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陈澧：修订间差异

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'''陳澧'''（{{bd|1810年||1882年||C陳}}），字'''蘭甫'''，號'''東塾'''，[[廣東]][[番禺]]人，晚清著名學者。
'''陳澧'''（{{bd|1810年||1882年||C陳}}），字'''蘭甫'''，號'''東塾'''，[[廣東]][[广州市|番禺]]人，晚清著名學者。


==生平==
《[[清史稿]]》稱他「九歲能文，復問詩學於[[張維屏]]，問經學於侯康。凡天文、地理、樂律、算術、篆隸無不研究。」十七歲补博士弟子，道光十二年（[[1832年]]）举人，三十歲以後讀宋儒書<ref>陳澧〈學思錄序〉</ref>，曾任河源县训导，受聘为学海堂学长。道光二十四年（[[1844年]]）會試不第，前後六应会试未第，其學術思想主張調和漢宋，推崇[[鄭玄]]、[[朱子]]、[[顧炎武]]、[[江永]]等前賢，而對[[馬融]]、[[王肅]]、[[王陽明]]，以及當時盛行之考證學及學者提出了批判。晚年任菊坡精舍山长，世称东塾先生。
《[[清史稿]]》稱他「九歲能文，復問詩學於[[張維屏]]，問經學於侯康。凡天文、地理、樂律、算術、篆隸無不研究。」十七歲补博士弟子，道光十二年（1832年）举人，三十歲以後讀宋儒書<ref>陳澧〈學思錄序〉</ref>，曾任[[河源县]]训导，道光十四年（1834），受聘[[阮元]]所創之[[学海堂]]，二十年十月（1840年11月），擔任学海堂学长。1847年，[[魏源 (清朝)|魏源]]前往[[广州]]，访问陈澧。


道光二十四年（1844年）會試不第，至咸丰二年，前後六应会试未第。同治三年應巡撫[[郭嵩燾]]之聘，總核廣東輿地圖事；郭嵩焘甚至将陈澧喻为[[罗浮山]]。<ref>《陳蘭甫先生澧遺稿》：“高碧潭本令心夔告郭雲仙撫軍嵩燾云：‘欲游羅浮，不然，枉為廣東一行耳矣。’撫軍云：‘君至廣東，已見陳蘭甫，不枉此行。’大令以告余，余謝不敢當一座羅浮山也。”，《嶺南學報》第2 卷第2 期，1931 年7 月，頁161</ref>其學術思想主張調和漢宋<ref>胡锡燕《〈汉儒通义〉跋》：“先生早年读汉儒书，中年读宋儒书，实事求是，不取门户争胜之说，以为汉儒之书，固有宋儒之理，盖取先儒二十二家之说，荟萃精要，以成一家之书。”</ref>，推崇[[鄭玄]]、[[朱子]]、[[顧炎武]]、[[江永]]等前賢，而對[[馬融]]、[[王肅]]、[[王陽明]]，以及當時盛行之考證學及學者提出了批判。晚年任菊坡精舍山长，世称东塾先生。
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其著作有《東塾讀書記》、《東塾雜俎》、《切韻考》、《說文聲表》、《老子注》、《公孫龍子注》、《漢儒通義》、《漢書地理志水道圖說》、《水經注西南諸水考》、《聲律通考》等。《東塾讀書記》頗近於學術史，其中不乏一得之見。《漢儒通義》則意在打破時人以為漢儒不言義理之刻板印象。而其中影響較大者，則在《切韻考》一書。


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陳澧一生致力於学问，以博学见称。<ref>《东塾读书记》自序说：“生平无事可述，唯读书数十年，著书百余卷。”</ref>其著作有《[[東塾讀書記]]》、《東塾雜俎》、《切韻考》、《說文聲表》、《老子注》、《公孫龍子注》、《漢儒通義》、《漢書地理志水道圖說》、《水經注西南諸水考》、《聲律通考》等。《東塾讀書記》頗近於學術史，其中不乏一得之見。《漢儒通義》則意在打破時人以為漢儒不言義理之刻板印象。而其中影響較大者，則在《切韻考》一書。
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陈澧在《切韻考》一書中，提出了《廣韻》在反切上有「同用」、「互用」、「遞用」等規則，遂創「反切繫聯法」，將《廣韻》中之聲類規為四十，韻類包括四聲在內一共三百十一類，糾正了前人以[[守溫]]之[[三十六字母|三十六聲母]]即中古聲母之謬誤。


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陈澧在《[[切韻考]]》一書中，提出了《[[廣韻]]》在反切上有「同用」、「互用」、「遞用」等規則，遂創「[[反切]][[繫聯法]]」，將《廣韻》中之聲類規為四十，韻類包括四聲在內一共三百十一類，糾正了前人以[[守溫]]之[[三十六字母|三十六聲母]]即中古聲母之謬誤。
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近年其遺著被整理為《陳澧集》六冊，由上海古籍出版社印行。[[錢鍾書]]《管锥编》曾肯定陈澧的论點：“陈澧《东塾读书记》卷一二谓[[赵高]]语本于申韩之术，秦亡由此，殊中肯綮，尚未周匝。”

近年其遺著被整理為《陳澧集》六冊，由上海古籍出版社印行。

汪兆銘同父異母長兄[[汪兆鏞]]為其入室弟子。

==評價==
*陳澧完全是象牙塔内学者，几无俗世名声。<ref>汪荣祖：〈钱穆论清学史述评〉</ref>[[钱穆]]在《中国近三百年学术史》中卻将陈澧单列一章討論，原因是認同陳澧主張“漢宋調和”的思想。
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*[[錢鍾書]]《管锥编》曾肯定陈澧的论點：“陈澧《东塾读书记》卷一二谓[[赵高]]语本于申韩之术，秦亡由此，殊中肯綮，尚未周匝。”


==注釋==
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== 延伸阅读 ==
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==參考書目==
==參考書目==
* 《清史稿》卷四百八十二：《儒林三》
* 《清史稿》卷四百八十二：《儒林三》
* 王惠榮，《陳澧思想研究》，中國社會科學出版社
* 王惠榮，《陳澧思想研究》，中國社會科學出版社
* 濮之珍主編，《中國歷代語言學家》，上海文化出版社


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2023年10月12日 (四) 10:07的最新版本

陳澧（1810年—1882年），字蘭甫，號東塾，廣東番禺人，晚清著名學者。

生平

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《清史稿》稱他「九歲能文，復問詩學於張維屏，問經學於侯康。凡天文、地理、樂律、算術、篆隸無不研究。」十七歲补博士弟子，道光十二年（1832年）举人，三十歲以後讀宋儒書[1]，曾任河源县训导，道光十四年（1834），受聘阮元所創之学海堂，二十年十月（1840年11月），擔任学海堂学长。1847年，魏源前往广州，访问陈澧。

道光二十四年（1844年）會試不第，至咸丰二年，前後六应会试未第。同治三年應巡撫郭嵩燾之聘，總核廣東輿地圖事；郭嵩焘甚至将陈澧喻为罗浮山。[2]其學術思想主張調和漢宋[3]，推崇鄭玄、朱子、顧炎武、江永等前賢，而對馬融、王肅、王陽明，以及當時盛行之考證學及學者提出了批判。晚年任菊坡精舍山长，世称东塾先生。

陳澧一生致力於学问，以博学见称。[4]其著作有《東塾讀書記》、《東塾雜俎》、《切韻考》、《說文聲表》、《老子注》、《公孫龍子注》、《漢儒通義》、《漢書地理志水道圖說》、《水經注西南諸水考》、《聲律通考》等。《東塾讀書記》頗近於學術史，其中不乏一得之見。《漢儒通義》則意在打破時人以為漢儒不言義理之刻板印象。而其中影響較大者，則在《切韻考》一書。

陈澧在《切韻考》一書中，提出了《廣韻》在反切上有「同用」、「互用」、「遞用」等規則，遂創「反切繫聯法」，將《廣韻》中之聲類規為四十，韻類包括四聲在內一共三百十一類，糾正了前人以守溫之三十六聲母即中古聲母之謬誤。

近年其遺著被整理為《陳澧集》六冊，由上海古籍出版社印行。

汪兆銘同父異母長兄汪兆鏞為其入室弟子。

評價

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  • 陳澧完全是象牙塔内学者，几无俗世名声。[5]钱穆在《中国近三百年学术史》中卻将陈澧单列一章討論，原因是認同陳澧主張“漢宋調和”的思想。
  • 錢鍾書《管锥编》曾肯定陈澧的论點：“陈澧《东塾读书记》卷一二谓赵高语本于申韩之术，秦亡由此，殊中肯綮，尚未周匝。”

注釋

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  1. ^ 陳澧〈學思錄序〉
  2. ^ 《陳蘭甫先生澧遺稿》：“高碧潭本令心夔告郭雲仙撫軍嵩燾云：‘欲游羅浮，不然，枉為廣東一行耳矣。’撫軍云：‘君至廣東，已見陳蘭甫，不枉此行。’大令以告余，余謝不敢當一座羅浮山也。”，《嶺南學報》第2 卷第2 期，1931 年7 月，頁161
  3. ^ 胡锡燕《〈汉儒通义〉跋》：“先生早年读汉儒书，中年读宋儒书，实事求是，不取门户争胜之说，以为汉儒之书，固有宋儒之理，盖取先儒二十二家之说，荟萃精要，以成一家之书。”
  4. ^ 《东塾读书记》自序说：“生平无事可述，唯读书数十年，著书百余卷。”
  5. ^ 汪荣祖：〈钱穆论清学史述评〉

延伸阅读

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[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《清史稿·卷482》，出自趙爾巽《清史稿》

參考書目

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  • 《清史稿》卷四百八十二：《儒林三》
  • 王惠榮，《陳澧思想研究》，中國社會科學出版社
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