跳转到内容

酒神與太陽神：修订间差异

维基百科，自由的百科全书
以互动方式浏览历史
←上一版本
删除的内容 添加的内容
可视化wikitext
Jaychim（留言 | 贡献）
558次编辑
无编辑摘要
→参考文献：​ 增加或调整分类
 
（未显示25个用户的33个中间版本）
第1行： 第1行：
'''酒神-日神精神'''或稱'''戴奧尼索斯-阿波羅精神'''是一種[[哲學]]的、[[文學]]的概念，一種[[二分法]]。西方的文學及哲學家如︰[[普魯塔克]]、[[尼采]]、[[托馬斯‧曼]]等，都多以此理論為基礎，作出文學或哲學評論。
'''酒神與太陽神'''或稱'''戴奧尼索斯與阿波羅'''是一種[[哲學]]的、[[文學]]的概念，一種[[二分法]]。西方的文學及哲學家如：[[普魯塔克]]<ref>Radek Chlup, "[http://www.jstor.org/pss/4182641 Plutarch's Dualism and the Delphic Cult] {{Wayback|url=http://www.jstor.org/pss/4182641 |date=20190614071626 }}"</ref>、[[尼采]]、[[托馬斯·曼]]等，都多以此理論為基礎，作出文學或哲學評論。


雖然此理論是藉[[德國]][[哲學家]][[尼采]]的《[[悲劇的誕生]]》而廣為人知，但其實它是普魯士詩人賀爾德林(Hölderlin)引用[[溫克爾曼]]對酒神[[戴奧尼索斯]]的論述提出的。<ref> Adrian Del Caro, "[http://links.jstor.org/sici?sici=0022-5037%28198910%2F12%2950%3A4%3C589%3ADCONAO%3E2.0.CO%3B2-T&size=LARGE Dionysian Classicism, or Nietzsche's Appropriation of an Aesthetic Norm]", in ''[[Journal of the History of Ideas]]'', Vol. 50, No. 4 (Oct. - Dec., 1989), pp. 589-605 {{en icon}} </ref>.
雖然此理論是藉[[德國]][[哲學家]][[尼采]]的《[[悲劇的誕生]]》而廣為人知，但其實它是普魯士詩人[[弗里德里希·荷爾德林]]引用[[溫克爾曼]]對酒神[[戴奧尼索斯]]的論述提出的。<ref>Adrian Del Caro, "[http://links.jstor.org/sici?sici=0022-5037%28198910%2F12%2950%3A4%3C589%3ADCONAO%3E2.0.CO%3B2-T&size=LARGE Dionysian Classicism, or Nietzsche's Appropriation of an Aesthetic Norm] {{Wayback|url=http://links.jstor.org/sici?sici=0022-5037%28198910%2F12%2950%3A4%3C589%3ADCONAO%3E2.0.CO%3B2-T&size=LARGE |date=20190614071550 }}", in ''[[Journal of the History of Ideas]]'', Vol. 50, No. 4 (Oct. - Dec., 1989), pp. 589-605 {{en icon}}</ref>.


此理論描述的兩個極端均是以[[希臘神話]]的[[神祇]]命名的。一個是太陽神[[阿波羅]]，另一個是豐收之神和酒神[[戴奧尼索斯]]。他們均是天神[[宙斯]]的兒子。阿波羅代表詩歌、預言、俊美整齊和光明；戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學評論家以他們對比的性格描述不同的藝術[[風格]]，但希臘神話中他們並非相反象徵或仇敵。
此理論描述的兩個極端均是以[[希臘神話]]的[[神祇]]命名的。一個是太陽神[[阿波羅]]，另一個是豐收之神和酒神[[戴奧尼索斯]]。他們均是天神[[宙斯]]的兒子。阿波羅代表詩歌、預言、俊美整齊和光明；戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學評論家以他們對比的性格描述不同的藝術[[風格]]，但希臘神話中他們並非相反象徵或仇敵。
第7行： 第7行：
==尼采的理論==
==尼采的理論==
===悲劇的誕生===
===悲劇的誕生===
在《[[悲劇的誕生]]》中，尼采運用「酒神」與「太陽神」做為一組二元對立的精神範式典型，他以醉境和夢境分別形容酒神狀態和太陽神狀態。
⚫
在《[[悲劇的誕生]]》中，尼采就已提出了酒神-日神精神，他以醉境和夢境分別形容酒神狀態和日神狀態。尼采認為酒神精神來源自古希臘的[[狄俄尼索斯|酒神]]祭。在酒神祭中，人們打破禁忌、放縱慾望，解除一切束縛，復歸自然。這是一種痛苦與狂喜交織的非理性狀態。「酒神狀態的迷狂，它對人生日常界線和規則的破壞，期間，包含著一種恍惚的成分，個人過去所經歷的一切都淹沒在其中了。」<ref>《悲劇的誕生》7</ref>常見的酒神藝術有詩歌等。<br />

日神精神象徵的是美的外觀，「我們用日神的名字統稱美的外觀的無數幻覺」<ref>《悲劇的誕生》25</ref>，是一種象徵美。見的日神藝術有詩等。
太陽神精神象徵的是美的外觀，「我們用太陽神的名字統稱美的外觀的無數幻覺」<ref>《悲劇的誕生》25</ref>，是一種形式美、節制和對稱、是分析和分辨。太陽神精神象徵的是形式主義和古典主義、視覺藝術。<ref name="#1">{{cite web |url=http://www.calvertonschool.org/waldspurger/pages/apollonian_and_dionysian.htm |title=存档副本 |accessdate=2008-03-06 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080225154159/http://www.calvertonschool.org/waldspurger/pages/apollonian_and_dionysian.htm |archivedate=2008-02-25 }}</ref>

⚫
而酒神精神來源自古希臘的[[戴歐尼修斯|酒神]]祭。在酒神祭中，人們打破禁忌、放縱慾望，解除一切束縛，復歸自然。這是一種痛苦與狂喜交織的非理性狀態。「酒神狀態的迷狂，它對人生日常界線和規則的破壞，期間，包含著一種恍惚的成分，個人過去所經歷的一切都淹沒在其中了。」<ref>《悲劇的誕生》7</ref>是一種狂熱、瘋狂的快感、是人與人之間的界限消弭了，成為了稱為觀眾的一體。酒神精神象徵的是浪漫主義、音樂和表演藝術。<ref name="#1"/>

尼采相信[[艾斯奇勒斯]]和[[索福克勒斯]]希臘悲劇同時蘊含太陽神（演員的對話部份）和酒神（歌詠團的歌唱部份）的精神。然而，[[尤里比底斯]]卻捨棄了酒神精神，將戲劇引導至心理劇的層面，亦因此造成希臘悲劇的衰微。


===偶像的黃昏===
===偶像的黃昏===
晚期的尼采美學思想將酒神及日神精神都視為醉境：「兩者都被理解為醉的類型」<ref>《偶像的黃昏》Ⅸ—10</ref>。且賦予酒神不僅是美學上的意義，且是面對人生苦難的重要力量：「甚至對生命最奇怪與最艱難的問題都要表示肯定，甚至在其最高類型時生命意志都會對其自身的不可窮盡性感到喜悅— 那就是我所謂的酒神精神，我推測那就是能通達悲劇詩人心理學的橋樑。」<ref>《偶像的黃昏》Ⅹ—5</ref>
晚期的尼采美學思想將酒神及太陽神精神都視為醉境：「兩者都被理解為醉的類型」<ref>《偶像的黃昏》Ⅸ—10</ref>。且賦予酒神不僅是美學上的意義，且是面對人生苦難的重要力量：「甚至對生命最奇怪與最艱難的問題都要表示肯定，甚至在其最高類型時生命意志都會對其自身的不可窮盡性感到喜悅— 那就是我所謂的酒神精神，我推測那就是能通達悲劇詩人心理學的橋樑。」<ref>《偶像的黃昏》Ⅹ—5</ref>


==参考文献==
==参考文献==
{{reflist}}
<div class="references-small">
<references />
</div>


{{-}}
[[en:Apollonian and Dionysian]]
{{尼采}}


[[Category:哲學]]
[[Category:阿波羅]]
[[Category:美學概念]]
[[Category:認識論概念]]
[[Category:概念区别]]
[[Category:歐陸哲學]]
[[Category:戴歐尼修斯]]
[[Category:文学史]]
[[Category:荣格原型]]
[[Category:文学概念]]

2022年11月29日 (二) 03:06的最新版本

酒神與太陽神或稱戴奧尼索斯與阿波羅是一種哲學的、文學的概念，一種二分法。西方的文學及哲學家如：普魯塔克[1]、尼采、托馬斯·曼等，都多以此理論為基礎，作出文學或哲學評論。

雖然此理論是藉德國哲學家尼采的《悲劇的誕生》而廣為人知，但其實它是普魯士詩人弗里德里希·荷爾德林引用溫克爾曼對酒神戴奧尼索斯的論述提出的。[2].

此理論描述的兩個極端均是以希臘神話的神祇命名的。一個是太陽神阿波羅，另一個是豐收之神和酒神戴奧尼索斯。他們均是天神宙斯的兒子。阿波羅代表詩歌、預言、俊美整齊和光明；戴奧尼索斯則代表生命力、戲劇、狂喜和醉酒。文學評論家以他們對比的性格描述不同的藝術風格，但希臘神話中他們並非相反象徵或仇敵。

尼采的理論

[编辑]

悲劇的誕生

[编辑]

在《悲劇的誕生》中，尼采運用「酒神」與「太陽神」做為一組二元對立的精神範式典型，他以醉境和夢境分別形容酒神狀態和太陽神狀態。

太陽神精神象徵的是美的外觀，「我們用太陽神的名字統稱美的外觀的無數幻覺」[3]，是一種形式美、節制和對稱、是分析和分辨。太陽神精神象徵的是形式主義和古典主義、視覺藝術。[4]

而酒神精神來源自古希臘的酒神祭。在酒神祭中，人們打破禁忌、放縱慾望，解除一切束縛，復歸自然。這是一種痛苦與狂喜交織的非理性狀態。「酒神狀態的迷狂，它對人生日常界線和規則的破壞，期間，包含著一種恍惚的成分，個人過去所經歷的一切都淹沒在其中了。」[5]是一種狂熱、瘋狂的快感、是人與人之間的界限消弭了，成為了稱為觀眾的一體。酒神精神象徵的是浪漫主義、音樂和表演藝術。[4]

尼采相信艾斯奇勒斯和索福克勒斯希臘悲劇同時蘊含太陽神（演員的對話部份）和酒神（歌詠團的歌唱部份）的精神。然而，尤里比底斯卻捨棄了酒神精神，將戲劇引導至心理劇的層面，亦因此造成希臘悲劇的衰微。

偶像的黃昏

[编辑]

晚期的尼采美學思想將酒神及太陽神精神都視為醉境：「兩者都被理解為醉的類型」[6]。且賦予酒神不僅是美學上的意義，且是面對人生苦難的重要力量：「甚至對生命最奇怪與最艱難的問題都要表示肯定，甚至在其最高類型時生命意志都會對其自身的不可窮盡性感到喜悅— 那就是我所謂的酒神精神，我推測那就是能通達悲劇詩人心理學的橋樑。」[7]

参考文献

[编辑]
  1. ^ Radek Chlup, "Plutarch's Dualism and the Delphic Cult （页面存档备份，存于互联网档案馆）"
  2. ^ Adrian Del Caro, "Dionysian Classicism, or Nietzsche's Appropriation of an Aesthetic Norm （页面存档备份，存于互联网档案馆）", in Journal of the History of Ideas, Vol. 50, No. 4 (Oct. - Dec., 1989), pp. 589-605 （英文）
  3. ^ 《悲劇的誕生》25
  4. ^ 4.0 4.1 存档副本. [2008-03-06]. （原始内容存档于2008-02-25）. 
  5. ^ 《悲劇的誕生》7
  6. ^ 《偶像的黃昏》Ⅸ—10
  7. ^ 《偶像的黃昏》Ⅹ—5
检索自“https://zh.wikipedia.org/zhwiki/w/index.php?title=酒神與太陽神&oldid=74829553”