日琉同祖論：修订间差异

日語寫法
日語原文	日琉同祖論
假名	にちりゅうどうそろん
平文式罗马字	Nichiryū dōsoron

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2022年5月5日 (四) 08:10的最新版本

日琉同祖論指日本人與琉球人（沖繩人）的起源是來自同一種族的一种论调。

概要

向象賢的日琉同祖論

向象賢（羽地按司朝秀）1650年编撰《中山世鑑》和《中山世譜》中記載，日本源為朝的兒子是琉球國舜天王朝建立者， 1187年至1237年在位。

根據《中山世鑑》記載，他是。保元之亂後，源為朝被流放伊豆國，因遇大風漂流至沖繩本島，並與當地豪族大里按司的妹妹結婚，生子尊敦（即後來的舜天）。尊敦15歲時即成為浦添按司。

1186年，天孫王朝第25代（末代）國王為重臣利勇所弒，琉球國大亂。舜天出兵平叛，誅滅利勇。因天孫王朝末代王無子，22歲的舜天遂於次年被群臣擁立為王。

舜天王事跡無從考證，又據有神話色彩，因此有些沖繩學學者對其真實性提出質疑。《保元物語》並中沒有關於源為朝渡琉的記載，有些學者據此認為源為朝根本就沒有漂泊至琉球的經歷，因此舜天王為源為朝之子係後世附會。^[1]甚至有學者認為舜天王本人就是一個杜撰的人物，琉球第一個國王「不是舜天，而是英祖」^[2]。

琉球國末期政治家、歌人向有恆（宜灣親方朝保、三司官）是親日派的代表人物之一，支持「日琉同祖論」，他认为万葉集中的上代日本語与琉球方言兩者有很多共通点^[2]。

参考文献

^ 《新稿·沖繩的歷史》，比嘉春潮著，三一書房，1970年出版，第62頁、60頁。
^ ^2.0 ^2.1 《琉球的歷史》，宮城榮昌著，第33頁至35頁

外部連結

参见

[1] 《新稿·沖繩的歷史》，比嘉春潮著，三一書房，1970年出版，第62頁、60頁。

[history-2] 2.0 ^2.1 《琉球的歷史》，宮城榮昌著，第33頁至35頁

[1]

[2]

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 {{japanese|japanese=日琉同祖論|kana=にちりゅうどうそろん|romaji=Nichiryū dōsoron}}
-'''日琉同祖論'''指[[日本人]]與[[琉球人]]（沖繩人）的起源是來自同一種族。
+'''日琉同祖論'''指[[日本人]]與[[琉球人]]（沖繩人）的起源是來自同一種族的一种论调。
 == 概要 ==
 === 向象賢的日琉同祖論 ===
-[[向象賢]]（羽地按司朝秀）1650年编撰《[[中山世鑑]]》和《[[中山世譜]]》中記載，[[日本]][[源為朝]]的兒子是[[琉球國]][[舜天王朝]]建立者， 1187年至1237年在位。
+[[向象賢]]（羽地按司朝秀）1650年编撰《[[中山世鑑]]》和《[[中山世譜]]》中記載，日本[[源為朝]]的兒子是[[琉球國]][[舜天王朝]]建立者， 1187年至1237年在位。
 根據《[[中山世鑑]]》記載，他是。[[保元之亂]]後，[[源為朝]]被[[流放]][[伊豆國]]，因遇大風漂流至[[沖繩本島]]，並與當地豪族[[南城市|大里]][[按司]]的妹妹結婚，生子尊敦（即後來的[[舜天]]）。尊敦15歲時即成為[[浦添]][[按司]]。
-年，[[天孫王朝]]第25代（末代）國王為重臣[[利勇]]所弒，[[琉球國]]大亂。舜天出兵平叛，誅滅[[利勇]]。因[[天孫王朝]]末代王無子，22歲的舜天遂於次年被群臣擁立為王。
+年，[[天孫王朝]]第25代（末代）國王為重臣[[利勇]]所弒，琉球國大亂。舜天出兵平叛，誅滅利勇。因天孫王朝末代王無子，22歲的舜天遂於次年被群臣擁立為王。
-舜天王事跡無從考證，又據有[[神話]]色彩，因此有些[[沖繩學]]學者對其真實性提出質疑。《[[保元物語]]》並中沒有關於源為朝渡琉的記載，有些學者據此認為[[源為朝]]根本就沒有漂泊至琉球的經歷，因此舜天王為[[源為朝]]之子係後世附會。<ref>《新稿·沖繩的歷史》，[[比嘉春潮]]著，三一書房，1970年出版，第62頁、60頁。</ref>甚至有學者認為舜天王本人就是一個杜撰的人物，琉球第一個國王「不是舜天，而是[[英祖 (琉球國王)|英祖]]」<ref name=history>《琉球的歷史》，[[宮城榮昌]]著，第33頁至35頁</ref>。
+舜天王事跡無從考證，又據有[[神話]]色彩，因此有些[[沖繩學]]學者對其真實性提出質疑。《[[保元物語]]》並中沒有關於源為朝渡琉的記載，有些學者據此認為源為朝根本就沒有漂泊至琉球的經歷，因此舜天王為源為朝之子係後世附會。<ref>《新稿·沖繩的歷史》，[[比嘉春潮]]著，三一書房，1970年出版，第62頁、60頁。</ref>甚至有學者認為舜天王本人就是一個杜撰的人物，琉球第一個國王「不是舜天，而是[[英祖 (琉球國王)|英祖]]」<ref name=history>《琉球的歷史》，[[宮城榮昌]]著，第33頁至35頁</ref>。
-[[琉球國]]末期政治家、[[歌人]][[向有恆]]（宜灣親方朝保、[[三司官]]）是[[親日派]]的代表人物之一，支持「日琉同祖論」，他认为[[万葉集]]中的上代日本語与[[琉球方言]]兩者有很多共通点<ref name=history />。
+琉球國末期政治家、[[歌人]][[向有恆]]（宜灣親方朝保、[[三司官]]）是[[親日派]]的代表人物之一，支持「日琉同祖論」，他认为[[万葉集]]中的上代日本語与[[琉球方言]]兩者有很多共通点<ref name=history />。
 ==参考文献==
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 ==外部連結==
-*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263122 石田正治 統合の言説としての日琉同祖論 Discourse of Integration : Consanguinity of Japan and Ryukyu 法政研究 61(3-4上巻), 725-762, 1995-03-20 九州大学]
+*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263122 石田正治 統合の言説としての日琉同祖論 Discourse of Integration : Consanguinity of Japan and Ryukyu 法政研究 61(3-4上巻), 725-762, 1995-03-20 九州大学] {{Wayback|url=http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263122 |date=20160304134951 }}
 *[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263460 石田正治 日琉同祖と沖縄人の個性(一) Consanguinity and Okinawas' Uniqueness 法政研究 70(3), 511-535, 2003-12-18 九州大学]
-*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263491 石田正治 日琉同祖と沖縄人の個性(二)  Consanguinity and Okinawans' Uniqueness (2) 法政研究 71(1), 1-50, 2004-07-15 九州大学]
+*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263491 石田正治 日琉同祖と沖縄人の個性(二)  Consanguinity and Okinawans' Uniqueness (2) 法政研究 71(1), 1-50, 2004-07-15 九州大学] {{Wayback|url=http://ci.nii.ac.jp/naid/110006263491 |date=20160304195023 }}
-*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006946259 三笘利幸 伊波普猷の「日琉同祖論」をめぐって: 初期の思想形成と変化を追う試み(1) Ifa Fuyu's 'Nichiryudosoron' : an Article about his early thought and change (1) 社会文化研究所紀要 62, 47-72, 2008-09九州国際大学]
+*[http://ci.nii.ac.jp/naid/110006946259 三笘利幸 伊波普猷の「日琉同祖論」をめぐって: 初期の思想形成と変化を追う試み(1) Ifa Fuyu's 'Nichiryudosoron' : an Article about his early thought and change (1) 社会文化研究所紀要 62, 47-72, 2008-09九州国際大学] {{Wayback|url=http://ci.nii.ac.jp/naid/110006946259 |date=20160809114639 }}
 ==参见==