旺松饶只任摄政两三年。但其后达扎·阿旺松饶拒绝交出权力,并于1947年逮捕热振·图旦绛白益西丹巴坚赞,热振于同年5月死在布达拉宫的监狱中。[11][12]达扎还革除了热振活佛的“呼图克图”名号,仅仅准其以普通活佛转世。1947年6月7日,热振派到中国内地的代表邓珠朗杰上书提醒国民政府应当对热振事件采取强硬立场,并拟出了善后处理办法三项,其中有“一、查热振呼图克图乃中央册封,此次事变后被达扎政府革去呼图克图名号,仅准以普通活佛转世,系藐视中央,玩忽典令。今后热振呼图克图转世,应请中央明令使其保有原有地位及封号。”[13]同年6月17日,国民政府蒙藏委员会回复称,第一项“自可令饬依照旧例办理。”[14]
达扎革去热振活佛的“呼图克图”名号后,热振活佛的转世工作一直未能开展。直到达扎于1950年被迫辞去摄政职务,由达赖亲政后,热振活佛的转世灵童才于1951年被认定,并于1955年坐床,正式继任热振活佛,接受西藏方面所给“热振阿齐图诺门罕”称号(注意其并未获得呼图克图名号),这就是热振·单增晋美土多旺秋。[15]但是,热振活佛的转世工作并非全无争议。一位目前住在印度,自称“六世热振呼圖克圖”(The Sixth Reting Hutukthu)者,在给达赖的公开信里,指责西藏噶厦在五世热振活佛圆寂后继续压制热振系,不合法地确认单增晋美为六世热振活佛。[16]
1997年,热振·单增晋美土多旺秋活佛圆寂后,西藏自治区人民政府及拉萨市人民政府组成了转世灵童寻访领导班子以及有高僧参加的寻访顾问班子,开展了热振活佛转世灵童的寻访工作。经过一年多的寻访,确认索朗平措为转世灵童。此后,通过报请国家宗教事务局同意,经西藏自治区人民政府批准,索朗平措继任为第七世热振活佛,于2000年1月16日(藏历土兔年十二月十日)在拉萨大昭寺释迦牟尼像前举行了传承、剃度仪式,于2000年7月14日在热振寺举行坐床典礼。[17]索朗平措成为了现任热振活佛热振·洛追嘉措赤烈伦珠。在印度的达赖的发言人则表示,由于未经达赖批准,第七世热振活佛不具有任何合法性。当时达赖和中华人民共和国政府方面正因为噶玛巴出走而相互指责,关系陷于低潮。[18][19]
历世热振活佛
[编辑]热振活佛的世数在汉文及藏文文献中有许多不同种说法,其中主要有两种说法。一说到热振·单增晋美土多旺秋为六世,一说到热振·单增晋美土多旺秋为二十二世。其中,六世说在藏族人民中获得较为普遍的承认。[20]以下暂按六世说列出历世热振活佛:
世数 | 生年 | 坐床年份 | 卒年 | 汉文姓名 | 藏文姓名 |
---|---|---|---|---|---|
第一世 | 1677年 | —— | 1751年 | 阿旺曲丹 | ཀཅན་ཚ་ངག་དབང་མཆོག་ལྡན |
第二世 | 1759年 | 1761年 | 1815年 | 热振·洛桑益西丹巴绕杰 | བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ་རབ་རྒྱས |
第三世 | 1816年 | (不详) | 1863年 | 热振·阿旺益西楚臣坚赞 | ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན |
第四世 | (不详) | (不详) | (不详) | 热振·阿旺洛桑益西丹巴坚赞 | ངཀ་དབང་བློ་བཟང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན |
第五世 | 1912年 | 1930年 | 1947年 | 热振·图旦绛白益西丹巴坚赞 | ཐུབ་བསྟན་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་ |
第六世 | 1948年 | 1955年 | 1997年 | 热振·单增晋美土多旺秋 | བསྟན་འཛིན་འཇིགས་མེད་ཐུབ་བསྟན་དབང་ཕྱུག་ |
第七世 | 1997年 | 2000年 | 在世 | 热振·洛追嘉措赤烈伦珠 | བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ |
参考文献
[编辑]- ^ 唐景福. 中国藏传佛教名僧录. 甘肃民族出版社.
- ^ 王尧、陈庆英 (编). 西藏历史文化辞典. 西藏人民出版社、浙江人民出版社. 1998.
- ^ 仲敦巴·甲瓦迥乃,中国藏族教育网,2011-11-07. [2012-08-01]. (原始内容存档于2019-06-08).
- ^ 4.0 4.1 历史的见证,北京:五洲传播出版社,2001年,第188页
- ^ 章嘉·若必多吉,热振大座主传
- ^ 6.0 6.1 6.2 锡德林——哷徵阿齐图呼图克图的住锡寺,载 杨辉麟,西藏佛教寺庙,成都:四川人民出版社,2003年 互联网档案馆的存檔,存档日期2012-09-05.
- ^ 蘇發祥,歷輩逹賴喇嘛,西寧:青海人民出版社,2009年,第191頁
- ^ 元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编: 淸代,北京:中国藏学出版社,1994年,第1044页
- ^ 刘国铭等编,中国国民党百年人物全书(下),北京:團结出版社,2005年
- ^ 西藏·历史,侨报网,2008年4月30日 互联网档案馆的存檔,存档日期2016年3月4日,.
- ^ 曹自強、毛翔、喜饶尼玛,西藏的寺庙和僧侣,北京:中国藏学出版社,1995年,第138页
- ^ 陈谦平,“热振事件”与战后国民政府的西藏政策,民国档案2006年1期
- ^ 邓珠朗杰等为热振被害圆寂有关善后请求三项致蒙藏委员会呈(1947年6月7日),载 元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编(第七册),第2880页
- ^ 蒙藏委员会为热振圆寂善后事项复邓珠朗杰代电(1947年6月17日),载 元以来西藏地方与中央政府关系档案史料汇编(第七册),第2881页
- ^ 热振寺,人民网西藏频道,于2012-7-29查阅 (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ Open Letter to the 14th Dalai Lama, by the 6th Reting Hutuku, Reting.org.[1] (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ 第六世热振活佛转世灵童批准继位、剃度、取法名仪式在拉萨举行,法音2000年第2期(总第186期),第33页. [2012-08-01]. (原始内容存档于2018-10-03).
- ^ 达赖不承认第七世热振活佛,BBC中文网,2000年1月17日. [2007年8月28日]. (原始内容存档于2018年10月3日).
- ^ World Tibet Network News (January 11, 2000) Beijing Discovers Another "Living Buddha" (AFP) (页面存档备份,存于互联网档案馆)
- ^ 藏学研究论丛8,拉萨:西藏人民出版社,1996年,第69页