中土世界的树木与森林：修订间差异
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[[File:Tree and Tolkien.png|thumb|托尔金喜欢树木，这里是[[牛津大學植物園|牛津植物园]]的[[欧洲黑松|黑松]]，经常和它们合影。 <ref name="Saguaro Thacker 2013">{{Cite book|last=Saguaro|first=Shelley|last2=Thacker|first2=Deborah Cogan|title=Chapter 9. Tolkien and Trees J. R. R. Tolkien The Hobbit and the Lord of the Rings|date=2013|publisher=[[Palgrave Macmillan]] (New Casebooks)|isbn=978-1-137-26399-5|pages=138-154|url=http://eprints.glos.ac.uk/791/1/Tolkien%20a}}</ref> <ref name="Townshend 2014">{{Cite news|author=Townshend|first=Emma|title=Tolkien's black pine: Why do we love old trees?|url=https://www.independent.co.uk/property/gardening/tolkiens-black-pine-why-do-we-love-old-trees-9650390.html|work=[[The Independent]]|date=6 August 2014}}</ref>]] |
[[File:Tree and Tolkien.png|thumb|托尔金喜欢树木，这里是[[牛津大學植物園|牛津植物园]]的[[欧洲黑松|黑松]]，经常和它们合影。 <ref name="Saguaro Thacker 2013">{{Cite book|last=Saguaro|first=Shelley|last2=Thacker|first2=Deborah Cogan|title=Chapter 9. Tolkien and Trees J. R. R. Tolkien The Hobbit and the Lord of the Rings|date=2013|publisher=[[Palgrave Macmillan]] (New Casebooks)|isbn=978-1-137-26399-5|pages=138-154|url=http://eprints.glos.ac.uk/791/1/Tolkien%20a|access-date=2022-01-18|archive-date=2021-12-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20211220161108/https://eprints.glos.ac.uk/791/1/Tolkien%20a|dead-url=no}}</ref> <ref name="Townshend 2014">{{Cite news|author=Townshend|first=Emma|title=Tolkien's black pine: Why do we love old trees?|url=https://www.independent.co.uk/property/gardening/tolkiens-black-pine-why-do-we-love-old-trees-9650390.html|work=[[The Independent]]|date=6 August 2014|accessdate=2022-01-18|archive-date=2020-05-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20200524083738/https://www.independent.co.uk/property/gardening/tolkiens-black-pine-why-do-we-love-old-trees-9650390.html|dead-url=no}}</ref>]] |
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树木和森林在J.R.R. 托尔金的奇幻中土世界里常常有多重身份意义，有些甚至可以充当推动情节发展的角色，例如老柳头。无论是托尔金自己，还是他的中土故事著作，爱护树木都是非常重要的主题。实则， 托尔金研究学者马修·迪克森写道：“在托尔金的著作中，很难说高估了树木的重要性。<ref name="Dickerson 2013">{{Cite book|last=Dickerson|first=Matthew|authorlink=Matthew Dickerson|editor-last=Drout|editor-first=Michael D. C.|title=Trees|work=[[J.R.R. Tolkien Encyclopedia]]|url=https://books.google.com/books?id=B0loOBA3ejIC&pg=PA678|year=2013|origyear=2007|publisher=[[Taylor & Francis]]|isbn=978-0-415-96942-0|pages=678–679}}</ref> |
树木和森林在J.R.R. 托尔金的奇幻中土世界里常常有多重身份意义，有些甚至可以充当推动情节发展的角色，例如老柳头。无论是托尔金自己，还是他的中土故事著作，爱护树木都是非常重要的主题。实则， 托尔金研究学者马修·迪克森写道：“在托尔金的著作中，很难说高估了树木的重要性。<ref name="Dickerson 2013">{{Cite book|last=Dickerson|first=Matthew|authorlink=Matthew Dickerson|editor-last=Drout|editor-first=Michael D. C.|title=Trees|work=[[J.R.R. Tolkien Encyclopedia]]|url=https://books.google.com/books?id=B0loOBA3ejIC&pg=PA678|year=2013|origyear=2007|publisher=[[Taylor & Francis]]|isbn=978-0-415-96942-0|pages=678–679|access-date=2022-01-18|archive-date=2022-01-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20220116113531/https://books.google.com/books?id=B0loOBA3ejIC&pg=PA678|dead-url=no}}</ref> |
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托尔金认为原始人类的理解即是与其他生物的交流；评论家指出中土世界的故事发生在遥远的过去，那时候原始森林依旧存在。在他的著作中，森林扮演着不同的角色。森林在他的书中扮演着不同的角色。在''《''霍比特人》''中''，[[幽暗密林]]是童话故事中的黑暗禁林。在《指环王》''中''，森林则更为复杂；一些树木由精灵唤醒，另一些树木则变坏了。 法贡森林是[[樹鬍|树胡]]的领地，他是一位树巨人或者说树人，可以召唤介于树木和树人之间的转变中的胡恩们。 |
托尔金认为原始人类的理解即是与其他生物的交流；评论家指出中土世界的故事发生在遥远的过去，那时候原始森林依旧存在。在他的著作中，森林扮演着不同的角色。森林在他的书中扮演着不同的角色。在''《''霍比特人》''中''，[[幽暗密林]]是童话故事中的黑暗禁林。在《指环王》''中''，森林则更为复杂；一些树木由精灵唤醒，另一些树木则变坏了。 法贡森林是[[樹鬍|树胡]]的领地，他是一位树巨人或者说树人，可以召唤介于树木和树人之间的转变中的胡恩们。 |
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树木在托尔金的[[中土世界]]里无处不在，无论是《[[哈比人歷險記|霍比特人]]》里的[[中土大陸|巨魔树林]]和[[幽暗密林]]，还是《[[魔戒|指环王]]》里它们的再次归来，或者是《[[魔戒|指环王]]》里的[[老林]]，[[羅斯洛立安|罗斯洛立安]]和[[樹鬍|法贡森林]]，和《[[精靈寶鑽|精灵宝钻]] 》曾提到的[[貝爾蘭|贝尔兰]]和[[維林諾|维林诺的]]森林。实际上，当中土世界仍沐浴在“星光下的暮色”中时，“最古老的生物已经诞生......树木向大地投下其庞大的影子”。<ref name="Coming of the Elves" group=T>''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 3 "Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor"</ref> 对于托尔金评论家[[湯姆·希比|汤姆·希比]]而言，幽暗密林是[[北欧神话]]《[[詩體埃達|诗体埃达]]》的余响，其中的一首诗歌《史基尼尔之语》里正有[[迷霧山脈|迷雾山脉]]北方的无尽森林。{{sfn|Shippey|2005|p=80}} |
树木在托尔金的[[中土世界]]里无处不在，无论是《[[哈比人歷險記|霍比特人]]》里的[[中土大陸|巨魔树林]]和[[幽暗密林]]，还是《[[魔戒|指环王]]》里它们的再次归来，或者是《[[魔戒|指环王]]》里的[[老林]]，[[羅斯洛立安|罗斯洛立安]]和[[樹鬍|法贡森林]]，和《[[精靈寶鑽|精灵宝钻]] 》曾提到的[[貝爾蘭|贝尔兰]]和[[維林諾|维林诺的]]森林。实际上，当中土世界仍沐浴在“星光下的暮色”中时，“最古老的生物已经诞生......树木向大地投下其庞大的影子”。<ref name="Coming of the Elves" group=T>''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 3 "Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor"</ref> 对于托尔金评论家[[湯姆·希比|汤姆·希比]]而言，幽暗密林是[[北欧神话]]《[[詩體埃達|诗体埃达]]》的余响，其中的一首诗歌《史基尼尔之语》里正有[[迷霧山脈|迷雾山脉]]北方的无尽森林。{{sfn|Shippey|2005|p=80}} |
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研究托尔金的学者雪莱·萨瓜罗 (Shelley Saguaro) 和黛博拉·科根·萨克 (Deborah Cogan Thacker) 写下，虽然托尔金往往以树木和森林来指代自然世界，这当然也是现代化地工业世界的对照，但其实他笔下的树木和森林更接近于一种“多层性叙述，与[[童話|童话]]和[[民俗|民间传说]]有着微妙的关联，以及复杂的心理象征。” <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
研究托尔金的学者雪莱·萨瓜罗 (Shelley Saguaro) 和黛博拉·科根·萨克 (Deborah Cogan Thacker) 写下，虽然托尔金往往以树木和森林来指代自然世界，这当然也是现代化地工业世界的对照，但其实他笔下的树木和森林更接近于一种“多层性叙述，与[[童話|童话]]和[[民俗|民间传说]]有着微妙的关联，以及复杂的心理象征。” <ref name="Saguaro Thacker 2013"/> 这两位学者注意到，在童话故事里经常出现森林，森林要么是主人公迷路的地方，要么就是女巫、樵夫和狼的生活地点。他们进一步阐述，在托尔金的童话论述集《树与叶》中，托尔金的原句用“无法分析......也许甚至远离时间本身”来形容这样的童话故事。他们提到[[精神分析学]]家布鲁诺·贝特尔海姆 (Bruno Bettelheim)对此曾作出阐释，即进入森林“指代一个精神分析的空间——一个与日常经验分离的空间，在这里可以寻回已经失去之物” <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>。他们也提到杰克·齐普斯的另一个观点，这人曾经分析《[[格林童話|格林童话]]》，得出结论即森林使魔法成为有可能的事物，因为社会的通用习俗并不适用于森林。他们也注意到到托尔金在《树与叶》中表达的观点，即原始人类的互相理解正是“与其他生物的交流”，可惜这种交流如今不复存在。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>他们接着引用托尔金评论家保罗·科彻 (Paul Kocher) 的言论，即中土其实是曾经的的地球，那时候原始森林依然存在，而如今原始森林和中土的消失意味着一种完整性的泯灭。两位评论家进而指出，《霍比特人》中的幽暗密林，既在比尔博的“经典任务导向型叙事”故事中充当童话里的黑暗禁林的角色作用，其实它也具有现实钟树木的真实木质特征。然而''《指环王''》中的森林和树木就“更为复杂”了：在这里树木也有了改变，或者是像[[樹人|恩特]]一样“被精灵唤醒”，或者是像老林中的树一样“变坏”。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/> |
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萨瓜罗（Saguaro） 和萨克（ Thacker） 评价道，托尔金显然很喜爱树木；他们有许多合影，其中包括和[[牛津大學植物園|牛津植物园中]][[欧洲黑松|的大黑松]]的合影。 <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
萨瓜罗（Saguaro） 和萨克（ Thacker） 评价道，托尔金显然很喜爱树木；他们有许多合影，其中包括和[[牛津大學植物園|牛津植物园中]][[欧洲黑松|的大黑松]]的合影。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/><ref name="Townshend 2014"/>“神话里的玛隆树”或许具有魔力：但对于托尔金而言，所有的树都“具有魔力”。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>迪克森补充道，托尔金在《[[尼格爾的葉子|尼格尔的叶子]]》中以一棵树作为自己的副创作；当他的朋友[[C·S·路易斯|C.S. 路易斯]]去世时，他把这幅画贴在自己身上，写道，他感觉“如同一棵老树，一片一片地失去了所有的叶子：如同一把斧头击砍树的根部”。<ref name="Dickerson 2013"/><ref group=T>{{harvtxt|Carpenter|1981}}. ''[[Letters of J. R. R. Tolkien|Letters]]'', #251 to [[Priscilla Tolkien]], 26 November 1963</ref> |
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== 中土世界的树木种类 == |
== 中土世界的树木种类 == |
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特定种类的树木也很重要，比如[[羅斯洛立安|罗斯洛立安]]高大的玛隆树；拉德瑞尔给了山姆一粒具有些许魔法的玛隆树的种子， <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
特定种类的树木也很重要，比如[[羅斯洛立安|罗斯洛立安]]高大的玛隆树；拉德瑞尔给了山姆一粒具有些许魔法的玛隆树的种子， <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>他将它种在[[夏爾 (中土大陸)|夏尔]]中心附近的派对田地，以代替那棵他非常喜欢却被萨鲁曼手下砍倒的树。 <ref group="T" name="Scouring of the Shire">''[[The Return of the King]]'', book 6, ch. 8 "[[The Scouring of the Shire]]"</ref> <ref group="T" name="Lothlorien">''[[The Fellowship of the Ring]]'', book 2, ch. 6 "Lothlorien"</ref>当[[佛罗多·巴金斯|佛罗多]]进入[[羅斯洛立安|罗斯洛立安]]并且第一次看见玛隆树时：“他在触摸树木时感受到一种愉悦的情绪，这是既非护林员也非木匠的愉悦，而是对于树木的生命本身的愉悦。” <ref group="T" name="Grey Havens">''[[The Return of the King]]'', book 6, ch. 9 "The Grey Havens"</ref> |
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在《霍比特人》结局，托尔金作了一首诗，即“唱出你们所有的快乐！”，在诗的最后一节他提到六种树木： <ref group="T">''[[The Hobbit]]'', ch. 19 "The Last Stage"</ref> |
在《霍比特人》结局，托尔金作了一首诗，即“唱出你们所有的快乐！”，在诗的最后一节他提到六种树木： <ref group="T">''[[The Hobbit]]'', ch. 19 "The Last Stage"</ref> |
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{{quote|睡吧!睡吧!赤杨和柳树款款摆动!<br/>松树不要叹息，直到早晨的风吹起!<br/>月亮落下!黑暗笼罩大地!<br/>嘘!嘘!橡树、梣树与荊棘| ''[[哈比人歷險記|《霍比特人》]]'', "最后一幕"}} |
{{quote|睡吧!睡吧!赤杨和柳树款款摆动!<br/>松树不要叹息，直到早晨的风吹起!<br/>月亮落下!黑暗笼罩大地!<br/>嘘!嘘!橡树、梣树与荊棘| ''[[哈比人歷險記|《霍比特人》]]'', "最后一幕"}} |
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最后一句道出三种树木的名字，与[[魯德亞德·吉卜林|鲁德亚德·吉卜林]]（Rudyard Kipling) 的“一棵树之歌”遥相呼应，它的副歌是“在所有如此美丽的树木中，如果要装点古老的英格兰，日光之下再无比橡树、灰烬和荆棘更伟大的事物”。<ref name="Kipling">{{cite web |last1=Kipling |first1=Rudyard |author-link1=Rudyard Kipling |title=A Tree Song |url=http://www.kiplingsociety.co.uk/poems_treesong.htm |publisher=[[Kipling Society]] |access-date=15 May 2020}}</ref>托尔金评论家[[湯姆·希比|汤姆·希比]]写道，虽然托尔金并未提及吉布林，实则他传播了吉卜林书写中的“不变的英国主义的主题”。{{sfn|Shippey|2005|p=397}}托尔金在《树与叶》中提及了同样的三棵树的名字：“橡树、灰烬和荆棘的每一片叶子都是图案的独特体现》......” ; 萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）写道，这是“对再现'童话带给我们的治愈'的恳求”。 <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
最后一句道出三种树木的名字，与[[魯德亞德·吉卜林|鲁德亚德·吉卜林]]（Rudyard Kipling) 的“一棵树之歌”遥相呼应，它的副歌是“在所有如此美丽的树木中，如果要装点古老的英格兰，日光之下再无比橡树、灰烬和荆棘更伟大的事物”。<ref name="Kipling">{{cite web |last1=Kipling |first1=Rudyard |author-link1=Rudyard Kipling |title=A Tree Song |url=http://www.kiplingsociety.co.uk/poems_treesong.htm |publisher=[[Kipling Society]] |access-date=15 May 2020 |archive-date=2020-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201203224526/http://www.kiplingsociety.co.uk/poems_treesong.htm |dead-url=no }}</ref>托尔金评论家[[湯姆·希比|汤姆·希比]]写道，虽然托尔金并未提及吉布林，实则他传播了吉卜林书写中的“不变的英国主义的主题”。{{sfn|Shippey|2005|p=397}}托尔金在《树与叶》中提及了同样的三棵树的名字：“橡树、灰烬和荆棘的每一片叶子都是图案的独特体现》......” ; 萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）写道，这是“对再现'童话带给我们的治愈'的恳求”。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/> ''JRR Tolkien Encyclopedia''中的 戴尔[[魯德亞德·吉卜林|·]]尼尔森（Dale Nelson）在《托尔金的百科全书》 中写道，这三棵树与吉卜力的相似性“使他感受到与邦巴迪尔（Bombadil）和树胡（Treebeard）的血缘联系”。<ref name="Nelson 2013">{{cite encyclopedia |last=Nelson |first=Dale |editor-last=Drout |editor-first=Michael D. C. |editor-link=Michael D. C. Drout |title=Literary Influences: Nineteenth and Twentieth Centuries |work=[[J.R.R. Tolkien Encyclopedia]] |year=2013 |orig-year=2007 |publisher=[[Routledge]] |isbn=978-0-415-86511-1 |pages=372-377<!--20th C-->}}</ref> |
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=== 神话象征 === |
=== 神话象征 === |
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[[File:Escudo Real de Gondor.svg|缩略图|[[剛鐸|白树]]是[[剛鐸|刚铎]]诸王的象征。]] |
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维林诺的[[雙聖樹|双圣树]]，也即是泰尔佩瑞安和劳瑞林，一棵呈银色，一棵呈金色，它们照亮了[[維林諾|维林诺]]的乐土国界， <ref group="T">''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 1 "Of the Beginning of Days"</ref>在乐土里“[[維拉 (小说人物)|维拉]]沐浴在阿曼山脉外的树木光辉下，幸福地生活着，并且度过了漫长的时光”。 <ref name="Coming of the Elves" group="T">''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 3 "Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor"</ref> 直到邪恶的巨型蜘蛛[[昂哥立安]]和历史上首位黑暗领主[[魔苟斯]]被打败，大地残存的只有一种花和一种水果，后来它们成为了中土世界的月亮和太阳。 <ref group="T">''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 8 "Of the Darkening of Valinor"</ref> 研究托尔金的学者马修·迪克森(Matthew Dickerson) 写道，这两棵树是“一切传说故事里中最重要的神话象征”。 <ref name="Dickerson 2013" |
维林诺的[[雙聖樹|双圣树]]，也即是泰尔佩瑞安和劳瑞林，一棵呈银色，一棵呈金色，它们照亮了[[維林諾|维林诺]]的乐土国界， <ref group="T">''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 1 "Of the Beginning of Days"</ref>在乐土里“[[維拉 (小说人物)|维拉]]沐浴在阿曼山脉外的树木光辉下，幸福地生活着，并且度过了漫长的时光”。 <ref name="Coming of the Elves" group="T">''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 3 "Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor"</ref> 直到邪恶的巨型蜘蛛[[昂哥立安]]和历史上首位黑暗领主[[魔苟斯]]被打败，大地残存的只有一种花和一种水果，后来它们成为了中土世界的月亮和太阳。 <ref group="T">''[[The Silmarillion]]'', "Quenta Silmarillion", ch. 8 "Of the Darkening of Valinor"</ref> 研究托尔金的学者马修·迪克森(Matthew Dickerson) 写道，这两棵树是“一切传说故事里中最重要的神话象征”。 <ref name="Dickerson 2013"/> |
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位于[[米那斯提力斯]]最上层宫廷的[[剛鐸|白树]]宁洛斯是[[剛鐸|刚铎]]诸王的象征。在久远前的岁月里，这片土地没有国王，由[[剛鐸宰相|刚铎宰相]]接手了国王的权柄，白树枯死且叶片尽落，但仍备受尊崇。当[[亞拉岡 (魔戒)|阿拉贡]]归来时，他到达这座城市，一切正如《[[王者再臨|王者归来]]》中所述，接着攀登上了城堡后面的明多鲁因山，并发现了同一棵树的幼苗，它竟然能在雪中发芽。他带着它回到城堡，把它种在院子里，很快便开花了。 <ref group="T">''[[The Return of the King]]'', book 6, ch. 5 "The Steward and the King"</ref> 萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）称这株幼苗为“故意为之的宗教语言和意象”。 <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
位于[[米那斯提力斯]]最上层宫廷的[[剛鐸|白树]]宁洛斯是[[剛鐸|刚铎]]诸王的象征。在久远前的岁月里，这片土地没有国王，由[[剛鐸宰相|刚铎宰相]]接手了国王的权柄，白树枯死且叶片尽落，但仍备受尊崇。当[[亞拉岡 (魔戒)|阿拉贡]]归来时，他到达这座城市，一切正如《[[王者再臨|王者归来]]》中所述，接着攀登上了城堡后面的明多鲁因山，并发现了同一棵树的幼苗，它竟然能在雪中发芽。他带着它回到城堡，把它种在院子里，很快便开花了。 <ref group="T">''[[The Return of the King]]'', book 6, ch. 5 "The Steward and the King"</ref> 萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）称这株幼苗为“故意为之的宗教语言和意象”。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>迪克森（Dickerson）写道，这株幼苗是阿拉贡王权的象征，是白树宁洛丝的后裔，而白树又是双圣树之一的泰尔佩瑞安的后裔。 <ref name="Dickerson 2013"/> |
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=== 堕落的本性 === |
=== 堕落的本性 === |
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[[老柳頭|老柳头]]是[[湯姆·龐巴迪|汤姆·邦巴迪尔]](Tom Bombadil) 的老林中的一棵年长而邪恶的树精，外表看起来像一棵大柳树，位于柳苏河 (River Withywindle) 的旁边，但他的影响力遍及整个森林，正如托尔金 (Tolkien) 描述：<ref group="T" name="Old Forest">''[[The Fellowship of the Ring]]'', book 1, ch. 6 "The Old Forest"</ref> <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
[[老柳頭|老柳头]]是[[湯姆·龐巴迪|汤姆·邦巴迪尔]](Tom Bombadil) 的老林中的一棵年长而邪恶的树精，外表看起来像一棵大柳树，位于柳苏河 (River Withywindle) 的旁边，但他的影响力遍及整个森林，正如托尔金 (Tolkien) 描述：<ref group="T" name="Old Forest">''[[The Fellowship of the Ring]]'', book 1, ch. 6 "The Old Forest"</ref> <ref name="Saguaro Thacker 2013"/> |
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{{quote|这其中最可怕的就是那棵大柳树：它拥有一颗腐败的心，力量正值巅峰。它诡计多端、更能够掌握风云的变化；而它的思想和歌曲在河两岸不受阻拦的传递着。它那灰色的饥渴灵魂从大地吸取力量，在地底散布细密的网络，在空中伸张隐形的枝丫。最后，它将从高篱到古墓岗之间的森林全都纳为己有。<ref group=T name="Tom Bombadil">''[[The Fellowship of the Ring]]'', book 1, ch. 7 "In the House of Tom Bombadil"</ref>}} |
{{quote|这其中最可怕的就是那棵大柳树：它拥有一颗腐败的心，力量正值巅峰。它诡计多端、更能够掌握风云的变化；而它的思想和歌曲在河两岸不受阻拦的传递着。它那灰色的饥渴灵魂从大地吸取力量，在地底散布细密的网络，在空中伸张隐形的枝丫。最后，它将从高篱到古墓岗之间的森林全都纳为己有。<ref group=T name="Tom Bombadil">''[[The Fellowship of the Ring]]'', book 1, ch. 7 "In the House of Tom Bombadil"</ref>}} |
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[[File:Temptation_Adam_Eva.jpg|缩略图|作为[[天主教會|罗马天主教徒]]的托尔金认为树木等生物受到了人类[[人的堕落|堕落的]]影响。 <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
[[File:Temptation_Adam_Eva.jpg|缩略图|作为[[天主教會|罗马天主教徒]]的托尔金认为树木等生物受到了人类[[人的堕落|堕落的]]影响。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>[[巴黎聖母院|巴黎圣母院]]秋天的中世纪雕像]] |
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萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）指出，评论家们对这样的描写非常困惑，因为托尔金作为环保主义者一贯喜爱呈现自己为“拥抱树木”的形象，两者相矛盾。他们写下，树木（正如同其他生物）在托尔金的世界中，都遭受到[[人的堕落]]的腐蚀，从这点也能进一步看出托尔金所信奉的天主教思想。两位评论家指出，虽然托尔金对树木的意义的描写似乎有异教徒思想的倾向，但其实《[[旧约圣经|旧约]]》和》《[[新約聖經|新约]]》都有作为象征的树木，比如《创世记》中的[[知善恶树|善恶知识树]][[十字架 (基督教)|，十字架]]，福音书中的死亡树，和《[[启示录]]》中的生命树（22:2）；而托尔金《指环王》中做到了“融合所有的元素”：死亡，创造，次创造，再创造。 <ref name="Saguaro Thacker 2013" |
萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）指出，评论家们对这样的描写非常困惑，因为托尔金作为环保主义者一贯喜爱呈现自己为“拥抱树木”的形象，两者相矛盾。他们写下，树木（正如同其他生物）在托尔金的世界中，都遭受到[[人的堕落]]的腐蚀，从这点也能进一步看出托尔金所信奉的天主教思想。两位评论家指出，虽然托尔金对树木的意义的描写似乎有异教徒思想的倾向，但其实《[[旧约圣经|旧约]]》和》《[[新約聖經|新约]]》都有作为象征的树木，比如《创世记》中的[[知善恶树|善恶知识树]][[十字架 (基督教)|，十字架]]，福音书中的死亡树，和《[[启示录]]》中的生命树（22:2）；而托尔金《指环王》中做到了“融合所有的元素”：死亡，创造，次创造，再创造。 <ref name="Saguaro Thacker 2013"/>迪克森写道，老柳头既表现出与人类无异的堕落，同时也深怀对人类的敌意。 <ref name="Dickerson 2013"/>托尔金评论家[[傑瑞德·洛布德爾|贾里德·洛布德尔]]（Jared Lobdell）将这个代表“生命世界里的自然事物的背叛”的角色老柳头与[[阿尔杰农·布莱克伍德]]（Algernon Blackwood）的故事《柳树》中的老人作为类比。 <ref name="Nelson 2013"/> |
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<ref>{{Cite book|title=The world of the rings : language, religion, and adventure in Tolkien|last=Lobdell|first=Jared|publisher=[[Open Court Publishing Company|Open Court]]|year=2004|isbn=978-0-8126-9569-4|pages=9|oclc=54767347|authorlink=Jared Lobdell}}</ref> |
<ref>{{Cite book|title=The world of the rings : language, religion, and adventure in Tolkien|url=https://archive.org/details/worldofringslang0000lobd|last=Lobdell|first=Jared|publisher=[[Open Court Publishing Company|Open Court]]|year=2004|isbn=978-0-8126-9569-4|pages=[https://archive.org/details/worldofringslang0000lobd/page/9 9]|oclc=54767347|authorlink=Jared Lobdell}}</ref> |
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== 托尔金著作中的生态批评 == |
== 托尔金著作中的生态批评 == |
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迪克森的评论认为，树木是“[托尔金]生态批评主义的重要载体”。 <ref name="Dickerson 2013" |
迪克森的评论认为，树木是“[托尔金]生态批评主义的重要载体”。 <ref name="Dickerson 2013"/> 在夏尔中心地带[[夏爾 (中土大陸)|霍比屯]]有一棵派对树，而《指环王》的开头和结尾都留下了它的身影：在故事的开头，这棵树位于派对的中央，是所有人享乐玩耍的所在；而在故事的结局，这棵树被[[薩魯曼|萨鲁曼]]的手下毫无理由地砍倒。 <ref group="T" name="Long-Expected Party">''[[The Fellowship of the Ring]]'', book 1, ch. 1 "A Long-Expected Party"</ref> <ref group="T" name="Scouring of the Shire">''[[The Return of the King]]'', book 6, ch. 8 "[[The Scouring of the Shire]]"</ref>迪克森写道，萨鲁曼的“恶意”正是借由他对法贡树木的“肆意破坏”而呈现在读者面前，树胡也称萨鲁曼为“该死的树木杀手”。 <ref name="Dickerson 2013"/> <ref group="T" name="Many Partings">''[[The Return of the King]]'', book 6, ch. 6 "Many Partings"</ref>托尔金评论家保罗·科赫 （Paul Kocher）指出，树胡说恩特对树木的同情，要比牧羊人对他们的羊的同情要深切得多，因为”恩特‘善于理解其他事物的内心'”。他还借用树胡自己的说法，那就是树胡“并不完全站在任何人一边，因为没有人完全站在我这边……没有人像我一样关心森林”，但尽管如此，当树胡得知萨鲁曼参与了魔戒之战时，依旧选择对抗萨鲁曼。他摧毁了萨鲁曼的工业[[艾辛格|伊森加德]]，这是萨鲁曼砍倒树木以作为源动力的工厂。在[[至尊魔戒]]毁灭后，阿拉贡为新森林提供了广阔的土地；但是，科赫写道，托尔金给出了“不祥的暗示，即野生树木将无法在接下来的人类时代得到繁衍。 <ref>{{Cite book|title=Master of Middle-Earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien|last=Kocher|first=Paul|publisher=Penguin Books|year=1972|isbn=978-0-14003-877-4}}</ref> |
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* Kocher, Paul (1974) [1972]. ''Master of Middle-Earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien''. [[企鹅出版集团|Penguin Books]]. ISBN 978-0-14003-877-4. |
* Kocher, Paul (1974) [1972]. ''Master of Middle-Earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien''. [[企鹅出版集团|Penguin Books]]. ISBN 978-0-14003-877-4. |
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* [[湯姆·希比|Shippey, Tom]] (2005) [1982]. ''The Road to Middle-Earth'' (Third ed.). HarperCollins. ISBN 978-0-26110-275-0. |
* [[湯姆·希比|Shippey, Tom]] (2005) [1982]. ''The Road to Middle-Earth'' (Third ed.). HarperCollins. ISBN 978-0-26110-275-0. |
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* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1954), ''[[魔戒現身|The Fellowship of the Ring]], [[魔戒|The Lord of the Rings]],'' Boston: Houghton Mifflin, [[联机计算机图书馆中心|OCLC]] [https://www.worldcat.org/title/fellowship-of-the-ring-being-the-first-part-of-the-lord-of-the-rings/oclc/9552942 9552942] |
* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1954), ''[[魔戒現身|The Fellowship of the Ring]], [[魔戒|The Lord of the Rings]],'' Boston: Houghton Mifflin, [[联机计算机图书馆中心|OCLC]] [https://www.worldcat.org/title/fellowship-of-the-ring-being-the-first-part-of-the-lord-of-the-rings/oclc/9552942 9552942] {{Wayback|url=https://www.worldcat.org/title/fellowship-of-the-ring-being-the-first-part-of-the-lord-of-the-rings/oclc/9552942 |date=20220601030902 }} |
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* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1954), ''[[雙城奇謀|The Two Towers]], [[魔戒|The Lord of the Rings]]'', Boston: Houghton Mifflin, [[联机计算机图书馆中心|OCLC]] [https://www.worldcat.org/title/two-towers/oclc/1042159111 1042159111] |
* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1954), ''[[雙城奇謀|The Two Towers]], [[魔戒|The Lord of the Rings]]'', Boston: Houghton Mifflin, [[联机计算机图书馆中心|OCLC]] [https://www.worldcat.org/title/two-towers/oclc/1042159111 1042159111] {{Wayback|url=https://www.worldcat.org/title/two-towers/oclc/1042159111 |date=20220114173435 }} |
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* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1955), [[王者再臨|The Return of the King]], [[魔戒|The Lord of the Rings]], Boston: Houghton Mifflin, [[联机计算机图书馆中心|OCLC]] [https://www.worldcat.org/title/return-of-the-king/oclc/519647821 519647821] |
* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1955), [[王者再臨|The Return of the King]], [[魔戒|The Lord of the Rings]], Boston: Houghton Mifflin, [[联机计算机图书馆中心|OCLC]] [https://www.worldcat.org/title/return-of-the-king/oclc/519647821 519647821] {{Wayback|url=https://www.worldcat.org/title/return-of-the-king/oclc/519647821 |date=20220114173441 }} |
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* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1977), [[克里斯托夫·托爾金|Christopher Tolkien]] (ed.), [[精靈寶鑽|''The Silmarillion'']], Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-25730-2 |
* [[J·R·R·托爾金|Tolkien, J. R. R]]. (1977), [[克里斯托夫·托爾金|Christopher Tolkien]] (ed.), [[精靈寶鑽|''The Silmarillion'']], Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-25730-2 |
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2022年8月13日 (六) 11:17的最新版本
树木和森林在J.R.R. 托尔金的奇幻中土世界里常常有多重身份意义，有些甚至可以充当推动情节发展的角色，例如老柳头。无论是托尔金自己，还是他的中土故事著作，爱护树木都是非常重要的主题。实则， 托尔金研究学者马修·迪克森写道：“在托尔金的著作中，很难说高估了树木的重要性。[3]
托尔金认为原始人类的理解即是与其他生物的交流；评论家指出中土世界的故事发生在遥远的过去，那时候原始森林依旧存在。在他的著作中，森林扮演着不同的角色。森林在他的书中扮演着不同的角色。在《霍比特人》中，幽暗密林是童话故事中的黑暗禁林。在《指环王》中，森林则更为复杂；一些树木由精灵唤醒，另一些树木则变坏了。 法贡森林是树胡的领地，他是一位树巨人或者说树人，可以召唤介于树木和树人之间的转变中的胡恩们。
一些特殊种类的树木在托尔金的故事里意义非凡，比如在黄金森林罗斯洛立安的心脏地带有高大的梅隆树。在汤姆·邦巴迪尔的旧森林中，老柳头是一个年岁悠久、性情邪恶的树精，掌控森林的很多树木。在创作初期，双圣树，一半是银树，一半是金树，为乐园之境的维林诺带来光芒。
评论家论述道，托尔金借树木表达他的生态批评主义，而不是破坏工业化。
中土世界的森林
[编辑]树木在托尔金的中土世界里无处不在，无论是《霍比特人》里的巨魔树林和幽暗密林，还是《指环王》里它们的再次归来，或者是《指环王》里的老林，罗斯洛立安和法贡森林，和《精灵宝钻 》曾提到的贝尔兰和维林诺的森林。实际上，当中土世界仍沐浴在“星光下的暮色”中时，“最古老的生物已经诞生......树木向大地投下其庞大的影子”。[T 1] 对于托尔金评论家汤姆·希比而言，幽暗密林是北欧神话《诗体埃达》的余响，其中的一首诗歌《史基尼尔之语》里正有迷雾山脉北方的无尽森林。[4]
研究托尔金的学者雪莱·萨瓜罗 (Shelley Saguaro) 和黛博拉·科根·萨克 (Deborah Cogan Thacker) 写下，虽然托尔金往往以树木和森林来指代自然世界，这当然也是现代化地工业世界的对照，但其实他笔下的树木和森林更接近于一种“多层性叙述，与童话和民间传说有着微妙的关联，以及复杂的心理象征。” [1] 这两位学者注意到，在童话故事里经常出现森林，森林要么是主人公迷路的地方，要么就是女巫、樵夫和狼的生活地点。他们进一步阐述，在托尔金的童话论述集《树与叶》中，托尔金的原句用“无法分析......也许甚至远离时间本身”来形容这样的童话故事。他们提到精神分析学家布鲁诺·贝特尔海姆 (Bruno Bettelheim)对此曾作出阐释，即进入森林“指代一个精神分析的空间——一个与日常经验分离的空间，在这里可以寻回已经失去之物” [1]。他们也提到杰克·齐普斯的另一个观点，这人曾经分析《格林童话》，得出结论即森林使魔法成为有可能的事物，因为社会的通用习俗并不适用于森林。他们也注意到到托尔金在《树与叶》中表达的观点，即原始人类的互相理解正是“与其他生物的交流”，可惜这种交流如今不复存在。 [1]他们接着引用托尔金评论家保罗·科彻 (Paul Kocher) 的言论，即中土其实是曾经的的地球，那时候原始森林依然存在，而如今原始森林和中土的消失意味着一种完整性的泯灭。两位评论家进而指出，《霍比特人》中的幽暗密林，既在比尔博的“经典任务导向型叙事”故事中充当童话里的黑暗禁林的角色作用，其实它也具有现实钟树木的真实木质特征。然而《指环王》中的森林和树木就“更为复杂”了：在这里树木也有了改变，或者是像恩特一样“被精灵唤醒”，或者是像老林中的树一样“变坏”。 [1]
萨瓜罗（Saguaro） 和萨克（ Thacker） 评价道，托尔金显然很喜爱树木；他们有许多合影，其中包括和牛津植物园中的大黑松的合影。 [1][2]“神话里的玛隆树”或许具有魔力：但对于托尔金而言，所有的树都“具有魔力”。 [1]迪克森补充道，托尔金在《尼格尔的叶子》中以一棵树作为自己的副创作；当他的朋友C.S. 路易斯去世时，他把这幅画贴在自己身上，写道，他感觉“如同一棵老树，一片一片地失去了所有的叶子：如同一把斧头击砍树的根部”。[3][T 2]
恩特
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拓展 法贡森林是树胡（也叫法贡）的领地，作为一名树巨人或恩特（词源来自古英语中的“巨人”），它是中土大陆最古老的生物之一，或者实际上就是最古老的生物。恩特是树的群落；它们看起来与树木并无二致，尽管它们有着树枝状的手臂、树根状的腿、树脸，甚至能够行动和讲话。他们中还包括胡恩，也就是或者转变得更像人，或者转变得更像树的恩特。 [T 3][T 4][5]
中土世界的树木种类
[编辑]特定种类的树木也很重要，比如罗斯洛立安高大的玛隆树；拉德瑞尔给了山姆一粒具有些许魔法的玛隆树的种子， [1]他将它种在夏尔中心附近的派对田地，以代替那棵他非常喜欢却被萨鲁曼手下砍倒的树。 [T 5] [T 6]当佛罗多进入罗斯洛立安并且第一次看见玛隆树时：“他在触摸树木时感受到一种愉悦的情绪，这是既非护林员也非木匠的愉悦，而是对于树木的生命本身的愉悦。” [T 7]
在《霍比特人》结局，托尔金作了一首诗，即“唱出你们所有的快乐！”，在诗的最后一节他提到六种树木： [T 8]
睡吧!睡吧!赤杨和柳树款款摆动!
松树不要叹息，直到早晨的风吹起!
月亮落下!黑暗笼罩大地!
嘘!嘘!橡树、梣树与荊棘——《霍比特人》, "最后一幕"
最后一句道出三种树木的名字，与鲁德亚德·吉卜林（Rudyard Kipling) 的“一棵树之歌”遥相呼应，它的副歌是“在所有如此美丽的树木中，如果要装点古老的英格兰，日光之下再无比橡树、灰烬和荆棘更伟大的事物”。[6]托尔金评论家汤姆·希比写道，虽然托尔金并未提及吉布林，实则他传播了吉卜林书写中的“不变的英国主义的主题”。[7]托尔金在《树与叶》中提及了同样的三棵树的名字：“橡树、灰烬和荆棘的每一片叶子都是图案的独特体现》......” ; 萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）写道，这是“对再现'童话带给我们的治愈'的恳求”。 [1] JRR Tolkien Encyclopedia中的 戴尔·尼尔森（Dale Nelson）在《托尔金的百科全书》 中写道，这三棵树与吉卜力的相似性“使他感受到与邦巴迪尔（Bombadil）和树胡（Treebeard）的血缘联系”。[8]
个别的树木
[编辑]神话象征
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维林诺的双圣树，也即是泰尔佩瑞安和劳瑞林，一棵呈银色，一棵呈金色，它们照亮了维林诺的乐土国界， [T 9]在乐土里“维拉沐浴在阿曼山脉外的树木光辉下，幸福地生活着，并且度过了漫长的时光”。 [T 1] 直到邪恶的巨型蜘蛛昂哥立安和历史上首位黑暗领主魔苟斯被打败，大地残存的只有一种花和一种水果，后来它们成为了中土世界的月亮和太阳。 [T 10] 研究托尔金的学者马修·迪克森(Matthew Dickerson) 写道，这两棵树是“一切传说故事里中最重要的神话象征”。 [3]
位于米那斯提力斯最上层宫廷的白树宁洛斯是刚铎诸王的象征。在久远前的岁月里，这片土地没有国王，由刚铎宰相接手了国王的权柄，白树枯死且叶片尽落，但仍备受尊崇。当阿拉贡归来时，他到达这座城市，一切正如《王者归来》中所述，接着攀登上了城堡后面的明多鲁因山，并发现了同一棵树的幼苗，它竟然能在雪中发芽。他带着它回到城堡，把它种在院子里，很快便开花了。 [T 11] 萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）称这株幼苗为“故意为之的宗教语言和意象”。 [1]迪克森（Dickerson）写道，这株幼苗是阿拉贡王权的象征，是白树宁洛丝的后裔，而白树又是双圣树之一的泰尔佩瑞安的后裔。 [3]
堕落的本性
[编辑]老柳头是汤姆·邦巴迪尔(Tom Bombadil) 的老林中的一棵年长而邪恶的树精，外表看起来像一棵大柳树，位于柳苏河 (River Withywindle) 的旁边，但他的影响力遍及整个森林，正如托尔金 (Tolkien) 描述：[T 12] [1]
这其中最可怕的就是那棵大柳树：它拥有一颗腐败的心，力量正值巅峰。它诡计多端、更能够掌握风云的变化；而它的思想和歌曲在河两岸不受阻拦的传递着。它那灰色的饥渴灵魂从大地吸取力量，在地底散布细密的网络，在空中伸张隐形的枝丫。最后，它将从高篱到古墓岗之间的森林全都纳为己有。[T 13]
萨瓜罗（Saguaro）和萨克（ Thacker）指出，评论家们对这样的描写非常困惑，因为托尔金作为环保主义者一贯喜爱呈现自己为“拥抱树木”的形象，两者相矛盾。他们写下，树木（正如同其他生物）在托尔金的世界中，都遭受到人的堕落的腐蚀，从这点也能进一步看出托尔金所信奉的天主教思想。两位评论家指出，虽然托尔金对树木的意义的描写似乎有异教徒思想的倾向，但其实《旧约》和》《新约》都有作为象征的树木，比如《创世记》中的善恶知识树，十字架，福音书中的死亡树，和《启示录》中的生命树（22:2）；而托尔金《指环王》中做到了“融合所有的元素”：死亡，创造，次创造，再创造。 [1]迪克森写道，老柳头既表现出与人类无异的堕落，同时也深怀对人类的敌意。 [3]托尔金评论家贾里德·洛布德尔（Jared Lobdell）将这个代表“生命世界里的自然事物的背叛”的角色老柳头与阿尔杰农·布莱克伍德（Algernon Blackwood）的故事《柳树》中的老人作为类比。 [8] [9]
托尔金著作中的生态批评
[编辑]扩展 迪克森的评论认为，树木是“[托尔金]生态批评主义的重要载体”。 [3] 在夏尔中心地带霍比屯有一棵派对树，而《指环王》的开头和结尾都留下了它的身影：在故事的开头，这棵树位于派对的中央，是所有人享乐玩耍的所在；而在故事的结局，这棵树被萨鲁曼的手下毫无理由地砍倒。 [T 14] [T 5]迪克森写道，萨鲁曼的“恶意”正是借由他对法贡树木的“肆意破坏”而呈现在读者面前，树胡也称萨鲁曼为“该死的树木杀手”。 [3] [T 15]托尔金评论家保罗·科赫 （Paul Kocher）指出，树胡说恩特对树木的同情，要比牧羊人对他们的羊的同情要深切得多，因为”恩特‘善于理解其他事物的内心'”。他还借用树胡自己的说法，那就是树胡“并不完全站在任何人一边，因为没有人完全站在我这边……没有人像我一样关心森林”，但尽管如此，当树胡得知萨鲁曼参与了魔戒之战时，依旧选择对抗萨鲁曼。他摧毁了萨鲁曼的工业伊森加德，这是萨鲁曼砍倒树木以作为源动力的工厂。在至尊魔戒毁灭后，阿拉贡为新森林提供了广阔的土地；但是，科赫写道，托尔金给出了“不祥的暗示，即野生树木将无法在接下来的人类时代得到繁衍。 [10]
更多可看
[编辑]- 日耳曼异教和神话中的神圣树木和树林
参考文献
[编辑]主要参考
[编辑]- 此列表标识了每个词条在托尔金著作中的位置。
- ^ 1.0 1.1 The Silmarillion, "Quenta Silmarillion", ch. 3 "Of the Coming of the Elves and the Captivity of Melkor"
- ^ Carpenter (1981). Letters, #251 to Priscilla Tolkien, 26 November 1963
- ^ The Two Towers, book 3, ch. 4 "Treebeard"
- ^ The Two Towers, book 3, ch. 9 "Flotsam and Jetsam"
- ^ 5.0 5.1 The Return of the King, book 6, ch. 8 "The Scouring of the Shire"
- ^ The Fellowship of the Ring, book 2, ch. 6 "Lothlorien"
- ^ The Return of the King, book 6, ch. 9 "The Grey Havens"
- ^ The Hobbit, ch. 19 "The Last Stage"
- ^ The Silmarillion, "Quenta Silmarillion", ch. 1 "Of the Beginning of Days"
- ^ The Silmarillion, "Quenta Silmarillion", ch. 8 "Of the Darkening of Valinor"
- ^ The Return of the King, book 6, ch. 5 "The Steward and the King"
- ^ The Fellowship of the Ring, book 1, ch. 6 "The Old Forest"
- ^ The Fellowship of the Ring, book 1, ch. 7 "In the House of Tom Bombadil"
- ^ The Fellowship of the Ring, book 1, ch. 1 "A Long-Expected Party"
- ^ The Return of the King, book 6, ch. 6 "Many Partings"
次要参考
[编辑]- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 Saguaro, Shelley; Thacker, Deborah Cogan. Chapter 9. Tolkien and Trees J. R. R. Tolkien The Hobbit and the Lord of the Rings. Palgrave Macmillan (New Casebooks). 2013: 138–154 [2022-01-18]. ISBN 978-1-137-26399-5. （原始内容存档于2021-12-20）.
- ^ 2.0 2.1 Townshend, Emma. Tolkien's black pine: Why do we love old trees?. The Independent. 6 August 2014 [2022-01-18]. （原始内容存档于2020-05-24）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Dickerson, Matthew. Drout, Michael D. C. , 编. Trees. J.R.R. Tolkien Encyclopedia (Taylor & Francis). 2013: 678–679 [2007] [2022-01-18]. ISBN 978-0-415-96942-0. （原始内容存档于2022-01-16）.
- ^ Shippey 2005，第80頁.
- ^ Hammond, Wayne G.; Scull, Christina. The Lord of the Rings: A Reader's Companion. HarperCollins. 2005: 372–373. ISBN 978-0-00-720907-1.
- ^ Kipling, Rudyard. A Tree Song. Kipling Society. [15 May 2020]. （原始内容存档于2020-12-03）.
- ^ Shippey 2005，第397頁.
- ^ 8.0 8.1 Nelson, Dale. Literary Influences: Nineteenth and Twentieth Centuries. Drout, Michael D. C. (编). J.R.R. Tolkien Encyclopedia. Routledge: 372–377. 2013 [2007]. ISBN 978-0-415-86511-1.
- ^ Lobdell, Jared. The world of the rings : language, religion, and adventure in Tolkien. Open Court. 2004: 9. ISBN 978-0-8126-9569-4. OCLC 54767347.
- ^ Kocher, Paul. Master of Middle-Earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien. Penguin Books. 1972. ISBN 978-0-14003-877-4.
来源
[编辑]- Carpenter, Humphrey, ed. (1981), The Letters of J. R. R. Tolkien, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-31555-2
- Kocher, Paul (1974) [1972]. Master of Middle-Earth: The Achievement of J.R.R. Tolkien. Penguin Books. ISBN 978-0-14003-877-4.
- Shippey, Tom (2005) [1982]. The Road to Middle-Earth (Third ed.). HarperCollins. ISBN 978-0-26110-275-0.
- Tolkien, J. R. R. (1954), The Fellowship of the Ring, The Lord of the Rings, Boston: Houghton Mifflin, OCLC 9552942 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Tolkien, J. R. R. (1954), The Two Towers, The Lord of the Rings, Boston: Houghton Mifflin, OCLC 1042159111 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Tolkien, J. R. R. (1955), The Return of the King, The Lord of the Rings, Boston: Houghton Mifflin, OCLC 519647821 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- Tolkien, J. R. R. (1977), Christopher Tolkien (ed.), The Silmarillion, Boston: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-25730-2
