邹衍 (战国)：修订间差异
删除的内容 添加的内容
小无编辑摘要 |
|||
| （未显示28个用户的36个中间版本） | |||
| 第1行： | 第1行： | ||
{{Infobox 先秦人物 |
|||
'''邹衍'''（约公元[[前305年]]—公元[[前240年]]）是[[中国]][[戰國 (中國)|战国]]时期[[阴阳家]]学派创始者與代表人物。他是战国末期[[田齐|齐国]]人，相传墓地在今[[章丘]]相公庄镇郝庄。主要学说是“[[五德終始說]]”和“[[大九州说]]”，又是[[稷下学宫]]著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“[[谈天衍]]”，又称[[邹子]]。 |
|||
|名稱=邹衍 |
|||
|姓= |
|||
|氏=邹 |
|||
|名=衍 |
|||
|字= |
|||
|别名=騶衍、谈天衍 |
|||
|別字= |
|||
|諡號= |
|||
|時代=战国时期 |
|||
|國家=[[田齐|齐国]] |
|||
|身份=[[稷下学宫]]学者、[[阴阳家]]创始人 |
|||
|官位= |
|||
|爵位= |
|||
|出生日期=约前305年 |
|||
|出生地點= |
|||
|逝世日期=前240年 |
|||
|逝世地點= |
|||
|在位年代= |
|||
|父= |
|||
|母= |
|||
|正妻= |
|||
|妾= |
|||
|夫= |
|||
|子女= |
|||
|太子= |
|||
|都城= |
|||
|居所= |
|||
|墓葬= |
|||
|著作= |
|||
}} |
|||
'''邹衍'''（{{bd|约前305年||前240年||catIdx=Z邹}}），《[[史记]]》作'''騶衍'''，[[战国时期]][[田齐|齐国]]人，[[中国]][[戰國 (中國)|战国]]时期[[阴阳家]]学派创始者與代表人物、[[稷下学宫]]学者。因他“尽言天事”，当时人们称他“'''谈天衍'''”。其主要学说是“[[五德終始說]]”和“[[大九州说]]”。 |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
=== 五德終始說 === |
=== 五德終始說 === |
||
鄒衍認為「五德」指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝 |
鄒衍認為「五德」指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，自明太祖[[朱元璋]]始的皇朝最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。 |
||
从开天辟地开始，社会按照五德转移的次序进行循环，一个朝代以一德为主，每一德都盛衰有时。德盛，朝代兴旺；德衰，朝代灭亡。所以人类社会的历史是按照五行相生相克的规律循环向前的。 |
从开天辟地开始，社会按照五德转移的次序进行循环，一个朝代以一德为主，每一德都盛衰有时。德盛，朝代兴旺；德衰，朝代灭亡。所以人类社会的历史是按照五行相生相克的规律循环向前的。 |
||
=== 大九州說 === |
=== 大九州說 === |
||
在空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。他认为 |
在空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。他认为，“以儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳”。“[[赤县神州]]内自有九州[[禹]]之序九州是也”。“中国外如[[赤县神州]]者九乃所谓九州也。在此九州之外，又有如此九州者九”<ref>《史记》卷74：以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。</ref>。 |
||
== 著作 == |
== 著作 == |
||
据《汉书·艺文志》，邹衍著了《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。{{Wikisource history|史記|074|孟子荀卿列傳}}则说他著作“《终始》、《大圣》之篇十余万言”，还有一本《主运》。 |
据《汉书·艺文志》，邹衍著了《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。{{Wikisource history link|史記|074|孟子荀卿列傳}}则说他著作“《终始》、《大圣》之篇十余万言”，还有一本《主运》。 |
||
== 评价 == |
== 评价 == |
||
司马迁《史记》中列他为[[稷下诸子]]之首，说“驺衍之术，迂大而宏辨”。 |
司马迁《史记》中列他为[[稷下学宫]][[诸子]]之首，说“驺衍之术，迂大而宏辨”。 |
||
== |
== 相关條目 == |
||
* [[五德終始說]] |
* [[五德終始說]] |
||
== 延伸阅读 == |
|||
{{Wikisource further reading}} |
|||
==參考資料== |
|||
{{reflist}} |
|||
{{Authority control}} |
|||
[[Category:戰國人]] |
[[Category:戰國人]] |
||
[[Category:中国思想家|Z]] |
[[Category:中国思想家|Z]] |
||
[[Category:前305年出生|Z]] |
[[Category:前305年出生|Z]] |
||
[[Category:山东道教人物|Z]] |
|||
[[Category:前240年逝世|Z]] |
[[Category:前240年逝世|Z]] |
||
[[af:Tsou Yen]] |
|||
[[de:Zou Yan]] |
|||
[[en:Zou Yan]] |
|||
[[fr:Zou Yan]] |
|||
[[ko:추연]] |
|||
[[no:Zou Yan]] |
|||
[[pl:Zou Yan]] |
|||
[[ru:Цзоу Янь]] |
|||
[[sh:Zou Yan]] |
|||
[[sr:Цоу Јен]] |
|||
2022年10月27日 (四) 13:39的最新版本
| 邹衍 | |
|---|---|
| 本名 | 氏：邹 名：衍 |
| 出生 | 约前305年 |
| 逝世 | 前240年 |
| 国籍 | 齐国 |
| 别名 | 騶衍、谈天衍 |
| 活跃时期 | 战国时期 |
| 知名于 | 稷下学宫学者、阴阳家创始人 |
邹衍（约前305年—前240年），《史记》作騶衍，战国时期齐国人，中国战国时期阴阳家学派创始者與代表人物、稷下学宫学者。因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”。其主要学说是“五德終始說”和“大九州说”。
贡献
[编辑]他把春秋战国时期流行的五行说应用到历史观点上，提出“五德終始”的历史观，即整个物质世界是由金、木、水、火、土构成的，事物发展变化是通过五行相克相生来实现的；而人类社会历史的发展是一种客观必然，像自然一样。
五德終始說
[编辑]鄒衍認為「五德」指五行木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」的週而復始的循環運轉。鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，自明太祖朱元璋始的皇朝最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。 从开天辟地开始，社会按照五德转移的次序进行循环，一个朝代以一德为主，每一德都盛衰有时。德盛，朝代兴旺；德衰，朝代灭亡。所以人类社会的历史是按照五行相生相克的规律循环向前的。
大九州說
[编辑]在空间认识方面，邹衍创立了“大九州”说。他认为，“以儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳”。“赤县神州内自有九州禹之序九州是也”。“中国外如赤县神州者九乃所谓九州也。在此九州之外，又有如此九州者九”[1]。
著作
[编辑]据《汉书·艺文志》，邹衍著了《邹子》49篇和《邹子终始》56篇。《史記·孟子荀卿列傳》则说他著作“《终始》、《大圣》之篇十余万言”，还有一本《主运》。
评价
[编辑]司马迁《史记》中列他为稷下学宫诸子之首，说“驺衍之术，迂大而宏辨”。
相关條目
[编辑]延伸阅读
[编辑][在维基数据编辑]
參考資料
[编辑]- ^ 《史记》卷74：以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。
